中山市桂山中學(xué) 郭大偉

傳統(tǒng)語文教學(xué)常常是教師根據(jù)一本教材、一個大綱、一冊教學(xué)參考書、一個課堂來進(jìn)行的。這樣的語文教學(xué)內(nèi)容大多脫離了學(xué)生本身的生活環(huán)境，更談不上與學(xué)生的生活體驗相結(jié)合，語文課堂顯得枯燥乏味，也不符合學(xué)生的身心發(fā)展需求。所以，僅依靠現(xiàn)有的語文資源，是不會產(chǎn)生創(chuàng)新、有效、充滿人性的語文教育的。要適應(yīng)新的課程要求，打破傳統(tǒng)語文教學(xué)的桎梏，教師應(yīng)該首先從改革語文課程資源入手，以校園文化為基礎(chǔ)，開發(fā)語文校本課程，讓學(xué)生的生活體驗融入語文教學(xué)之中。

一、提高學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)新時代的新公民

2003年版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在論述課程性質(zhì)時，最終確定“語文是最重要的交際工具，是人類文化的組成部分。”該標(biāo)準(zhǔn)明確指出：高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。校園文化中的人文精神和語文教學(xué)中的人文精神在其性質(zhì)功用、方向上應(yīng)該是一致的。因此語文課程把校園文化中的人文內(nèi)容作為一種資源，以提升語文課程中人文教育的品質(zhì)和功效，是具有現(xiàn)實性的。

新的社會發(fā)展形勢決定了我們的校本課程要尊重學(xué)生不同的需求，提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，給予學(xué)生多樣性的選擇，使學(xué)生“樂學(xué)”“篤行”。培養(yǎng)“新型公民”的目標(biāo)意味著我們的校本課程要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的融通中，培養(yǎng)學(xué)生面向世界的視野，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和校園文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的品格。歸根結(jié)底，校本課程目的就是以學(xué)生為本，立足當(dāng)下，著眼未來，培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的新型公民。

二、豐富校園文化生活，彰顯校園文化精神

校園文化既有物質(zhì)層面的，也有文化活動層面的。多姿多彩的校園文化生活可以使學(xué)生放松心情，緩解疲勞。同時又能活躍思維，使身心得到全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。在多元的校園文化活動中，學(xué)生們開闊了視野，增長了見識，語文能力和素養(yǎng)也會有顯著的提高。

比如我校語文組在每個學(xué)期末舉行的“語文晚會”，實際上就是對課本教材的進(jìn)一步延伸和拓展，也是對高中生情感維度教學(xué)目標(biāo)的又一次嘗試。我們把語文課堂中涉及的經(jīng)典作品，遷移到舞臺上，讓同學(xué)們在表演中更深入地理解文章的內(nèi)涵。組織學(xué)生參觀學(xué)校的校史館、黨史館，組織學(xué)生走走進(jìn)歷史遺跡，感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。這些基于校園文化的大大小小的語文活動，豐富了校園文化活動，讓學(xué)生在立體的感知中豐富自己，提升自己，是在情境教學(xué)模式上的又一次大的突破。

三、結(jié)語

語文教育不單是獲取知識的過程，也有文化精神建構(gòu)的過程。這個過程浸透著文化的精髓，包含著豐富深厚的文化內(nèi)蘊，充溢著生機(jī)勃勃的文化精神。語文教育活動既是一種文化傳播活動，也是一種文化生產(chǎn)活動，它的一個基本職能在于發(fā)展人類精神文化，即文化精神的建構(gòu)，這也是語文教育活動的重要使命。