◆王露

在黨中央國務(wù)院的親切關(guān)懷下，在教育部等中央和國家有關(guān)部委、各有關(guān)省市黨委、政府的高度重視和大力支持下，在內(nèi)地西藏班之后開設(shè)了內(nèi)地西藏中職班。［1］2010年國家首次在內(nèi)地中東部地區(qū)的12個省市42所國家級重點中等職業(yè)學(xué)校、高等專科學(xué)校中專部設(shè)立內(nèi)地西藏中職班。湖南民族職業(yè)學(xué)院作為首批內(nèi)地西藏中職幼師的培養(yǎng)學(xué)校之一，開設(shè)的西藏中職幼師班開班以來共計招收學(xué)生323人，現(xiàn)在校生96人，畢業(yè)生227人，生源分別來自西藏各個地區(qū)，2016年我院為了提高人才培養(yǎng)規(guī)格，開始招收來自西藏、青海兩地的初中起點五年制大專學(xué)生。學(xué)生年齡13至23歲不等，年齡跨度較大。他們年紀較小便遠離家鄉(xiāng)，跋山涉水來到內(nèi)地求學(xué)，長達三年的內(nèi)地學(xué)習(xí)，遠離親人的呵護，獨立面對學(xué)習(xí)生活，再加上在文化差異、地區(qū)差異、心理障礙等方面的因素，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)生活上都難以適應(yīng)的現(xiàn)象。

針對這個特殊的群體，為了能科學(xué)有效地進行管理，在學(xué)生入校前，通過查閱學(xué)生入學(xué)資料及相關(guān)政策文件，對學(xué)生的知識基礎(chǔ)以及國家重點政策進行了解，把握好人才培養(yǎng)的方向與方針。另一方面，在管理的過程中通過與學(xué)生的接觸了解、與藏族生活老師的溝通交流、與任課教師進行專業(yè)研討、與學(xué)生干部的交流談話等方式對學(xué)生進行了相關(guān)的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生有著不同程度的心理承受能力差、學(xué)習(xí)困難、人際交往能力較弱等問題。

一、現(xiàn)狀分析

內(nèi)地西藏中職班學(xué)生因為年齡、性格、承受力等方面的原因，在學(xué)習(xí)生活方面有著一些問題：

1.年齡偏小，渴望關(guān)愛

內(nèi)地西藏中職班學(xué)生年齡較小，大多還是未成年人，原本應(yīng)該是在父母的保護下進行學(xué)習(xí)，但為了求學(xué)，從雪域高原來到內(nèi)地，缺乏家人的關(guān)愛。西藏學(xué)生與漢族的學(xué)生有著很大的差異，缺乏安全感，又處于少年向青年轉(zhuǎn)變的過渡時期，這個時期是他們心理、生理等方面走向成熟，容易出現(xiàn)問題的危險時期，是他們的世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期［2］，所以希望得到老師、朋友的關(guān)愛和關(guān)注。

2.遠離家鄉(xiāng)，依賴師長

西藏學(xué)生遠離家鄉(xiāng)，身邊沒有父母親人，從單獨的家庭教育方式轉(zhuǎn)變成集體的學(xué)校管理方式，大多數(shù)西藏中職院（校），由于對西藏班的教學(xué)與管理的重視，學(xué)校采取的是半軍事化管理，有嚴格的組織紀律，為保證遠離父母的學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)上都能更好地適應(yīng)，學(xué)校都配備有班主任、輔導(dǎo)員、生活老師，其中西藏派來的生活老師專門負責(zé)管理學(xué)生生活起居。在朝夕相處中，班主任、輔導(dǎo)員老師對學(xué)生的付出及關(guān)愛，受到學(xué)生的喜愛，學(xué)生信任老師，把老師當(dāng)作在內(nèi)地的親人，師生之間結(jié)下了感人至深的情誼。學(xué)生對老師的依賴性就非常強，強烈希望得到老師的關(guān)注和關(guān)愛，甚至有同學(xué)通過故意犯錯的方式來引起老師的關(guān)注。

3.心理壓力，不善表達

學(xué)生在生活中出現(xiàn)一些心理上的障礙，特殊的年齡段，學(xué)生的心理調(diào)控能力較差，加上遠離父母、親人，雖然他們的獨立性在慢慢增強，但社會經(jīng)驗、生活經(jīng)驗不足，自身對情感的調(diào)節(jié)能力較差，容易出現(xiàn)憂郁、焦慮等情緒失控現(xiàn)象，對學(xué)校生活產(chǎn)生難以適應(yīng)的情況。西藏學(xué)生普遍存在偏執(zhí)、不善交際的現(xiàn)象。一方面是因為學(xué)習(xí)壓力大，直接導(dǎo)致沒有時間與精力去交朋友，另一方面，學(xué)生缺乏安全感，對陌生以及不熟悉的人會產(chǎn)生一種自我保護的“抵觸”情緒。

