陳可一

（廣州大學(xué)附屬中學(xué)，廣東 廣州）

一、引言

語言是“實踐”的，在馬克思主義的語言哲學(xué)中，主要在實踐哲學(xué)的基礎(chǔ)上闡述了本體論層面的語言觀，揭示了物質(zhì)、意識、實踐、認(rèn)識、交往相互融貫的總體關(guān)系。世界是不斷發(fā)展的，事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡，語言也是這樣。語言發(fā)展變化的速度較為緩慢，但詞匯的變化速度是極快的。因為語言的不斷使用以及社會、文化等很多因素的影響，語言在不斷向著更加簡練實用、包容力表現(xiàn)力更強(qiáng)、更加實際的趨勢發(fā)展。

在信息技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)代社會，英語詞匯的更新和發(fā)展更為頻繁。社交軟件的普及為新詞匯的推廣提供了渠道，如近幾年牛津詞典收錄的新詞“feminism”“shronk”等都是適應(yīng)社會發(fā)展中新觀念、新事物的體現(xiàn)，據(jù)《馬恩哈特詞典伴侶》雜志統(tǒng)計，每年進(jìn)入他們數(shù)據(jù)庫的新詞匯高達(dá)1500～1600個。

本文將著重從英語新詞匯產(chǎn)生的社會及歷史背景方面分析英語新詞匯體現(xiàn)出的其受到的西方文化歷史的滲透和影響。

二、社會文化與英語新詞匯的定義

1.社會文化的定義

社會文化主要是由社會意識形態(tài)構(gòu)成的。社會意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和一定階級或社會集團(tuán)的利益要求的觀念體系。文化屬于歷史的范疇，每個社會都有和自己社會形態(tài)相適應(yīng)的社會文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展變化而不斷演變。如哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、政治思想、法律思想、倫理道德等作為觀念形態(tài)的社會文化，都是一定社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并對社會的經(jīng)濟(jì)、政治等方面造成重大的影響。

隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，社會文化逐漸具有民族性，代表了一個民族在意識形態(tài)上的特點。社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史延續(xù)性決定著社會文化的歷史連續(xù)性。社會文化隨著社會的發(fā)展，通過社會文化自我完善而不斷發(fā)展。

2.英語新詞匯的定義

英語新詞匯分為創(chuàng)造性的單詞和由不同構(gòu)詞法組成新的意思的單詞，即發(fā)明詞或詞組行動，是在傳統(tǒng)口頭用語或者書面用語中找不到的，隨著社會的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的新鮮詞匯。它可能另外暗示對老詞的用途在新感覺譬如基于新意思現(xiàn)有的詞或詞組，是特別有用的在辨認(rèn)發(fā)明、新現(xiàn)象，或承擔(dān)了新文化背景的舊詞匯。

語言作為社會交流的基本方式，語言中新詞匯的出現(xiàn)或多或少地反映了社會文化的現(xiàn)狀。從古至今的西方世界，英語的不斷發(fā)展和新詞匯的出現(xiàn)反映了一個時代科技、政治、文化、宗教的發(fā)展。

三、社會背景對英語新詞匯發(fā)展的滲透

新詞匯的產(chǎn)生總是有一定的社會背景，當(dāng)舊的詞語不能滿足人們表達(dá)、交流的需求時，人們就會創(chuàng)造新詞匯來表達(dá)新科技、新事物和新觀念。二十世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和一直以來的西方社會歷史的變遷產(chǎn)生了許多新事物、新發(fā)明，英語新詞匯也涵蓋滲透到了信息技術(shù)、社會、政治等方面。

