◆高虹

在我國(guó)，由于大學(xué)生挫折教育尚處于初創(chuàng)和興起的階段，有許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得總結(jié)，有許多問(wèn)題和理論需要研究，挫折教育的規(guī)律有待探索，其方法、機(jī)制需要進(jìn)一步思考。

一、當(dāng)代大學(xué)生挫折教育存在的問(wèn)題

（一）挫折教育的內(nèi)容體系不完善，教育零星化，常常流于形式。

挫折教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)的教育工程，根據(jù)青少年不同年齡階段的心理特征有自己特有的內(nèi)容與體系。但由于挫折教育在我國(guó)起步較晚，認(rèn)識(shí)不到位，故發(fā)展緩慢。迄今為止，挫折教育還沒(méi)有形成自己獨(dú)立的、完整的理論和實(shí)踐體系，而是教育者根據(jù)自己的主觀認(rèn)識(shí)來(lái)安排挫折教育的內(nèi)容，這樣難免形成挫折教育的內(nèi)容分散、瑣碎、流于形式化。

近些年，許多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的心理比較脆弱，吃不了苦，承受不了挫折，于是出現(xiàn)了許多以吃苦教育為核心的夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，如野外集訓(xùn)、尋訪邊遠(yuǎn)的窮山村等等。這種吃苦教育可以幫助學(xué)生客觀全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，但是，它只是挫折教育的內(nèi)容之一，我們不可過(guò)高估計(jì)它的作用。挫折教育的目的是為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何面對(duì)困難并戰(zhàn)勝挫折，培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。它不僅包括吃苦教育、生存教育、社會(huì)教育、心理教育，還包括信心、勇氣、意志及心理承受力等方面的培養(yǎng)。也就是說(shuō)挫折教育的內(nèi)容是多方面的，它的目的不是只讓孩子吃點(diǎn)苦、受點(diǎn)挫折，而是潛移默化地從各方面著手培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。

（二）學(xué)校在教育方法和途徑上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育還是以說(shuō)教為主，單純地依靠教師對(duì)挫折教育理論的宣傳，缺乏社會(huì)實(shí)踐教育；同時(shí)大學(xué)生的主體作用發(fā)揮不充分。

學(xué)校在進(jìn)行挫折教育時(shí)，單純依靠教師講授教育理論，缺乏具體的社會(huì)實(shí)踐。因此，挫折教育要想取得好的效果，必須把理論教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)。尤其需要進(jìn)行各種實(shí)踐教育活動(dòng)，教育者既要善于利用生活中現(xiàn)成的磨煉機(jī)會(huì)，又要有意識(shí)地創(chuàng)造挫折情境；并引導(dǎo)受教育者自找磨煉，增加實(shí)際磨煉的機(jī)會(huì)，提高受教育者抵抗挫折的實(shí)際能力。同時(shí)，在挫折教育的過(guò)程中，要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力。

二、當(dāng)代大學(xué)生挫折教育的對(duì)策研究

（一）遵循教育規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展

大學(xué)生挫折教育是一種有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，必須遵循教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理。具體來(lái)說(shuō)：

第一，對(duì)大學(xué)生挫折教育的過(guò)程中，教育者要遵循挫折教育的內(nèi)在要求以及挫折教育的原則。

挫折教育過(guò)程中，教育者要遵循挫折教育的導(dǎo)向性、滲透性、實(shí)踐性和長(zhǎng)期性；同時(shí)，在挫折教育的過(guò)程中，還要遵循滲透性教育與集中性教育相結(jié)合的原則、提高認(rèn)識(shí)與實(shí)際磨練相結(jié)合的原則、學(xué)校教育與家庭和社會(huì)教育相結(jié)合的原則、把握學(xué)生的共同性和差異性原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則、掌握挫折教育的適度性和適時(shí)性原則。

第二，大學(xué)生挫折教育應(yīng)該遵循大學(xué)生的身心特點(diǎn)，糾正大學(xué)生對(duì)自己、對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折。