4.基礎(chǔ)較差，信心不足

內(nèi)地西藏班學(xué)生來到內(nèi)地求學(xué)存在一個普遍性的問題，即漢語言基礎(chǔ)能力較弱，文化程度不高，從而導(dǎo)致西藏班學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)生學(xué)習(xí)的信心不足，甚至出現(xiàn)消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在日常學(xué)習(xí)中，主要表現(xiàn)在兩方面：一方面學(xué)生逐步出現(xiàn)厭學(xué)、上課睡覺、玩手機、逃學(xué)等現(xiàn)象，另一方面，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，老師課上45分鐘的教學(xué)不能教授所有內(nèi)容，而學(xué)生課后不學(xué)習(xí)，不看書，沒有人監(jiān)督，導(dǎo)致學(xué)生成績較差。

5.肩負重任，期望較高

針對開始在內(nèi)地辦西藏中職班以來，國家、社會各界、學(xué)校都對西藏學(xué)生有著高度的關(guān)注，家長也對學(xué)生有著很高的期望。針對一部分優(yōu)秀學(xué)生而言，這樣的關(guān)注，無疑是最大的壓力，學(xué)生面對各種壓力時，會出現(xiàn)消極、逃避等態(tài)度。

二、解決的方案

通過近五年的西藏中職教育教學(xué)管理工作的經(jīng)驗積累，并研讀國家關(guān)于民族教育管理、職業(yè)教育各類文件、政策及相關(guān)要求，我們要以“愛、嚴、細”為工作原則，以“三自能力（品德自律、學(xué)習(xí)自主、生活自理）”的培養(yǎng)模式為指導(dǎo)，進一步關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)注學(xué)生的成長。

1.關(guān)心學(xué)生，贏得學(xué)生的情感

內(nèi)地西藏班的學(xué)生都是遠離家鄉(xiāng)、遠離父母，他們最缺少的就是關(guān)心和愛護。［3］我們必須給予學(xué)生最大的關(guān)愛，將師生情誼、家庭親情、民族友情融為一體。學(xué)生不僅需要老師的激勵，更需要老師的關(guān)愛。尤其是西藏中職班的學(xué)生，一方面因為他們遠離家鄉(xiāng)，又處于少年向青年轉(zhuǎn)變的過渡時期。這個時間老師必須要讓學(xué)生感受到溫暖，從而產(chǎn)生愉悅的情感；感到集體對他們的希望和信任。學(xué)生在學(xué)校一切的生活、學(xué)習(xí)、日常都需要老師來照顧，學(xué)生衣食住行都需要去關(guān)心，事無巨細。陪伴學(xué)生度過所有佳節(jié)，代替學(xué)生的親人給學(xué)生送去溫暖，與學(xué)生一起過大年三十、藏歷年，讓學(xué)生感受溫暖與關(guān)愛。組織班級活動，如龍山燒烤、圣誕狂歡夜、中秋茶話會等一系列活動，讓學(xué)生感受集體的溫暖，增強學(xué)生對班集體的歸屬感。

引導(dǎo)漢藏學(xué)生自主開展“漢藏同心、關(guān)愛兒童、傳承夢想”等主題性的志愿者社會服務(wù)活動，活動由約15名西藏學(xué)生志愿者，利用暑假時間，對拉薩德吉孤兒院的孩子們的生活和學(xué)習(xí)情況進行調(diào)研。返校后，根據(jù)調(diào)研情況，有針對性地開展后續(xù)活動：首先，引導(dǎo)漢藏學(xué)生志愿者向全院7000多名師生號召募捐，款項共計16521元，全部用于該院孤兒的學(xué)習(xí)用品的采購。同時，開展“一對一結(jié)對子”，組織漢族學(xué)生志愿者與德吉孤兒院兒童結(jié)對幫扶。通過書信往來初步了解每個孤兒的心理狀態(tài)、性格特點，增進志愿者和服務(wù)對象的之間的了解和情誼；同時利用暑期時間，組織5名藏族學(xué)生志愿者一起深入德吉孤兒院，開展暑期支教活動。通過短期課程培養(yǎng)孤兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛好，從德智體三個方面引導(dǎo)孤兒身心健康發(fā)展，讓學(xué)生更深刻體會到各民族間的友愛與融合。

通過一系列社會實踐活動，給予西藏學(xué)生更多與其他各民族同學(xué)相識、相知、交流的機會，開展“雪域連洞庭、漢藏一家親”結(jié)對子活動，其中包括開放實訓(xùn)室、關(guān)愛留守兒童、藏漢學(xué)生結(jié)對子等一系列活動，來增強學(xué)生加深藏、漢學(xué)生的融合，從而讓西藏學(xué)生更能融入集體，增進藏漢學(xué)生之間的同學(xué)情誼，感受集體的關(guān)愛和集體融合的快樂，讓學(xué)生更好地去理解和遵守“五個認同”、“三個不離開”的思想準則。