1.信息科學(xué)技術(shù)對英語新詞匯發(fā)展的滲透

隨著信息科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明層出不窮，傳統(tǒng)的英語詞匯不足以適應(yīng)科技快速發(fā)展的社會需要。每當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一個新階段時，就有大批新詞出現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展要求必須有與它的發(fā)展相適應(yīng)的詞匯來表述其科學(xué)成果，同時，許多發(fā)明的出現(xiàn)也促使英語產(chǎn)生了許多新生詞匯，豐富了英語表達(dá)，如曾經(jīng)電腦的發(fā)明出現(xiàn)了“Computer”一詞，后來電腦的功能擴(kuò)大，不僅僅只用于計算，當(dāng)兩臺及以上電腦終端通過信息技術(shù)被聯(lián)系起來的時候，就出現(xiàn)了Internet（互聯(lián)網(wǎng)）。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)不再只用網(wǎng)線連接而拓展到無線信號聯(lián)系時，就出現(xiàn)了WiFi（wireless fidelity）。而如今，科技方面的英語新詞匯仍在不斷地擴(kuò)展，Computer Graphics（CG 技術(shù)）、Enhanced Versatile Disk（增強(qiáng)型多媒體盤片系統(tǒng)）等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)為英語新詞匯的擴(kuò)展提供了源源不斷的動力。

科技的發(fā)展為新詞匯的產(chǎn)生提供了廣闊的來源，社會生產(chǎn)的發(fā)展是社會文化發(fā)展的根本動力。在工業(yè)革命鼎盛的維多利亞時代，英國就曾出現(xiàn)社會文化的“大爆炸”，新發(fā)明帶來的新詞匯被廣泛運用在社會生活中。

2.社會政治生活發(fā)展對英語新詞匯發(fā)展的滲透

復(fù)雜多變的社會政治舞臺上，重大政治事件接連發(fā)生，如二戰(zhàn)后的 United Nation（聯(lián)合國），Yalta System（雅爾塔體系），五十年代至九十年代的Cold war（冷戰(zhàn)），美國政黨之爭中出現(xiàn)的Hawk（鷹派）和Dove（鴿派）。

九十年代是sexism（性別主義）快速發(fā)展的時期，在西方的婦女解放運動中出現(xiàn)了Ms（女子）等詞匯。至今，西方社會中最火的一詞“Feminism”，意思為“女權(quán)運動”或“女權(quán)主義”，在許多政治領(lǐng)域中都屢見不鮮。西方民主政治發(fā)展較早，西方女權(quán)主義在二十世紀(jì)二三十年代是重要的形成期。工業(yè)革命的開展使社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，女性在滿足了生活需求，逐漸走出家庭步入社會的過程中，意識到社會中存在的性別歧視，并進(jìn)行了一系列的維權(quán)運動。在“Feminism”中還分為許多流派，其中一個為“radical feminism”（激進(jìn)女權(quán)主義）“equity and gender feminism”（公平和性別女權(quán)主義）?！癋eminism”一詞的出現(xiàn)，是女性在現(xiàn)代政治生活中爭取平等權(quán)利的體現(xiàn)，是對西方“人權(quán)”觀念的再一次審視和擴(kuò)展。伴隨著“Feminism”的出現(xiàn)，某些不了解女性所困境的人被批評為“Transphobic”（跨性別恐懼癥），并且這被認(rèn)為是對性別多元者的歧視。

四、英語新詞匯對西方社會的發(fā)展影響

英語新詞匯的產(chǎn)生也反映了西方社會在一定時代背景下的文化狀況，在西方文學(xué)和宗教文化的發(fā)展中也起到了重要的作用。西方社會的發(fā)展催生著新詞匯，同時新詞匯的產(chǎn)生豐富了表達(dá)，使人們對于某一事物的描述更加形象和精準(zhǔn)，促進(jìn)了社會文化的發(fā)展。

