董仙梅

【摘 要】反貪局長(zhǎng)中白玉蘭角色的塑造，是作者從藝三十年所演出的戲劇重要角色之一。對(duì)于角色的塑造，提出從理解人物入手，對(duì)人物的性格基調(diào)進(jìn)行熟悉，進(jìn)一步根據(jù)角色的社會(huì)身份體驗(yàn)其具體的工作和生活狀態(tài)，并在表演中發(fā)揮豐富的想象力，完成人物血肉豐滿形象的塑造，最后提出道白的重要性，提高角色的藝術(shù)感染力。

【關(guān)鍵詞】角色；性格；想象；體驗(yàn)；道白

中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）35-0018-02

文藝是生活的反映，藝術(shù)典型又具有超越真實(shí)形象的性格。多年來(lái)，靈寶市蒲劇團(tuán)正視當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代背景的變化，深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的文化責(zé)任，主動(dòng)開(kāi)展文藝工作的深化改革，不斷地進(jìn)行新劇目的開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高劇團(tuán)文藝隊(duì)伍的整體戰(zhàn)斗力。在2004年排演現(xiàn)實(shí)主義題材戲劇《反貪局長(zhǎng)》，上演至今受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表彰及群眾的喜愛(ài)，并于2009年獲得河南戲曲紅梅獎(jiǎng)。

從藝三十年來(lái)，我演過(guò)眾多角色，不管是傳統(tǒng)古裝劇還是新編現(xiàn)代戲，每演一個(gè)人物，對(duì)自己的藝術(shù)造詣都是一次提高，對(duì)自己的心靈都是一次洗禮。在接到反貪局長(zhǎng)白玉蘭的飾演任務(wù)后，通過(guò)反復(fù)研討劇本，我認(rèn)識(shí)到這個(gè)角色關(guān)鍵是對(duì)操守、氣節(jié)、擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮卧忈?，為了黨和人民的事業(yè)，白玉蘭挺身而出、大義滅親，感人肺腑。這個(gè)角色至今演出數(shù)百場(chǎng)，每一次演出都讓我更增添了理論自信和實(shí)踐提高，使我升華了思想境界，陶冶了道德情操，提高了藝術(shù)素質(zhì)，明確了人生方向?，F(xiàn)就創(chuàng)作中的幾點(diǎn)體會(huì)，與大家分享。

一、理解人物

反貪局長(zhǎng)白玉蘭是一個(gè)純潔無(wú)私、敢于斗爭(zhēng)、心地坦誠(chéng)、有勇有謀、性格潑辣的好干部。劇本從白玉蘭“自重、自省、自警、自勵(lì)”闡釋她的為官之道，真正做到廉政、公正、正氣、奉公，以反貪局長(zhǎng)和女兒、姐姐等多重人物角色塑造形象，凡是違反黨的紀(jì)律、有損人民利益的人和事，即使是她最親近的人，她也要以宮和人民的利益為重，把罪犯繩之于法。在同弟弟白德立、王縣長(zhǎng)等落后思想進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)中，她熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民的優(yōu)秀品質(zhì)得到充分地張揚(yáng)和迸發(fā)，這就是反貪局長(zhǎng)的性格基調(diào)。

理解人物最直接的方法是研讀劇本。經(jīng)反復(fù)鉆研劇本，分析每個(gè)情節(jié)，琢磨人物的每一句話，透過(guò)字里行間探究人物性格，理解人物的思想感情，在心中形成角色的雛形，這才有了在舞臺(tái)上塑造鋪明形象的先決條件。為官者首先要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、地位觀和利益觀，時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。白玉蘭在方面可以說(shuō)是樹(shù)立了典范，她有著自己正確的人生追求目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入理解自己扮演的人物，感知人物的性格的深度，探求人物潛在動(dòng)機(jī)，感受她最細(xì)膩的情緒變化，了解隱藏在字面下的思想，從而把握住一個(gè)具有個(gè)性的人物內(nèi)心精髓。抓住了人物的性格基調(diào)，掌握了劇本情節(jié)和人物行為及語(yǔ)言，就為塑造人物打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

