馬晨暉

（新鄉(xiāng)學(xué)院 數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

一、高等教育發(fā)展中存在的問題

在新時期，各行各業(yè)都需要全面發(fā)展、綜合能力較強(qiáng)的從業(yè)者，而我國大多數(shù)高等學(xué)校都將培養(yǎng)掌握專業(yè)知識的人才作為主要任務(wù)。不過，在很多時候，我國高等教育培養(yǎng)出的既不是全面發(fā)展的人，也不是專業(yè)技術(shù)拔尖的人。很多大學(xué)畢業(yè)生表示，自己大學(xué)四年的學(xué)習(xí)充其量只是為全面發(fā)展、專業(yè)入門打了基礎(chǔ)。目前，我國高等教育發(fā)展中主要存在兩個突出問題。

（一）專業(yè)界限涇渭分明，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人

學(xué)科分設(shè)的初衷是為了讓學(xué)生集中精力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，讓他們更快地掌握專業(yè)技能。然而，任何一個事物與其他事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。因此，不同學(xué)科之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，人為地割裂學(xué)科之間的聯(lián)系，會阻礙學(xué)科的發(fā)展。中華人民共和國成立之后，為了使大學(xué)生盡快掌握某一專業(yè)的知識和技能，各高校大力開展學(xué)科建設(shè)，讓學(xué)生集中精力學(xué)習(xí)某一學(xué)科的知識。這些措施當(dāng)時確實(shí)見到了成效，對國家建設(shè)十分有利。然而，由于過度強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，大學(xué)教育的人文精神被遮蔽，各高校普遍忽視了學(xué)生基本素養(yǎng)的培育。在急功近利思想的影響下，高校培養(yǎng)出的學(xué)生普遍缺乏一種 “士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，很多大學(xué)畢業(yè)生僅僅掌握了一些專業(yè)知識，沒有掌握為人處世的基本方法，缺乏基本的公民素養(yǎng)，不具備開拓創(chuàng)新精神和合作意識。

（二）教育方法陳舊，不利于學(xué)生與社會建立聯(lián)系

一些高校不作社會調(diào)研，長期使用同一套教材，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與社會需求脫節(jié)。一些教師長期使用同一本教案，不主動了解社會發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生的需求。一些學(xué)生滿足于學(xué)習(xí)書本知識來應(yīng)付考試，缺乏危機(jī)感，不注意規(guī)劃自己的未來。在一些高校中，教師采用的是說教式、填鴨式等教育方法。教師在課堂上傳授知識，學(xué)生被動地接受知識，從表面上看，學(xué)生的確學(xué)到了一些東西，但在很多情況下，對于所學(xué)的東西學(xué)生往往知其然而不知其所以然。久而久之，師生會逐漸忘卻“格物致知”的大學(xué)精神和舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神。

二、國家高度重視高校轉(zhuǎn)型發(fā)展

（一）轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略的提出

2014年，全國職業(yè)教育工作會議作出了引導(dǎo)一批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略部署，之后出臺的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014—2020年）》《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》都對高校轉(zhuǎn)型發(fā)展提出了明確要求。2015年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化體制機(jī)制改革加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的若干意見》《中國制造2025》等也都要求將建設(shè)應(yīng)用型高校作為地方普通本科院校的發(fā)展方向。

（二）教育的目標(biāo)是使人獲得更好的發(fā)展

中華人民共和國教育部就高等院校本科教育的人才培養(yǎng)工作提出了“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的要求［1］。學(xué)校是通過幫助學(xué)生成長而服務(wù)社會的。高校除了要教授知識、傳授技藝之外，還要教給學(xué)生做人的道理，教給他們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t。愛因斯坦指出，人們有時把學(xué)校簡單地看作一種工具，靠它來把大量的知識傳授給成長中的一代，然而，這種看法不完全正確。知識是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。從根本上講，學(xué)校要服務(wù)于發(fā)展中的人。學(xué)校不僅要努力使學(xué)生獲得有益于公共福利的品質(zhì)和才能，而且還要努力使每個學(xué)生的個性都得到發(fā)展，學(xué)校培養(yǎng)出來的不應(yīng)當(dāng)只是工具［2］。一個尊重人的獨(dú)特品質(zhì)并努力促進(jìn)人的個性發(fā)展的社會，才是一個生機(jī)勃勃的健全的社會，因此，學(xué)校教育的目標(biāo)就是為社會培養(yǎng)善于獨(dú)立思考和敢于行動的人。國家作出引導(dǎo)部分地方普通本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的部署是因?yàn)槲覈拇髮W(xué)教育長期以來只注重知識傳授，而教授的知識又往往與發(fā)展著的社會脫節(jié)，學(xué)生學(xué)到的東西對其就業(yè)幫助不大。轉(zhuǎn)型發(fā)展就是要由重視教授知識向重視教授應(yīng)用技術(shù)轉(zhuǎn)變，教師要將學(xué)生培養(yǎng)成為動手能力強(qiáng)的復(fù)合型人才。

