◆李曉紅

阿基米德說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球。我也想說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能事半功倍地解讀整篇文章。

這個(gè)所謂的支點(diǎn)，就是文本解讀的切入點(diǎn)。切入點(diǎn)是分析理解課文內(nèi)容的著手處，也是解讀一篇課文的突破口。它是一篇課文中最敏感，最關(guān)鍵的部位。它可以是一個(gè)字，一個(gè)詞，一個(gè)句子，甚至一幅插圖等。找到一個(gè)最佳的解讀文本的突破口，往往會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們教學(xué)起來(lái)就像庖丁解牛一樣得心應(yīng)手。因?yàn)樗苎杆俚丶袑W(xué)生的注意力，有效地開(kāi)啟學(xué)生思維的閘門(mén)，為一堂課的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小而言之，它是教學(xué)細(xì)節(jié)，教學(xué)技巧；大而言之，它是教學(xué)策略，教學(xué)智慧。

一、關(guān)注題眼 康莊大道

文章的題目是全文的中心體現(xiàn)，尤其是題眼，我們更可以通過(guò)它“窺一斑而見(jiàn)全豹”。因此從文眼入手，去開(kāi)啟學(xué)生閱讀求知之門(mén)，無(wú)疑是帶領(lǐng)學(xué)生走上了一條康莊大道。在教《斑羚飛渡》時(shí)，我抓住“飛渡”一詞輻射整個(gè)課堂教學(xué)。斑羚是怎么飛渡的？它們又為什么要飛渡？它們中間有不愿意替別人飛渡的嗎？鐮刀頭羊可以憑借頭羊的身份飛渡自己?jiǎn)幔窟@一系列問(wèn)題，如一雙有力的推手，推動(dòng)整個(gè)課堂自然有序地發(fā)展，再讓學(xué)生畫(huà)“飛渡”示意圖，并用自己語(yǔ)言復(fù)述“飛渡”過(guò)程。這樣的環(huán)節(jié)為我們成功解讀文本，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)鋪設(shè)了一條康莊大道。在教《望岳》時(shí)，我故意把課題寫(xiě)成“看岳”，引導(dǎo)學(xué)生辨析“看”與“望”的區(qū)別，通過(guò)結(jié)合尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。學(xué)生領(lǐng)悟到原來(lái)杜甫的開(kāi)闊胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)早就蘊(yùn)含在題眼“望”中了?？磥?lái)，關(guān)注題眼，是你解讀文本時(shí)，不得不走的一條康莊大道了。

二、抓住中心 巧取捷徑

當(dāng)然，很多文章的中心句更能提綱挈領(lǐng)，它們往往是我們解讀文本的捷徑。因此，以中心句為切入點(diǎn)來(lái)展開(kāi)課堂教學(xué)，就可以脈絡(luò)清晰，順藤摸瓜，有利于學(xué)生在課堂上進(jìn)行有條理的思維，幫助學(xué)生形成思維的系統(tǒng)性，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在教《口技》時(shí)，先理出全文的引子：京中有善口技者。然后圍繞這句話，逐步解讀課文。哪些詞句體現(xiàn)“善”？文中所有內(nèi)容都是在寫(xiě)口技者“善”嗎？學(xué)生自然而然會(huì)發(fā)現(xiàn)，每部分都有賓客反映，再引導(dǎo)學(xué)生了解正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合的手法，水到渠成地明白無(wú)論正面還是側(cè)面，它們的目標(biāo)只有一個(gè)，就是要表現(xiàn)口技者的“善”。而在《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，我抓住中心論點(diǎn)“‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)”這句話。問(wèn)學(xué)生：什么是敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？該怎樣敬業(yè)？為什么要樂(lè)業(yè)？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的設(shè)問(wèn)句，體會(huì)議論文中設(shè)問(wèn)的作用。在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勗撛鯓訉?duì)待自己的學(xué)業(yè)。這樣由課本到生活，使得文本解讀有梯度，有深度，更有高度。試問(wèn)：這樣的捷徑誰(shuí)不愿意走呢？

三、人物語(yǔ)言 樂(lè)走阡陌

人物語(yǔ)言最能反映人物的內(nèi)心情感和精神世界。品析人物語(yǔ)言，有助于我們把握人物形象。這對(duì)文學(xué)作品的解讀來(lái)說(shuō)，恰如“阡陌交通，雞犬相聞”，讓人樂(lè)在其中。在教《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我投影出示三句話：①不可不學(xué)?、诠仑M欲卿治經(jīng)為博士耶！③卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言連同后面的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，從中體會(huì)人物的語(yǔ)氣情感。期間，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品析了三個(gè)感嘆號(hào)，用問(wèn)號(hào)，句號(hào)來(lái)和它們比較，在若干次對(duì)比演讀，分角色演讀后，學(xué)生領(lǐng)悟到孫權(quán)的殷切關(guān)懷，諄諄教導(dǎo)和語(yǔ)重心長(zhǎng)，也體會(huì)到魯肅的敬才愛(ài)才是出自真心的，和那種“問(wèn)號(hào)”所表現(xiàn)出的懷疑不相信，以及“問(wèn)號(hào)”所表現(xiàn)出的平淡甚至內(nèi)心的不以為然是有本質(zhì)區(qū)別的。在教《孤獨(dú)之旅》時(shí)，我讓學(xué)生找出主人公杜小康所說(shuō)的話，共有四句“我不去放鴨了，我要上岸回家……”“我要回家……”“還是分頭去找吧?！薄暗?！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！”通過(guò)學(xué)生反復(fù)演讀，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)從軟弱，不懂事，任性，過(guò)慣富日子，不能吃苦到堅(jiān)強(qiáng)，能承擔(dān)責(zé)任，能體會(huì)父母的辛苦，獨(dú)立，遇事靠自己的杜小康。他的孤獨(dú)之旅正是他的成長(zhǎng)之旅。這樣的切入點(diǎn)既使課文向各部分發(fā)散輻射，也使各部分向這一點(diǎn)聚攏集中。豈不像是田間小路交錯(cuò)相通？怎能不樂(lè)？