但是，僅鉆研劇本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有一個(gè)必不可少的重要途徑是深入生活。生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，演員對(duì)人物只有理性的分析理解和一般感受理解是淺薄的，需要從生活中攻取對(duì)人物最直接的感性體驗(yàn)，積累豐富的創(chuàng)作素材。對(duì)人物的理解是深是淺，是對(duì)是錯(cuò)，還取決于演員文化知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)和思想水平的高低，這需要日積月累，不斷提高?？梢哉f(shuō)演員生活經(jīng)驗(yàn)的多少、生活閱歷的深淺，是創(chuàng)作人物豐滿與否的決定性因素。

二、體驗(yàn)人物

戲劇表演是感受角色、傳神表達(dá)角色的藝術(shù)，融角色于表演者的血脈是對(duì)演出的最高要求，為了要把人物的一舉一動(dòng)、音容笑貌整個(gè)地搬到舞臺(tái)上，僅有感性認(rèn)識(shí)是不行的，應(yīng)當(dāng)盡可能地接觸到與劇中人物相近似的活生生的人。為了演好反貪局長(zhǎng)白玉蘭，我親自到紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)尋找女檢察干部，在她們的辦公室體驗(yàn)她們的日常工作，一起吃飯感覺(jué)她們?cè)诠ぷ髦嘁惨β倒ぷ鞯恼鎸?shí)狀態(tài)，和她們交流家庭及育兒經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)她們作為母親和女兒的家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)，感受她們的思想意識(shí)、體驗(yàn)她們的情感波瀾，把握她們的脈搏跳動(dòng)，體會(huì)她們的言談笑語(yǔ)，學(xué)習(xí)她們的行為舉止。

體驗(yàn)不是目的，不能為體驗(yàn)而體驗(yàn)。體驗(yàn)人物的思想感情是為了達(dá)到表演的真實(shí)，把人物內(nèi)心活動(dòng)最終要準(zhǔn)確鮮明、細(xì)致地表達(dá)出來(lái)，使觀眾感受到表演的強(qiáng)梁感染力。但不能錯(cuò)誤的認(rèn)為只要演員去體驗(yàn)了思想感情就行了，而不用注重他的表演。一個(gè)演員有了充實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，但是表演感染不了觀眾，這表明表演者沒(méi)有充分的感受到人物的內(nèi)心世界，以及生活中對(duì)于種種情感的流露表現(xiàn)。在表演到說(shuō)服母親接受讓弟弟服法一幕時(shí)，“媽媽呀，媽媽呀，別再哭，別再難，有你女兒在身邊，今日發(fā)打德立走，女兒我伴你到百年。要讓德立重做人，咱們迎他再轉(zhuǎn)團(tuán)圓……”白玉蘭端起敬母的酒杯，既堅(jiān)定，又有隱藏不住的難過(guò)和悲痛，這些都在肢體的細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)。真演戲，演真戲，做到發(fā)與內(nèi)，形與外，所有的表演均出于自然，不矯揉造作，靠深厚的表演功夫，通過(guò)眼神眉宇、形體動(dòng)作如實(shí)地、有層次地表達(dá)出來(lái)。

三、表現(xiàn)人物

戲劇表演中人物角色的塑造可以分為三個(gè)階段，一是理解感受角色，二是通過(guò)想象構(gòu)思角色的具體表演形態(tài)，三是演員以自己的表演經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造真實(shí)的角色形象。角色的表現(xiàn)不是一個(gè)單一刻板的模式，而是有血肉的豐富豐滿的藝術(shù)形象呈現(xiàn)，只有加深對(duì)生活的理解，以豐富的想象完成舞臺(tái)上的演出意識(shí)，隱藏在身體里的強(qiáng)大主觀力量才會(huì)迸發(fā)出對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和真誠(chéng)，以充滿敬畏之心

