（廣東省興寧市崗背中心小學(xué) 廣東興寧 514500）

中國(guó)是禮儀之邦，孔子主張：“不學(xué)禮，無以立?！泵献右舱f：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”這些話彰顯了禮儀的重要性。作為祖國(guó)未來的花朵，當(dāng)代小學(xué)生有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)。在新一輪課程改革的形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生做人，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。而從目前的情況來看，小學(xué)生文明禮儀觀念淡薄已經(jīng)成為大家有目共睹的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這也反映出家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)學(xué)生文明禮儀教育的力度明顯不夠，本文主要從教育環(huán)境方面深入分析小學(xué)生文明禮儀缺失的原因，并進(jìn)一步提出改善的對(duì)策。

一、小學(xué)生文明禮儀缺失的主要原因

1．家庭教育方面

父母是孩子的第一任老師。家庭教育主要來自良好的家風(fēng)和正確的教養(yǎng)觀念。只要具備了高尚、健康、和諧的家風(fēng)才有可能培養(yǎng)出品德健全、心理健康、行為規(guī)范的孩子。這取決于家長(zhǎng)本身的文化因素，也取決于為人父母、教育孩子的準(zhǔn)則和做法?，F(xiàn)如今，素質(zhì)教育正在如火如茶地進(jìn)行，但大部分家長(zhǎng)仍存在重智輕育的思想，認(rèn)為文明禮儀是無關(guān)大雅的小節(jié)，孩子長(zhǎng)大了自然就會(huì)懂得。家長(zhǎng)從孩子剛進(jìn)校門那一刻就非常重視他們的學(xué)習(xí)成績(jī)， 向孩子反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。家長(zhǎng)把大部分精力和時(shí)間用在輔導(dǎo)子女的文化課上，給孩子報(bào)名參加校外輔導(dǎo)班，請(qǐng)家庭教師，讓孩子學(xué)習(xí)鋼琴、 小提琴、手風(fēng)琴等樂器，培養(yǎng)孩子的興趣專長(zhǎng)，而對(duì)培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)、獨(dú)立生活能力以及良好的生活習(xí)慣等方面卻不太重視。2015學(xué)年，我班學(xué)生鐘某學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀，但他從不主動(dòng)和老師打招呼，班級(jí)工作也不積極參與。經(jīng)過了解，是其父母認(rèn)為小孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，有一定的特長(zhǎng)就可以了，禮貌問題等他長(zhǎng)大后自然會(huì)的。還有一些家長(zhǎng)不懂得正確的教育方法，加之自身禮儀修養(yǎng)的欠缺，使孩子沒有養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。。再加上現(xiàn)在單親家庭多、留守學(xué)生多，使孩子身心不能健全發(fā)展，導(dǎo)致了禮儀教育的缺失。

2．學(xué)校教育方面

學(xué)校是傳播文明禮貌的重要場(chǎng)所，在普及禮儀知識(shí)、增強(qiáng)倫理教育、傳播現(xiàn)代文明、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面起到積極的作用。但從目前實(shí)際狀況上，學(xué)校往往更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生思想品德的教育，削弱了學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)德育的內(nèi)容理解狹隘，把禮儀教育排斥在外。有些學(xué)校即使重視禮儀教育，但教育方法簡(jiǎn)單單一， 采用的是權(quán)威式的說教方式，過于空泛抽象，脫離生活，不重體驗(yàn)。對(duì)小學(xué)生而言，缺乏知識(shí)性、價(jià)值性和意愿性。一方面教師滔滔不絕地講述教科書中有關(guān)道德觀念的優(yōu)點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行“推銷”，不允許有任何異議；另一方面強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背某些道德條目并養(yǎng)成某些道德習(xí)慣，過早地以成人的行為規(guī)范約束兒童，壓抑了兒童的天性，極易造成兒童對(duì)道德認(rèn)識(shí)的反感，明顯背離了道德教育的目的。教育形式機(jī)械，措施不力，在一定程度上影響著青少年禮儀觀念的形成。

3．社會(huì)教育方面

中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)正處于一種大變革、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)上的歪風(fēng)邪風(fēng)容易誤導(dǎo)幼稚的小學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)信息的多元化都可能導(dǎo)致孩子的文明禮儀行為出現(xiàn)反復(fù)性，有些小學(xué)生迷戀虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)重者厭學(xué)逃學(xué)，與父母嚴(yán)重沖突，成天成夜地泡在網(wǎng)吧里，新的社會(huì)問題和新的社會(huì)疾病，網(wǎng)絡(luò)成癮就出現(xiàn)了，嚴(yán)重影響了正常的文明禮儀教育。2016學(xué)年，我所帶班級(jí)有一學(xué)生劉某，不但學(xué)習(xí)不認(rèn)真，經(jīng)常跟老師作對(duì)，而且在家也和家人矛盾重重，頂撞父母、出言不遜。通過家訪得知，劉某非常喜歡看那些不良電影電視，經(jīng)常和一些不三不四的社會(huì)青年混在一起，夜不歸宿。與人交流滿口污言穢語、口無遮攔。與此同時(shí)，假冒偽劣的嚴(yán)重影響，賭博打牌的不良風(fēng)氣，甚至西方腐朽文化的滲透，都給孩子的道德教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。導(dǎo)致現(xiàn)在相當(dāng)一部分小學(xué)生禮儀教育方面還十分欠缺，一些學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)出言不遜，對(duì)同學(xué)態(tài)度粗暴，行為野蠻無理，處處盛氣凌人，毫無禮儀修養(yǎng)，這不能不引起我們每一個(gè)教育工作者的關(guān)注。