根據(jù)調(diào)查分析，影響大學(xué)生對(duì)挫折不正確的認(rèn)知主要有：一是對(duì)事物不正確的認(rèn)知，大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中常有一種過(guò)分概括化的錯(cuò)誤思維，即以一種以偏概全，以一概十的不合理思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，也就是在認(rèn)識(shí)事物時(shí)過(guò)分地片面化。

二是對(duì)自己不正確的認(rèn)知，大學(xué)生在對(duì)自我認(rèn)知時(shí)，往往習(xí)慣于從主觀認(rèn)識(shí)出發(fā)，認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生、認(rèn)為在某件事情上我肯定成功或肯定失敗等等，這樣的信念往往帶有很大的片面性。要么過(guò)于自信，對(duì)自己提出不切實(shí)際的要求，要么過(guò)于自卑，覺(jué)得自己什么都干不了，這種過(guò)分概括化的錯(cuò)誤思維，使大學(xué)生在面對(duì)日常學(xué)習(xí)、生活中的困難時(shí)，很容易產(chǎn)生巨大的挫折感。

三是對(duì)挫折情境的不正確認(rèn)知。無(wú)論是哪種挫折情境都必須通過(guò)個(gè)體的心理認(rèn)知才能進(jìn)一步引起個(gè)體的挫折體驗(yàn)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，同一個(gè)挫折情境有些人認(rèn)為很平常，而對(duì)有些人來(lái)說(shuō)就是痛苦的根源，還有些人就是無(wú)法超越的障礙。所以應(yīng)該教會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，用辯證思維去發(fā)現(xiàn)事物積極的一面，不被事物的消極面所難倒，不被事物的負(fù)面障眼。

（二）規(guī)范挫折教育內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折能力

第一，加強(qiáng)理想教育，增強(qiáng)抵抗挫折的能力

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。它激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

在當(dāng)代，大學(xué)生都普遍面臨一系列的問(wèn)題：學(xué)業(yè)問(wèn)題、人際交往的問(wèn)題、擇業(yè)問(wèn)題、戀愛(ài)問(wèn)題、自我實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，在處理這些問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)遇到很多的困難、挫折甚至失敗，是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，遠(yuǎn)大的理想常常成為大學(xué)生能否順利應(yīng)對(duì)挫折、解決矛盾，取得成功的關(guān)鍵；遠(yuǎn)大的理想可以激勵(lì)大學(xué)生迎接挑戰(zhàn)、克服困難，在人生的道路上，勇往直前，成就自我。

因而，我們要在大學(xué)生中加強(qiáng)理想教育，讓學(xué)生把思考問(wèn)題的角度從“我的感受、以自我為中心”，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)、世界、乃至人類的未來(lái)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為了理想而劈荊斬棘、堅(jiān)持不懈，從而增強(qiáng)大學(xué)生抵抗挫折的能力。

第二，培養(yǎng)大學(xué)生的意志品質(zhì)，建立良好心態(tài)

意志是指一個(gè)人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。堅(jiān)強(qiáng)的意志在我們戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中有著至關(guān)重要的作用。

在大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中，堅(jiān)韌的意志品質(zhì)將是他們必不可少的良好品質(zhì)，尤其是在大學(xué)階段，堅(jiān)韌的意志更是他們克服挫折的重要武器。

因此我們應(yīng)該借助各類活動(dòng)，根據(jù)大學(xué)生意志品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)，有目的地加強(qiáng)大學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)其適應(yīng)和改變挫折環(huán)境的能力。首先，從小事做起，在平常的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和生活中逐步培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持到底、抵抗誘惑、克服膽怯的品質(zhì)；其次，大學(xué)生要勇于挑戰(zhàn)困難；最后，大學(xué)生要用榜樣激勵(lì)自己。

第三，強(qiáng)化心理訓(xùn)練，進(jìn)行挫折情境教育

同樣的挫折情境，挫折承受能力不同的人會(huì)有不同的挫折體驗(yàn)。研究與實(shí)踐證明，影響挫折承受力的一個(gè)很重要因素就是挫折經(jīng)驗(yàn)的積累，也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)挫折環(huán)境的人，對(duì)挫折的承受力會(huì)更大。