為觀眾進(jìn)行演出。也才能讓觀眾還原角色在現(xiàn)實(shí)世界中的演員不能僅憑自己的形體、聲音去表演，必須要投入自己的思想、心靈和感情。一個(gè)冷漠的、缺乏熱情的人不會(huì)成為一個(gè)好演員。只有“富于情感的”演員才能抓住觀眾。當(dāng)演員毫無(wú)感情的時(shí)候，其所有的表演都是裝模作樣。既要“形似”，又要“神似”，“心里有了，臉上才有”，即所謂“情動(dòng)于衷而有形于外”。

演員既要生活于劇作規(guī)定的情境之中，具有角色應(yīng)有的、充實(shí)的內(nèi)在活動(dòng)和真摯的感情，同時(shí)又要有高度的控制力。如果到了完全“忘我”的境地，在“五內(nèi)俱焚”“悲痛欲絕”的時(shí)候，控制不好，嚎啕大哭，以致聲音嘶啞，哽咽堵塞，話都說(shuō)不出來(lái)，完美形象也就被破壞了?！扒?如其分”四個(gè)字是表演的真諦，太過(guò)分了或者太懈怠，都不可取，掌握表演分寸感是表演藝術(shù)殿堂中艱深的功夫，這要靠演員不斷豐富自己的生活閱歷，加深各方面的知識(shí)素養(yǎng)，迅速轉(zhuǎn)化表演要求，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平，磨礪身體各個(gè)部分的表現(xiàn)能力，在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中積累，總結(jié)正反兩方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到合乎常情、恰如其分、隨心所欲、爐火純青的境地。

四、苦練道白

戲劇中的演唱和道白是角色情感表現(xiàn)的主要載體，結(jié)合形體語(yǔ)言的塑造，呈現(xiàn)角色的藝術(shù)創(chuàng)造?！斗簇澗珠L(zhǎng)》中白玉蘭的語(yǔ)言（臺(tái)詞）是劇本嚴(yán)格規(guī)定好的，演員要把劇作者用文字寫出的無(wú)聲語(yǔ)言變成有聲有色、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，具體形象地表達(dá)出來(lái)。道白在表現(xiàn)情感、刻畫人物方面，占有舉足輕重的地位。道白的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，各有著不同的藝術(shù)效果，所以用“千斤道白四兩唱”來(lái)形容道白的重要。在排練和演出過(guò)程中，我下了大力氣練正音、吐字、發(fā)聲、用氣、練聲幾個(gè)方面語(yǔ)言基本功。面對(duì)千百聽(tīng)眾，做到說(shuō)得清楚、講的明白，讓人聽(tīng)得懂、聽(tīng)得真。做到說(shuō)得清楚、講得明白，讓人聽(tīng)得懂、聽(tīng)得真。做到“吐字歸音”“字正腔圓”“噴口有力”，達(dá)到口齒流利，清晰準(zhǔn)確，清澈明亮、優(yōu)美圓潤(rùn)、鏗鏘動(dòng)聽(tīng)、變化豐富的道白效果。創(chuàng)造出再現(xiàn)反貪局長(zhǎng)白玉蘭特定情境之中的道白，努力達(dá)到藝術(shù)語(yǔ)言的最高境界。而“潛臺(tái)詞”就是深藏在臺(tái)詞中的真正含義。這種含義沒(méi)有直接寫出來(lái)，不用直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)臺(tái)詞流露表達(dá)出來(lái)的。俗話說(shuō)“說(shuō)話聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音”，指的就是潛臺(tái)詞。正確深入理解潛臺(tái)詞，對(duì)道白的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力起著至關(guān)重要的作用。

總之，理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果，而體驗(yàn)和表演又是體現(xiàn)人物的有效手段。演員對(duì)所扮演的人物只有深刻地了解后，才能主動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。

人戲合一，才能成就經(jīng)典。

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