魯迅在《科學(xué)史教篇》中指出，教育應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，即“致人性于全”。因此，自然科學(xué)和人文社會科學(xué)在高校中都應(yīng)當(dāng)受到重視。魯迅說，人類需要牛頓，也需要莎士比亞，需要達(dá)爾文，也需要嘉萊勒，需要康德，也需要貝多芬，物質(zhì)生活和精神養(yǎng)料同樣重要，不可偏廢［3］。教育家梅貽琦說，大學(xué)校內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專［4］。在高校持續(xù)擴(kuò)招的背景下，就業(yè)競爭日趨激烈，專業(yè)能力不強(qiáng)的學(xué)生很難找到令自己滿意的工作，因而各高校普遍比較重視專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練。然而，要做好一份工作，僅僅掌握本專業(yè)的知識是不夠的，大學(xué)畢業(yè)生必須掌握綜合性的知識，從這個意義上說，各高校固然應(yīng)當(dāng)加大專業(yè)培訓(xùn)的力度，但同時也應(yīng)當(dāng)大力開展通識教育。21世紀(jì)，生活節(jié)奏加快，生活壓力加大，由此引發(fā)了各種心理問題。針對大學(xué)生開展人文教育，使科學(xué)教育與人文教育相融合是今后高等教育發(fā)展的方向。

（三）轉(zhuǎn)型發(fā)展是高校發(fā)展的客觀要求

所謂教育，就是用教育者的想法影響受教育者，引導(dǎo)受教育者向著教育者期望的方向成長。錢穆說，教育的第一任務(wù)便是使這一國家、這一民族的每一分子都能認(rèn)識自己的傳統(tǒng)。如果一個人連自己都不認(rèn)識，其他便不必說了［5］。在網(wǎng)絡(luò)時代，人們的視野比以往更加開闊。大學(xué)生已不滿足于背誦課本上的理論，或是掌握一門技藝，他們希望自己成長為一個有知識、有內(nèi)涵、善思考的人，將來在社會上能夠獨(dú)當(dāng)一面，受人敬重。因此，教師在向?qū)W生傳授知識、技能的同時，也要教他們做人，增強(qiáng)他們對生命的感受力，使他們獲得探索未知的勇氣，使他們懂得敬畏自然和珍惜生命。

在中國，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也?！痹S慎在《說文解字》中是將“教育”一詞分開解釋的?！敖?，上所施，下所效也”?！坝B(yǎng)子使作善也”。在古代，教育工作基本上就是遵循上述原則開展的。然而，這樣的教育觀已不適應(yīng)今天的形勢，現(xiàn)代大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是善于學(xué)習(xí)、敢于質(zhì)疑、勇于探索、勤于創(chuàng)造的人。因此，大學(xué)教師要摒棄將現(xiàn)成結(jié)論灌輸給學(xué)生的做法，著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的能力。

三、深化教育改革的策略

（一）科學(xué)制訂教學(xué)大綱

教學(xué)大綱就是綱領(lǐng)，對教學(xué)工作具有指導(dǎo)意義。今后，要在科學(xué)制訂教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，以綱要的形式規(guī)定一門課的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)大綱的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是詳細(xì)的，除了要包含教學(xué)要素(包括教學(xué)目的、教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容)之外，還要包含不同教學(xué)階段(包括講授、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)和作業(yè))的課時分配。在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)工作的重點(diǎn)放在增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上，這一點(diǎn)應(yīng)該在大綱中得到體現(xiàn)。改革課程體系應(yīng)當(dāng)慎重，改革并不是簡單地減少專業(yè)課學(xué)時，同時增加實(shí)踐課、勞動課、軍事理論課等實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課學(xué)時，機(jī)械、盲目的改革不但不能提高教學(xué)效率，而且還會顛覆先前比較合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。

