郜永敏

（河南省三門(mén)峽市澠池縣教研室）

從開(kāi)始到現(xiàn)在再到未來(lái)，我們所經(jīng)歷的一切都是歷史，都將成為記憶，都將被后人所學(xué)習(xí)。所謂歷史學(xué)科就是研究人類(lèi)曾經(jīng)的一門(mén)學(xué)科。要想學(xué)好這一門(mén)學(xué)科，就必須了解我們?nèi)?、了解人文情懷。在漫漫歷史長(zhǎng)河中有多少人和事，我們需要一一去了解。所以，培養(yǎng)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是非常必要。

一、歷史學(xué)科基本概況

歷史，作為人文學(xué)科的重要組成部分，它在我們生活學(xué)習(xí)中的影響是非常廣的。同時(shí)它是一個(gè)具有時(shí)間性但又沒(méi)有時(shí)限性的學(xué)科，既有人文性又不缺邏輯性。唐太宗曾說(shuō)過(guò)：“古人以史為鏡。［1］”這句話(huà)足以說(shuō)明歷史在我們生活中的影響力，也是歷史這門(mén)學(xué)科至今存在的意義體現(xiàn)。作為已經(jīng)經(jīng)過(guò)的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，歷史就如同那流過(guò)的一條河一樣，再?zèng)]有回到此時(shí)的那一刻。但是，這并不能說(shuō)明它就此消失，它對(duì)于我們?nèi)松饬x主要體現(xiàn)在借鑒上，我們要向前走也要不斷地“回頭望”。這樣我們才不至于在同一個(gè)錯(cuò)誤面前再犯一次，需要記住的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)不斷升華。

二、核心素養(yǎng)

說(shuō)到素養(yǎng)，我們可以從字面上簡(jiǎn)單理解為一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)、家庭教育培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)待周?chē)磺腥撕褪挛锏姆绞?、態(tài)度，也是一個(gè)人行為教育深度的直接體現(xiàn)。其次，對(duì)于核心素養(yǎng)我們不能想當(dāng)然地理解為素養(yǎng)里面最重要的部分，因?yàn)樗械乃仞B(yǎng)教育都是非常重要的，沒(méi)有核心和邊緣之分。我們之所以要強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)是因?yàn)樵诋?dāng)前的形勢(shì)下包括學(xué)生在內(nèi)的全體國(guó)民亟須提升的一部分素養(yǎng)，就如同當(dāng)年的先富帶動(dòng)后富一樣，我們只是劃分出不同階段需要培養(yǎng)出的素養(yǎng)而已。所以，我們要在理解核心素養(yǎng)的前提下提升自己的核心素養(yǎng)，同時(shí)也不能忽略了其他素養(yǎng)的提升與培養(yǎng)。當(dāng)然，核心素養(yǎng)是當(dāng)前時(shí)代我們最為迫切培養(yǎng)的素養(yǎng)。

三、如何培養(yǎng)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)

1.對(duì)歷史學(xué)科形成準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)

過(guò)去在應(yīng)試教育的影響下，在學(xué)生的眼中課程就有了主次之分。有了主次投入的經(jīng)歷和心血就有了區(qū)別。［2］在學(xué)生時(shí)代的伊始我們就將歷史劃分為了二等學(xué)科，這就使得我們從思想上不是那么的重視它。思想意識(shí)對(duì)于我們的行動(dòng)就是一個(gè)引導(dǎo)作用，這就使得我們?cè)趯W(xué)習(xí)的行動(dòng)上“大打折扣”。由此，我們就要從思想上重新定位歷史學(xué)科。目前，素質(zhì)教育在教育界推廣已經(jīng)有一段時(shí)間了，我們要讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了高考、為了考試、為了未來(lái)的一份工作。尤其是在初中階段，我們正是處于“打地基”的階段，我們要拋棄過(guò)去的思維定式，真正認(rèn)識(shí)到歷史這一學(xué)科的意義所在。這樣從思維上、意義上對(duì)歷史學(xué)科做出一個(gè)準(zhǔn)確的定位。

2.培養(yǎng)自我的人文情懷

說(shuō)到人文素養(yǎng)，主要有三個(gè)具體的方面：一是人文情懷，就是具有以人為本的意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重他人、自己，關(guān)愛(ài)他人、自己。二是文化積淀，中華民族五千年的歷史浩浩蕩蕩，我們作為其中一份子，應(yīng)該了解自己的國(guó)家、了解自己的民族、熟悉自己的文化，擁有足夠的文化積淀。三是培養(yǎng)起正確的審美價(jià)值觀(guān)，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，處處留心生活中的美。從歷史的學(xué)科角度來(lái)講，我們學(xué)習(xí)過(guò)去的、先人的事跡和經(jīng)驗(yàn)，由于時(shí)空的隔絕性使得我們的學(xué)習(xí)主要是充分發(fā)揮自我的能動(dòng)性，通過(guò)思想的共鳴去理解、學(xué)習(xí)歷史中的人和事物。同時(shí)，作為人文學(xué)科之一，歷史學(xué)習(xí)的一切都是以人為前提的。不論是當(dāng)代的人還是過(guò)去的人，他們都和我們一樣具有自己獨(dú)特的思維和情懷。我們要理解他們的思想和情懷，讓自己的人文世界豐富起來(lái)，由此才能真正觸碰到歷史人文的核心，真正走進(jìn)歷史的世界。

3.把控好歷史、當(dāng)前、未來(lái)三者的關(guān)系

歷史過(guò)去的當(dāng)下，當(dāng)下是未來(lái)的歷史。時(shí)間的車(chē)輪滾滾向前，如何處理好三者的關(guān)系是非常重要的一個(gè)問(wèn)題。歷史是我們和他人所經(jīng)過(guò)的，無(wú)論怎樣它已經(jīng)不能再來(lái)，當(dāng)下是我們正在發(fā)生的，它的結(jié)果取決于我們，未來(lái)我們是不可預(yù)測(cè)的，只能向著自己的希望努力。所以，回首過(guò)去但不停留在過(guò)去，努力當(dāng)下不棄未來(lái)。這樣三者之間的關(guān)系才是合理的，放在歷史學(xué)科中就是借鑒人的經(jīng)驗(yàn)做好當(dāng)下的事情，通過(guò)歷史的演變來(lái)規(guī)劃好我們的未來(lái)。這樣就抓住了歷史的核心，掌握了歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

綜上所述，本文就歷史學(xué)科在中學(xué)生階段的核心素養(yǎng)的養(yǎng)成從歷史學(xué)科的基本概況、核心素養(yǎng)的基本概況、歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)這三個(gè)方面進(jìn)行了論述。歷史是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)過(guò)去發(fā)展概況通過(guò)書(shū)本的一個(gè)映射，它存在的意義就是避免和改進(jìn)。所以，只要我們?nèi)祟?lèi)存在它就不會(huì)過(guò)時(shí)、不會(huì)消失。

［1］李瑋.初中歷史教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)［J］.教書(shū)育人，2017（4）：55.

［2］賀千紅.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑初探［J］.歷史教學(xué)月刊，2016（2）：21-26.