2.尊重學(xué)生，博得學(xué)生的信任

在西藏學(xué)生的管理中，我們必須要把握一個原則，就是尊重學(xué)生。老師首先要尊重學(xué)生的思想、人格、生活習(xí)慣，特別是學(xué)生的民族習(xí)性。對于西藏學(xué)生的管理我們既要有嚴父般的嚴格，也要有慈母般的關(guān)愛，還要有朋友的真摯，要有愛心、耐心、熱心、細心。要耐心地教導(dǎo)學(xué)生，尊重、理解、寬容學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系。［4］

發(fā)動社會關(guān)注西藏學(xué)生的成長，形成了“學(xué)?！鐣獙W(xué)?！币惑w的育人新模式，通過走進紅色景區(qū)增強愛國主義教育、通過走進監(jiān)獄進行法制教育、通過走進網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)心理健康教育、通過走進孤兒院成就感恩教育”的“四進”教育活動，來讓學(xué)生真正地做到品德自律、學(xué)習(xí)自主、生活自理。

3.引導(dǎo)學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生的進步

在對內(nèi)地西藏班學(xué)生的管理過程中，我們除了理解、寬容、愛護學(xué)生之外，必須嚴格加強管理，注重對學(xué)生的引導(dǎo)性工作，通過各種規(guī)章制度，逐漸規(guī)范他們的日常行為，使他們的日常行為規(guī)范化。針對西藏班學(xué)生一部分出現(xiàn)紀律淡薄、脾氣暴躁、愛打架等不良習(xí)慣，老師除了耐心、細心地進行批評教育之外，還要有嚴格的管理制度，最后做好一個長期的引導(dǎo)工作，對學(xué)生的專業(yè)、職業(yè)規(guī)劃等的引導(dǎo)尤為重要。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)上，利用第二專業(yè)的特點，圍繞民族特色，促進學(xué)生的進步，創(chuàng)新地實施了“三課堂”和“三位一體”的西藏學(xué)生教育教學(xué)管理新模式。這一管理新模式具體內(nèi)容是：第一課堂為課堂教學(xué)；第二課堂為學(xué)生社團；第三課堂為興趣小組。通過三者的共同推進，來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生全方面發(fā)展，做到“能唱、能跳、能畫、能談、能說”的“五項全能”學(xué)生。

加強學(xué)生自我管理意識，完善學(xué)生自我服務(wù)意識，時刻記得自己的事情自己做，培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力，構(gòu)建服務(wù)型藏生管理體系。［5］同時，還要加強自我教育，對自己的言行、思想等方面的約束力，要學(xué)會認知自我、善于改正缺點。

4.肯定學(xué)生，促進學(xué)生的發(fā)展

在教育教學(xué)管理中，我們不難發(fā)現(xiàn)，西藏學(xué)生身上一個很重要的特點，就是他們害怕批評，渴望被肯定。這種肯定的教育方式會讓學(xué)生不斷激勵自己。這是他們改正錯誤、增強自信的內(nèi)心驅(qū)動力。在畢業(yè)學(xué)生中，學(xué)生對口就業(yè)率達97%、公辦幼師招聘率達80%、公務(wù)員通過率達到50%；這些數(shù)據(jù)讓我們看到的不只是數(shù)字，更多的是希望，是陽光。這意味著無論是黨、國家、社會，還是學(xué)院、老師、同學(xué)對西藏學(xué)生的關(guān)心關(guān)愛都是有重要意義的，是真正讓學(xué)生得到更好的發(fā)展，有更美好的未來。

總之，目前的內(nèi)地西藏中職幼師班的學(xué)生教育管理工作任務(wù)還很艱巨，責(zé)任也很重大。但是，在今后的教育管理實踐中，我們要做到以師愛、母愛全面地去關(guān)愛學(xué)生，正如一句名言所講的，“教育不是萬能的，但愛永在”。

［1］荊治崗.內(nèi)地西藏中職班管理之我見［J］.西藏教育，2012(02):21-22.

［2］唐曼蓮.如何當(dāng)好內(nèi)地西藏班的班主任［J］.中國民族教育，2000(01):27-29.

［3］谷昭欣.內(nèi)地西藏中職班班主任管理之我見［J］.現(xiàn)代職業(yè)教育，2016(20):191.

［4］谷昭欣.淺談內(nèi)地西藏中職班班級管理點滴體會［J］.新課程(下)，2015(07):240.

［5］王平.構(gòu)建內(nèi)地西藏班學(xué)生服務(wù)型管理模式［J］.大學(xué)時代，2006(10):54-55.