因此，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育時(shí)，可以深入生活、創(chuàng)設(shè)挫折情境，給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐中鍛煉自己，積累挫折經(jīng)驗(yàn)，提高挫折承受能力。

一是教育者可以采取一定的方法來(lái)創(chuàng)設(shè)挫折情境，如設(shè)置人際交往的場(chǎng)景，使學(xué)生體驗(yàn)被人拒絕的尷尬、自尊心受到傷害的心境，繼而在教育者的指導(dǎo)下運(yùn)用合適的方法再次與人溝通、交往，從而形成良好的人際關(guān)系。

二是教育者可以組織一些活動(dòng)、訓(xùn)練，使學(xué)生完全地參與實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉大學(xué)生抵御挫折的能力。（1）通過(guò)組織一些對(duì)抗性競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生享受成功的喜悅，體驗(yàn)失敗的感受，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)失敗，促使學(xué)生走向心理成熟。（2）刻意的創(chuàng)設(shè)一定的吃苦、磨難機(jī)會(huì)和情景，讓學(xué)生“自討苦吃”，從中鍛煉其意志力。例如日本人教育孩子時(shí)的“吃苦課”已全世界有名。英國(guó)鼓勵(lì)孩子參加的“探險(xiǎn)活動(dòng)”，還有美國(guó)人普遍應(yīng)用的“富門(mén)寒教”教育方法都是吃苦教育的不同種類。目前各高校也都創(chuàng)造了許多讓大學(xué)生經(jīng)受磨練的機(jī)會(huì)，比如各類軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、野外生存訓(xùn)練、勤工儉學(xué)行動(dòng)等等。

第四，指導(dǎo)學(xué)生駕馭挫折

大學(xué)生從走進(jìn)校園后就必須開(kāi)始獨(dú)立地面對(duì)真實(shí)的生活，自主解決自己的人生難題。當(dāng)他們以極大的熱情去直面生活、實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，遭遇挫折是在所難免的。積極接納是美好人生的起點(diǎn)，而消極的對(duì)抗則有可能一事無(wú)成。因而，我們?cè)诖煺劢逃倪^(guò)程中，要積極對(duì)大學(xué)生進(jìn)行駕馭挫折方法的指導(dǎo)，來(lái)提高大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力。

一是調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完善自我意識(shí)。當(dāng)大學(xué)生在遭遇挫折時(shí)，要認(rèn)識(shí)到消極情緒的產(chǎn)生不是由外界刺激，而是由自己的錯(cuò)誤思考方式或觀念所造成的；通過(guò)改變非理性觀念，就能夠消除不良情緒。

二是運(yùn)用自我調(diào)節(jié)機(jī)制戰(zhàn)勝挫折。自我調(diào)節(jié)是皮亞杰認(rèn)識(shí)發(fā)生論術(shù)語(yǔ)。指?jìng)€(gè)體受到環(huán)境的作用而促進(jìn)原有心理狀態(tài)的變化和創(chuàng)新以適應(yīng)外界環(huán)境的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育時(shí)，要引導(dǎo)他們運(yùn)用自我調(diào)節(jié)機(jī)制對(duì)自己心理發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的心理困擾進(jìn)行干預(yù)，保持心理健康發(fā)展。具體方法如下：（1）正視情緒問(wèn)題；（2）自覺(jué)避免錯(cuò)誤的消極行為反應(yīng)，（3）調(diào)整心態(tài)，（4）調(diào)整目標(biāo)法，（5）放松調(diào)節(jié)法，（6）傾訴。

三是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自我超越。俗話說(shuō)：“吃一塹，長(zhǎng)一智”。面對(duì)挫折，應(yīng)抱以積極樂(lè)觀的態(tài)度，“失敗乃成功之母”。

