對(duì)文，在人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修3中有所涉及?！哆^(guò)秦論》“研討與練習(xí)”三：“古人為了使文章有變化，不呆滯，遇到上下文有相同的字詞重復(fù)出現(xiàn)的情況，就用近義詞代替，避免‘同字重出’。這種情況在連用結(jié)構(gòu)相同的句子時(shí)，更為常見(jiàn)?！边@里雖然沒(méi)有提到“對(duì)文”這一概念，但其所講的正是“對(duì)文”。不過(guò)，講的還不全面。在連用結(jié)構(gòu)相同的句子時(shí)，對(duì)應(yīng)位置的詞的意義，除了相同相近以外，還有相反相對(duì)這一情況。當(dāng)然，前一種情況比較常見(jiàn)，后一種情況則比較少見(jiàn)。

程俊英、梁永昌著《應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)》指出：對(duì)文，其中一個(gè)含義 “指在平行的相同結(jié)構(gòu)中處于相對(duì)應(yīng)地位的不同詞語(yǔ)，它們?cè)谝饬x上或者相同、相近，或者相反、相對(duì)”。根據(jù)對(duì)文的這一特點(diǎn)，可以利用它來(lái)求得某一詞的確切解釋，特別是可以求得詞的生僻義和臨時(shí)語(yǔ)境義的確切解釋。下面，按對(duì)文的意義關(guān)系，將對(duì)文分為兩類。然后結(jié)合人教版中學(xué)語(yǔ)文教科書中的實(shí)例來(lái)說(shuō)明如何利用對(duì)文來(lái)確切解釋文言詞語(yǔ)。

一、意義相同相近的對(duì)文

1.昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）

“昔我往矣”與“今我來(lái)思”結(jié)構(gòu)相同，“思”與“矣”構(gòu)成對(duì)文，意思相近?！耙印笔钦Z(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義，由此可以推斷，“思”也是語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。

2.然后踐華為城，因河為池。（賈誼《過(guò)秦論》）

句中的“踐”，高中語(yǔ)文必修3將其釋為“踏”（51頁(yè)），閻振益、鐘夏《新書校注》則將其釋為“斷”“殘”。但從對(duì)文的角度看，這兩種解釋均欠妥?！佰`華為城”與“因河為池”結(jié)構(gòu)相同，“踐”與“因”是對(duì)文，意思相同，“因”是“依據(jù)”的意思，“踐”也應(yīng)是“依據(jù)”的意思。吳云、李春臺(tái)《賈誼集校注》：“踐：登。在這里當(dāng)‘據(jù)’講。 ”甚是。

3.既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。（李密《陳情表》）

“無(wú)”“鮮”對(duì)舉成文，“鮮”也應(yīng)是“無(wú)”的意思，而不是“少”的意思。課文注釋：“[鮮]沒(méi)有。鮮，本指少，這里是‘無(wú)’的意思?！保ū匦?，36頁(yè)）這種解釋無(wú)疑是正確的。從課文“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”“煢煢孑立，形影相吊”可以看出，李密既無(wú)伯叔，也無(wú)兄弟?！敖K”與“既”意思也相同。 《經(jīng)傳釋詞》：“終，猶‘既’也。 ”曹道衡、李炳海主編《古文觀止》：“終：猶‘既’，與上句‘既’字構(gòu)成近似‘既……既……’的句式，這樣的句式現(xiàn)代多改為‘既……又……’。”

4.一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（王羲之《蘭亭集序》）

兩句結(jié)構(gòu)相同，那么，“妄作”也就是“虛誕”的意思；“一”與“齊”意思相同，都是“把……看做一樣（相同）”的意思。

5.遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩(shī)十二首（其二）》）

句中“景”就是“暉”的意思，這里指“月光”。

6.余霞散成綺，澄江靜如練。（謝朓《晚登三山還望京邑》）

句中“成”“如”對(duì)舉，二者同義。魏耕源《全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋》：“成，比喻動(dòng)詞，猶言似、如、好像?！薄啊伞?、‘如’對(duì)舉，言余霞散如綺。 ”（31 頁(yè)）