四、懸念興趣 獨(dú)辟蹊徑

懸念是作者從作品中拋出的一條條無(wú)形的繩索，它逐步把讀者捆牢，迫使他一直讀到作品最后一頁(yè)，才松綁放行。所以，我們就可以充分利用懸念，獨(dú)辟蹊徑。在教《智取生辰綱》時(shí)，我設(shè)計(jì)了一段懸念式的導(dǎo)語(yǔ)：七百多年前，在一處名叫黃泥岡的密林里，發(fā)生了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的搶劫詐騙案。其涉案金額之大，參與人數(shù)之多，作案手段之奇，堪稱一時(shí)之絕。然而奇怪的是，時(shí)至今日，當(dāng)初的主謀還是人們心目中的英雄，參與的案犯也得到人們的稱頌。大家想認(rèn)識(shí)他們嗎？這樣的誘惑有誰(shuí)能擋？

興趣更是我們學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。趁興而學(xué)，往往能在最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而擺脫教師在課堂上的不利掣肘，形成自學(xué)、自主、自能學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。在教《狼》時(shí)，我出示兩幅錯(cuò)誤的殺狼圖（一幅：刀砍在狼的脖子上；一幅：刀砍在狼的屁股上），告訴學(xué)生它們是錯(cuò)誤的，讓學(xué)生通讀課文試釋文義，來(lái)指出為什么是錯(cuò)誤的。學(xué)生們立即展開(kāi)了嘰嘰喳喳的探尋，一副“找你茬”的架勢(shì)。不一會(huì)兒，伴隨著一只只高舉的手，一雙雙發(fā)光的眼睛。“以刀劈狼首”和“屠自斷其股”兩句被楸了出來(lái)了，孩子們興奮肯定地告訴我：“首”是“頭”的意思，“股”是“大腿”而不是“屁股”。我又繼續(xù)問(wèn)道：能用我們學(xué)過(guò)的文章或你知道的知識(shí)來(lái)印證嗎？孩子們略一思索，恍然大悟道：“身首異處”里的“首”不就是“頭”的意思嗎？還有我們學(xué)過(guò)的《口技》里不是有“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”嗎？這里的“股”不就是“大腿”的意思嗎？孩子們會(huì)舉一反三，能觸類旁通，最高興的莫過(guò)于我這個(gè)老師了。接下來(lái)的課堂，孩子們疏通字詞，理解人物，品味語(yǔ)言，一樣的信心百倍，一樣的興趣盎然。課堂也因此而春風(fēng)和煦，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。孩子們就像一匹匹小野馬，愣是在其中蹦出了一條蹊徑。還有在教《端午的鴨蛋》時(shí)，我播放一段《新白娘子傳奇》中白蛇現(xiàn)原形的視頻，由此導(dǎo)入端午習(xí)俗，有喝雄黃酒，賽龍舟，吃粽子，吃鴨蛋等，來(lái)進(jìn)入鴨蛋話題。又向?qū)W生介紹高郵的雙黃鴨蛋，再請(qǐng)他們自由地畫(huà)鴨蛋，學(xué)生們饒有興趣，神采飛揚(yáng)，以為老師是來(lái)教畫(huà)畫(huà)的。要的就是這個(gè)效果，他們哪里知道我這堂課的板書(shū)就是一只雙黃鴨蛋。在完成板書(shū)的那一刻，學(xué)生們沸騰了……這樣的切入，何止是為學(xué)生打開(kāi)了一扇門(mén)，我更愿意稱它為一條路，一條蹊徑。

五、非關(guān)鍵詞通幽曲徑

從非關(guān)鍵詞這個(gè)小角色入手，有時(shí)也能讓你大有收獲。正像唐代詩(shī)人常建一樣，在“曲徑通幽處”，領(lǐng)略到“禪房花木深”的美景，更得到“潭影空人心”的美好心靈洗禮。在教《蟬》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生比較了“它為了生命延續(xù)，必須好好活著。哪管是九十年，九十天，都不過(guò)要好好活過(guò)。”中的“著”與“過(guò)”，最后讓學(xué)生理解“活著”是一種一直進(jìn)行的狀態(tài)，而“活過(guò)”是一個(gè)表示完成時(shí)態(tài)的詞語(yǔ)。更通過(guò)這兩個(gè)虛詞的比較理解了蟬的生命意義，接受了一次靈魂的洗禮。“虛詞中大有天地，虛詞中更有大智慧”，讓我們?nèi)ヌ綄っ總€(gè)虛詞里的每一片天。也許，通向那片天堂的天梯，正是一條通幽的曲徑！

總之，選擇切入點(diǎn)，切口要小巧，視野要宏大，于細(xì)微處見(jiàn)精神。往往切點(diǎn)越小，越能體現(xiàn)作者別具機(jī)杼的匠心。越能激發(fā)學(xué)生研討交流的興趣，越便于師生集中有限的時(shí)間突破重點(diǎn)，難點(diǎn)，使得我們的文本解讀事半功倍?？登f、捷徑也好，阡陌、蹊徑也罷，曲徑也行，愿我們每位教師都能條條大路通羅馬——通向我們心中的支點(diǎn)！