1.英語新詞匯對西方文學(xué)發(fā)展的影響

Beat Generation（垮掉的一代）又稱Lost Generation（迷惘的一代），是特指第二次世界大戰(zhàn)之后美國的一群松散結(jié)合在一起的年輕詩人和作家。這一名稱最早是由作家杰克·克魯亞克于1948年前后提出的?！翱宓襞伞贝砣宋锝芸恕P魯亞克表現(xiàn)了二戰(zhàn)后美國青年迷茫、失望和深沉的懺悔意識，戰(zhàn)爭后人們對于精神的安慰、心靈的寧靜的尋覓。同時期，美國搖滾樂和爵士樂也在快速發(fā)展，其不羈且接近瘋狂的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了“垮掉的一代”尋求新的刺激，尋求絕對自由、放縱、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行挑戰(zhàn)。他們反對扼殺人的心靈與人性，而支持絕對瘋狂的浪漫主義情懷?！癇eat”一詞原有“疲憊”或“潦倒”之意，而克魯亞克賦予其新的含義“歡騰”或“幸福”及音樂中“節(jié)拍”的意思。

直到今天，在形容“快樂”“幸福”的英語單詞中，仍有很多是以“Beat”為前綴的，如“Beatific”（極樂的）“Beatitude”（至福）等等。

The Beat Generation的出現(xiàn)是二戰(zhàn)后對傳統(tǒng)文化價值觀否定的最重要力量，是對權(quán)威和主流文化的挑戰(zhàn)，對后世西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.英語新詞匯對宗教和社會文化發(fā)展的影響

Eat no fish在英文中意思為“忠于政府的人”。它產(chǎn)生的時代背景是，英國原是一個天主教國家，因為亨利八世未獲得教皇批準(zhǔn)自行離婚，挑戰(zhàn)了教皇權(quán)威，使英國王室與羅馬教廷決裂，英國的天主教脫離了羅馬教廷的控制，成立了獨立的英國國教，然而這場由亨利八世引發(fā)的“都鐸革命”卻使英國國內(nèi)思想矛盾和社會沖突達(dá)到了極點。伊麗莎白一世即位后，看到英國國內(nèi)因為宗教斗爭而民不聊生，決心整治宗教遺留問題。

伊麗莎白一世采取了對天主教和新教兼容的政策。1571年，伊麗莎白一世促使國會通過作為英國國教會官方教義的《三十九信條》，最終確立了英國國教。

作為《三十九信條》中的一項規(guī)定，英國國教會摒棄了天主教“星期五不準(zhǔn)吃肉”的齋戒。英國的許多百姓為了表明自己的態(tài)度，決定違背天主教中“星期五不吃魚”的規(guī)定，站在伊麗莎白一世一邊與天主教劃清界限。

“星期五不吃魚”后又縮略成“不吃魚”。不僅僅在伊麗莎白一世的統(tǒng)治時期甚至直至今日，“不吃魚”表達(dá)了人民與政府保持一致的態(tài)度，于是在英語中，“不吃魚”就成了表示擁戴政府的行為，“不吃魚的人”就成了“忠于政府的人”的代名詞，后來繼續(xù)發(fā)展成為“誠實可信的人”。

在西方社會中，宗教總是滲透在社會生活的方方面面?！癊at no fish”的產(chǎn)生正是宗教和政治相互影響的表現(xiàn)。宗教對西方政治文明的基礎(chǔ)——人權(quán)思想發(fā)揮了不可替代的作用，此外，基督教“博愛”“感恩”的教義對西方的社會公共管理也產(chǎn)生了很大的影響，催生了社會保障制度和社會福利制度。

五、結(jié)語

社會發(fā)展促使語言發(fā)展，語言的發(fā)展同時也促進(jìn)社會文化的發(fā)展。英語詞匯發(fā)展日新月異。英語中有一句俗話“Words do not have meaning，but people have meaning for them.”（詞本無義，義隨人生）。不管是在社會發(fā)展中新產(chǎn)生的詞匯還是被賦予新意的詞匯，都值得去探究、思考其背后所折射的社會文化內(nèi)涵，反思其反映的社會文化現(xiàn)狀，感受語言在社會發(fā)展中的魅力。