（三）充分發(fā)揮大學(xué)生自身在挫折教育中的主體作用

第一，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀

挫折的產(chǎn)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它會(huì)使人痛苦、失望，甚至一蹶不振；也能催人奮進(jìn)，使人變得堅(jiān)強(qiáng)。現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)，大學(xué)生就是在這樣的環(huán)境中拼搏、成長(zhǎng)的。所以，大學(xué)生要想有所作為，就必須正確對(duì)待挫折，戰(zhàn)勝挫折。心理學(xué)家認(rèn)為，挫折本身并不是導(dǎo)致情緒障礙的直接原因，個(gè)體對(duì)引發(fā)挫折的事件的看法、解釋、觀念才是引起情緒和行為反應(yīng)的直接原因。因此，大學(xué)生要戰(zhàn)勝挫折，樹(shù)立正確的挫折觀是先導(dǎo)。

一是學(xué)會(huì)辨證地認(rèn)識(shí)挫折。我們要引導(dǎo)大學(xué)生用唯物辯證法中聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)來(lái)看待挫折，要在挫折的肯定中看到否定，在否定中看到肯定，從而對(duì)挫折有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

二是克服不合理的思想觀念和認(rèn)識(shí)。合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物的恰當(dāng)?shù)?、適度的情緒反應(yīng)，而不合理的信念則會(huì)導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)那榫w反應(yīng)。因此，大學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)，要采取正確的態(tài)度，克服主觀性與絕對(duì)化、克服片面性等不合理的思想觀念。

三是轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)自我。在希臘帕爾納索斯山南坡上的神殿門(mén)上寫(xiě)著這樣一句話：“認(rèn)識(shí)你自己”，也許人生最大的難題莫過(guò)于此。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生就因?yàn)椴荒苷_地認(rèn)識(shí)自己，經(jīng)受一點(diǎn)挫折就悲觀、自暴自棄。因此，大學(xué)生要想正確地應(yīng)對(duì)挫折，就要正確地認(rèn)識(shí)自己。

第二，建立積極的心理防御機(jī)制

主體為了減輕挫折造成的心理壓力，有意或無(wú)意中運(yùn)用的種種心理防衛(wèi)方式，被稱為挫折防衛(wèi)機(jī)制。挫折防衛(wèi)機(jī)制分為積極心理防御機(jī)制和消極心理防御機(jī)制。積極心理防御機(jī)制包括：表同、升華、補(bǔ)償、幽默、合理化等；消極心理防御機(jī)制包括：遷怒、壓抑、倒退、否認(rèn)等。大學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)，可以有意識(shí)地運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制進(jìn)行心理自我調(diào)節(jié)，減輕痛苦和焦慮。

第三，采取正確的挫折應(yīng)對(duì)策略

所謂挫折應(yīng)對(duì)，是指?jìng)€(gè)體在遭遇挫折時(shí)，采取一系列的心理或行為反應(yīng)來(lái)控制或者改變挫折情境，克服挫折。良好的挫折應(yīng)對(duì)對(duì)個(gè)體身心健康起著重要的保護(hù)作用，因此，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，面對(duì)挫折時(shí)，要采取正確的挫折應(yīng)對(duì)策略，使挫折對(duì)自己造成的負(fù)面影響達(dá)到最小。

在對(duì)大學(xué)生的挫折教育中，為了使學(xué)生能積極認(rèn)識(shí)挫折、應(yīng)對(duì)挫折，本文主要從兩個(gè)方面來(lái)闡述挫折應(yīng)對(duì)的策略：?jiǎn)栴}應(yīng)對(duì)方式和情緒應(yīng)對(duì)方式。

一是問(wèn)題應(yīng)對(duì)方式，即當(dāng)事人估計(jì)壓力情境以改變現(xiàn)存的人與環(huán)境的關(guān)系。主要是指?jìng)€(gè)體要對(duì)所面對(duì)的挫折情境作出客觀的分析、對(duì)挫折事件作出正確的認(rèn)知評(píng)價(jià)、對(duì)挫折作出正確的歸因。

二是情緒應(yīng)對(duì)方式，即當(dāng)事人嘗試減輕焦慮等情緒，而不是直接處理產(chǎn)生壓力的情境。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)不良情緒的控制、調(diào)整，降低挫折對(duì)自己所造成的負(fù)面影響。