7.行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）

句中‘處’‘時(shí)’對(duì)舉，“處”就是“時(shí)”的意思。 王锳《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞例釋》：“處，表示時(shí)間，作用與時(shí)間名詞略同，有‘……時(shí)’、‘……際’的意思，并不是指處所。 ”魏耕源《全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋》：“處，猶言時(shí)，‘在……的時(shí)候’的意思。和表示處所義有別?！薄啊帯c‘時(shí)’對(duì)舉，其‘時(shí)’義最為明顯。 ”（33 頁(yè)）魏耕源還進(jìn)一步指出，“‘處’作‘時(shí)’用，除‘須諧平仄’的原因外，還有為了避重字的原因?！保?5頁(yè)）

8.江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首（其一）》）

句中“兼”與“接”意思相近。 課文注釋：“[兼天]連天。 ”（必修 3，38 頁(yè)）將“兼”釋為“連”，正確。

9.一去紫臺(tái)連朔漠，便留青冢向黃昏。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）

“連”與“向”對(duì)舉，“連”與“向”意思相同。 課文注釋：“[連]通，到。 ”（必修 3，38 頁(yè)）似不妥。 魏耕源《全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋》：“‘連’‘向’ 對(duì)舉，‘連’ 即‘向’義。 ”（192頁(yè)）魏說(shuō)可從。

10.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）

“自”“空”對(duì)舉，“自”即“空”義。 魏耕源《全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋》：“自，副詞。猶言空，徒然、白白地的意思?！薄啊浴c‘空’對(duì)舉。”（375 頁(yè)）并列舉了“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一例證。

11.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）

“乍”與“突”對(duì)舉，意思相同，都是“突然”的意思。

12.方其破荊州，下江陵。（蘇軾《赤壁賦》）

“破”與“下”對(duì)舉，“下”與“破”同義。 “下”不是從上游往下游的意思，而是“攻占”的意思。

13.萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。（陳與義《登岳陽(yáng)樓》）

“還”與“更”對(duì)舉，“更”就是“還”的意思。

二、意義相反相對(duì)的對(duì)文

1.舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。 （莊周《莊子·逍遙游》）

兩句結(jié)構(gòu)相同，其中“譽(yù)”與“非”、“勸”與“沮”意思相反。 “譽(yù)”是“稱贊”的意思，“非”就是“非難、責(zé)怪”的意思；“勸”是“奮勉”的意思，“沮”就是“沮喪”的意思。

2.歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯雪霜霽寒宵。 （杜甫《閣夜》）

課文將“景”釋為“日光”（選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，43 頁(yè)）。 筆者認(rèn)為，“景”與“宵”對(duì)舉成文，意思相對(duì)，應(yīng)該補(bǔ)充為：“景：日光，這里指白天、白晝。”

3.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

“滑”與“難”對(duì)舉，意思相反。“難”在這里應(yīng)釋為“澀”。

4.始舍于其址，而卒葬之。（王安石《游褒禪山記》）

“卒葬之”課文釋為“死后葬在那里”（必修2，36頁(yè)），將“卒”釋為“死”，似不妥。 “卒葬之”可以還原為“卒葬于其址”，這樣就與“始舍于其址”結(jié)構(gòu)相同，“卒”與“始”構(gòu)成對(duì)文，意思相反。因此，“卒”在這里應(yīng)是“終、最后”的意思。朱一清主編《〈古文觀止〉鑒賞集評(píng)》：“卒葬之：最后就安葬在這里?！边@種解釋是恰切的。

“對(duì)文”只是古書“辭例”中的一種。“辭例就是‘屬辭之例’，指古人組織文章時(shí)，遣詞造句所表現(xiàn)的特殊格式?！卑ǖ刮摹⑹∥?、復(fù)文、變文、連文、互文、對(duì)文等。更多地了解“辭例”，對(duì)探求詞義的幫助會(huì)更大。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹道衡等：《古文觀止》，吉林文史出版社2002年。

[2]程俊英等：《應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社1989年。

[3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》（必修），人民教育出版社2007年。

[4]王引之：《經(jīng)傳釋詞》，岳麓書社1982年。

[5]王锳：《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞例釋》，中華書局1980年。

[6]魏耕源：《全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2001年。

[7]吳云，等：《賈誼集校注》，天津古籍出版社2010年。

[8]閻振益，等：《新書校注》，中華書局2000年。

[9]朱一清：《〈古文觀止〉鑒賞集評(píng)》，安徽文藝出版社1997年。