建設(shè)有利于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的課程體系對于高校轉(zhuǎn)型發(fā)展十分重要。首先，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容中加入一些基礎(chǔ)性的東西，并且應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生的基礎(chǔ)打牢了，又掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就能夠自主學(xué)習(xí)新知識了［6］。教學(xué)改革的目標(biāo)是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，尤其是要使他們具備自主學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)前，新理論、新技術(shù)層出不窮，教師在課堂上不可能將它們?nèi)拷榻B給學(xué)生，每門課程的學(xué)時都是有限的，在設(shè)計(jì)教學(xué)大綱時教師應(yīng)當(dāng)注意有所側(cè)重。再者，因?yàn)槿魏我凰咝６疾豢赡馨褜W(xué)生將來要用到的知識全部教給他們，不少知識都是學(xué)生在畢業(yè)后通過自學(xué)獲取的。所以，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時加入一些基礎(chǔ)性、方法性的東西是很有必要的。其次，要注意開展案例分析。案例是實(shí)踐的映射，開展案例分析可以使理論知識更容易被學(xué)生理解，也可以使理論教學(xué)變得更加生動。最后，要注意合理分配學(xué)時，讓學(xué)生有思考和自學(xué)的時間，讓學(xué)生有機(jī)會參加社會實(shí)踐，開展社會調(diào)查，或者開展一些簡單的研究工作。

（二）推行學(xué)分制、選課制

推行學(xué)分制有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)目標(biāo)的管理。學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，結(jié)合自己的興趣和特長，在教師的指導(dǎo)下自主選擇最能滿足發(fā)展需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生就從被動的受教育者轉(zhuǎn)化為主動的教育選擇者，就可以在自我管理的過程中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)［7］。受到傳統(tǒng)教育觀的影響，一些教師一味要求學(xué)生“苦讀”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人“頭懸梁”“錐刺股”的精神，忽視了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的工作。好奇心是與生俱來的，人類在好奇心的驅(qū)使下探索未知，在這一過程中身心獲得發(fā)展，而興趣愛好則是人類進(jìn)步的動力。在高校推行學(xué)分制、選課制，可以使學(xué)生有機(jī)會學(xué)習(xí)自己心儀的專業(yè)，讀自己感興趣的書，從而使他們更加積極主動地投身學(xué)習(xí)。高校既然不能把所有的知識都教給學(xué)生，那就要給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會，并且教給他們學(xué)習(xí)的方法。這樣做既有助于學(xué)生積累知識，也有助于他們在實(shí)踐中創(chuàng)新［8］。今天的大學(xué)生是在應(yīng)試教育思維影響下成長起來的，對他們來說，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣存在較大難度，高校應(yīng)當(dāng)高度重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）改革評價體系

對于教師和學(xué)生來說，教學(xué)評價就是指揮棒。學(xué)校的評價體系如果是科學(xué)的，就能夠起到正向引導(dǎo)作用。在大部分高校，課業(yè)成績在學(xué)生評優(yōu)評先、考研、就業(yè)時被作為重要參考。今后，要改革過于注重學(xué)生課業(yè)成績的評價體系，學(xué)校不僅要評價學(xué)生對于知識的掌握情況，而且還要評價他們的道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作能力、運(yùn)動與健康水平、審美與表現(xiàn)能力等的發(fā)展情況。

四、結(jié)語

教育教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)。今后，各高校應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家關(guān)于高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的號召，不斷完善體制機(jī)制。通過改革教學(xué)方法，逐步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和社會適應(yīng)能力，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究社會發(fā)展?fàn)顩r和教育教學(xué)規(guī)律，努力培養(yǎng)能夠滿足社會發(fā)展需求的高素質(zhì)、復(fù)合型人才。

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［1］ 董毅.新建地方本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)：基于對“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的反思［J］.高教探索，2010（3）：74-77.

［2］ 續(xù)潤華．愛因斯坦倡導(dǎo)的六大教育原則研讀［J］．現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2011（6）：32-34．

［3］ 張豈之．談?wù)勅宋慕逃跩］．北京教育（普教版），2002（7） ：1．

［4］ 劉超，李越．梅貽琦與清華之崛起［J］．清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（6）：98-113,158．

［5］ 錢穆：中國歷史上的傳統(tǒng)教育［EB/OL］.［2017-09-04］.https：//baijiahao.baidu.com/s?id=1571157126157161&w fr=spider&for=pc.

［6］ 錢偉長．論教育［M］．上海：上海大學(xué)出版社,2010：154．

［7］ 李業(yè)，李榮昆，姜海龍.從認(rèn)識論看學(xué)生課外管理實(shí)踐活動［C］//教育改革與教學(xué)研究論文集：第2集．廣州：廣東高等教育出版社，2007：29．

［8］ 年志遠(yuǎn)．教育理論與實(shí)踐研究［M］．長春：吉林大學(xué)出版社，2007：125．