吳天鳳

（廣東省廣州市第四中學(xué)，廣東 廣州）

新課程改革之所以倡導(dǎo)整本書(shū)閱讀，與學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀息息相關(guān)。目前，高中生的閱讀現(xiàn)狀主要包括三個(gè)方面：一方面，課堂閱讀。目前，高中語(yǔ)文課堂閱讀采用的教材以單篇文章為主，由于課堂時(shí)間有限，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀時(shí)間不足，閱讀目的也主要以應(yīng)對(duì)高考為主，閱讀目的單一，文章的意義關(guān)聯(lián)性不大，使學(xué)生在課堂教學(xué)中的閱讀呈現(xiàn)為散點(diǎn)式閱讀。另一方面，日常閱讀。高中生在日常生活中，閱讀形式主要包括微信、微博等，這就導(dǎo)致其閱讀呈現(xiàn)碎片化特點(diǎn)。最后一方面，校園和社會(huì)閱讀存在較為嚴(yán)重的拼接性。這些閱讀方式，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)倡導(dǎo)增強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，而文化基礎(chǔ)反映到語(yǔ)文課程中則表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)，這些都需要長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定的積淀，散點(diǎn)式、碎片化等閱讀形式則是對(duì)這種積淀的破壞?；诖?，增加整本書(shū)的閱讀是解決這一問(wèn)題的重要方式，應(yīng)引起教師的重視。

一、重視文化場(chǎng)域建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，文化格局更為開(kāi)放、多元，在此背景下，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅要重視傳授其語(yǔ)文知識(shí)和方法，更要培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，通過(guò)讓學(xué)生熟悉不同地域的文化特質(zhì)，培養(yǎng)他們的民族自尊心，提升其文化自信。教師在教學(xué)中可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生尊重各國(guó)、各民族的文化，來(lái)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代背景下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。

單篇課文作為重要的文化載體，對(duì)提升學(xué)生閱讀水平具有積極意義，這一點(diǎn)毋庸置疑。但單篇課文受篇幅所限，其所承載的文化內(nèi)容往往只是文化的一面，或者只是文化場(chǎng)域中的一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)場(chǎng)景。如果僅以單篇課文指導(dǎo)學(xué)生閱讀，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。整本書(shū)與單篇課文相比，更像一幅宏偉的畫(huà)卷。在這幅畫(huà)卷中，學(xué)生可以看到其描述的那時(shí)那刻的生活圖景，還能看到其發(fā)展變化的“線索”。教師在組織學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀時(shí)，重視文化場(chǎng)域建設(shè)，不僅可以使學(xué)生吸收豐富的文化信息，還能加深他們獲得的文化印象，提升其文化素養(yǎng)。

例如，教師在組織學(xué)生閱讀課外書(shū)籍時(shí)，可就他們閱讀的書(shū)籍進(jìn)行文化場(chǎng)域建設(shè)。作家卡勒德·胡賽尼創(chuàng)作的《追風(fēng)箏的人》是一部成功的文學(xué)作品，也被拍成了電影，具有較強(qiáng)的文學(xué)性和教育意義，可作為高中生閱讀的推薦書(shū)目。該書(shū)講述了兩個(gè)阿富汗少年關(guān)于友誼、親情、背叛、救贖的故事。故事發(fā)生在兩個(gè)國(guó)家，分別是美國(guó)和阿富汗，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可引導(dǎo)他們了解阿富汗和美國(guó)的文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力和文化包容心理。

高中語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀時(shí)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的文化場(chǎng)域意識(shí)，使他們積極吸納不同的文化元素，增強(qiáng)其文化內(nèi)涵，提高其對(duì)多元文化的理解能力，為學(xué)生進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、完善認(rèn)識(shí)過(guò)程

整本書(shū)與單篇課文相比，具有較為豐富的信息量、完整的信息鏈條、關(guān)聯(lián)度較高的信息內(nèi)容，教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)其不變的本質(zhì)，體驗(yàn)知識(shí)的建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)的過(guò)程。教師在教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息連線，通過(guò)運(yùn)用聯(lián)系思維，發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，在對(duì)立中尋找到二者的統(tǒng)一，在分離中看到其存在的滲透和交叉，以此來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立新的哲學(xué)觀點(diǎn)，即事物間普遍存在聯(lián)系。學(xué)生在整本書(shū)閱讀時(shí)，隨著閱讀的深入，其自身認(rèn)識(shí)也在不斷變化，教師可引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種變化的過(guò)程，培養(yǎng)其反思性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括學(xué)生思維的發(fā)展和提升，整本書(shū)閱讀對(duì)于發(fā)展學(xué)生思維具有積極意義，應(yīng)引起教師的重視，其具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一點(diǎn)是學(xué)生閱讀整本書(shū)時(shí)，想要梳理人物或事件發(fā)展演變的過(guò)程，需要運(yùn)用線性思維；第二點(diǎn)是學(xué)生想要了解書(shū)中的人物關(guān)系，需要學(xué)生具備發(fā)散性思維；第三點(diǎn)是學(xué)生想要探究書(shū)中內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，則需要具備辯證思維。由以上三點(diǎn)可知，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，并不是口頭說(shuō)說(shuō)，而是需要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，通過(guò)運(yùn)用不同的思維方式進(jìn)行閱讀，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維發(fā)展和提升的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)。

總之，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀時(shí)，不應(yīng)盲目而行，而是要講求科學(xué)的方式方法，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造文化場(chǎng)域、完善認(rèn)識(shí)過(guò)程，提高他們對(duì)多元文化的理解能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，使學(xué)生核心素養(yǎng)借助整本書(shū)閱讀得到更好的落實(shí)。在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師還應(yīng)引導(dǎo)他們養(yǎng)成重讀的習(xí)慣，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多讀、讀透、讀厚，使他們獲得好書(shū)的滋養(yǎng)。