二、文明禮儀教育的具體策略

當(dāng)前，文明禮儀教育還沒有正式列入義務(wù)教育課程中，雖然不少學(xué)校開設(shè)了專門的禮儀課程，但文明禮儀教育還是沒有受到真正的重視。針對(duì)小學(xué)生文明禮儀缺失問題，我們必須采取行之有效的方法措施，來提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)。

1．廣泛宣傳文明禮儀知識(shí)，營(yíng)造濃厚的文明禮儀氛圍

文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)理并不是天生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。文明禮儀規(guī)范隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地發(fā)生變化 ，歸納起來，大概有這樣幾個(gè)方面：一 、在社會(huì)上，表現(xiàn)為遵守規(guī)則 、維護(hù)公德 ，同情弱者 、扶貧濟(jì)困、愛護(hù)環(huán)境、善待自然；二 、在人際交往中，表現(xiàn)為與人為善 、謙虛謹(jǐn)慎 、嚴(yán)以律己 、寬以待人 、尤其是在對(duì)外交往中 ，講禮儀 、講信用 、重形象 ；三、在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼 、家人和睦 、鄰里團(tuán)結(jié) 。學(xué)校應(yīng)加大宣傳力度，通過召開師生大會(huì)，利用校園廣播、國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、懸掛橫幅、張貼標(biāo)語等形式大造輿論，營(yíng)造濃厚的文明禮儀活動(dòng)氛圍，使師生充分了解文明禮儀活動(dòng)的做法和要求，認(rèn)清其目的、意義，充分認(rèn)識(shí)講文明、懂禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)文明進(jìn)步對(duì)師生日常行為的基本要求，是進(jìn)一步培養(yǎng)具有日常行為習(xí)慣的要求，是打造文明和諧校園的基本要素。。經(jīng)過廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)開展實(shí)踐教育活動(dòng)的重要性和必要性。文明禮儀意識(shí)深入人心，成為全體師生的自覺行動(dòng)，形成人人講文明、個(gè)個(gè)講禮貌的良好氛圍。

2．樹立文明禮儀榜樣，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣

我國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子始終強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性、重要性，他說， “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”， “不能正其身，如正人何？”小學(xué)生具有非常強(qiáng)的可塑性，也最容易受外界的干涉 、影響。用榜樣的力量，能使教育形象化、具體化。

首先，教師要以身作則、為人師表，處處講明、講禮貌，用自己的言行做學(xué)生的表率。這一點(diǎn)很重要。就小學(xué)生而言，他們非常喜歡模仿教師的一言一行。這就要求廣大教師務(wù)必注重自己的言行舉止，務(wù)必時(shí)刻注意自己的形象，在課堂教學(xué)及各類教學(xué)活動(dòng)中均使用規(guī)范的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，以在對(duì)小學(xué)生的文明禮儀教育中達(dá)到言傳身教的效果。比如當(dāng)學(xué)生見到老師問好時(shí)，老師也應(yīng)該向?qū)W生問好；當(dāng)老師不小心做錯(cuò)了事，也要敢于向?qū)W生道歉。再如，教師要求學(xué)生不遲到、不早退，那么教師就應(yīng)該以身作則，絕不上課鈴聲響了半天還不進(jìn)教室或者下課鈴聲還未響就離開教室。這樣的小節(jié)，尊重了學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到良好的教育，營(yíng)造了良好的教育氛圍。相信在教師的帶動(dòng)下，學(xué)生們一定會(huì)受到積極影響，從而為文明禮儀教育奠定良好基礎(chǔ)。

其次，樹立學(xué)生榜樣。小學(xué)生在實(shí)踐中的榜樣影響，除了教師外還有學(xué)生，學(xué)生也非常希望自己能夠成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。他們愛表?yè)P(yáng)，具有向上的心理。平時(shí)可把思想品德教育滲透到語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)好的學(xué)生及時(shí)肯定、表?yè)P(yáng)讓他們得到滿足的體驗(yàn)，增強(qiáng)他們的進(jìn)取心，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)其他學(xué)生也是一個(gè)鞭策 。

3．家、校和社會(huì)相結(jié)合，共同優(yōu)化育人環(huán)境

家長(zhǎng)是小學(xué)生的第一任老師，小學(xué)生的很多言談舉止全是從家長(zhǎng)身上學(xué)來的，所以，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，家長(zhǎng)的支持配合是必須的。再者，古語說得好，“育善在家，發(fā)智在師”。三字經(jīng)也說得好 ，叫做“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”。學(xué)校還可通過制定三好學(xué)生達(dá)標(biāo)表，使家長(zhǎng)知道學(xué)校近期在對(duì)學(xué)生進(jìn)行什么教育，自己應(yīng)該幫做些什么。學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)為家長(zhǎng)提供 “家?！甭?lián)系的平臺(tái)，家長(zhǎng)更應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系、配合，只有家校共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境，并真誠(chéng)默契地合作，才能把我們的孩子培養(yǎng)成為合格人才、優(yōu)秀人才，我們的教育才會(huì)圓滿，才會(huì)成功。除此以外，學(xué)校還應(yīng)為學(xué)生提供課外活動(dòng)時(shí)問，開展文明禮儀的音美活動(dòng)、體育活動(dòng)、中隊(duì)活動(dòng)等。學(xué)校適時(shí)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的支持和關(guān)心，充分挖掘校外資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的教育。例如：組織學(xué)生開展綠色環(huán)保、敬老扶幼、安全無小事等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進(jìn)農(nóng)村參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中同學(xué)們既能開闊視野增長(zhǎng)見識(shí)，又能受到很好的教育和鍛煉。

總而言之，一個(gè)人的良好行為習(xí)慣的形成，在小學(xué)階段最為重要，最為關(guān)鍵，我們必須把握這美好時(shí)光，全力實(shí)施文明禮儀教育，以期提高整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。