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        多元文化社會(huì)新華網(wǎng)“越南新娘”的媒介形象建構(gòu)

        2018-02-22 05:51:13黃瓊云崔佳穎
        新聞研究導(dǎo)刊 2018年1期
        關(guān)鍵詞:刻板新娘新聞報(bào)道

        黃瓊云 崔佳穎

        (西北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院,陜西 西安 710127)

        由于地理相近、民族相似、文化相通,中越兩國邊民之間通婚由來已久。以一種后殖民主義的角度來看,“越南新娘”作為跨界流離的“他者”,在廣西、云南邊境地區(qū)大量存在。20世紀(jì)以來,越南新娘中,由于一部分人的婚嫁手段從自愿、自發(fā)的私人行為發(fā)展為有目標(biāo)、有組織甚至包含暴力等非法手段的公開營(yíng)利行為,受到我國媒體越來越多的關(guān)注。新聞媒體通過語言的加工,有意無意地引導(dǎo)受眾對(duì)報(bào)道對(duì)象進(jìn)行形象建構(gòu),導(dǎo)致對(duì)越南新娘的媒介形象建構(gòu)出現(xiàn)了一些偏差,形成了“他者化”,主要表現(xiàn)在刻板印象、媒介框架、偏見等方面。本文以內(nèi)容分析的方式探究中國新聞媒體報(bào)道中對(duì)于越南新娘的“他者”景觀。

        一、“他者”概念

        “他者”與“自我”是兩個(gè)相對(duì)的概念,首先在西方哲學(xué)中被提出。英國學(xué)者伯頓將新聞報(bào)道中的“他者”現(xiàn)象解讀為:他者的再現(xiàn)就是一種差異的辨識(shí)過程,通過辨識(shí)差異才能書寫“他族”的意義,“他者化”則可以理解為將不同于自己的他族個(gè)體或者群體塑造成區(qū)別于主流群體的過程。

        媒介形象具有一定的虛擬性,常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),其中主要原因是刻板化??贪寤纸心樧V化,是一種信息處理和表現(xiàn)手段,將人物(尤其是不熟悉的人物)臉譜化、符號(hào)化、概念化,從而在信息處理上更直接便利,以期在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)定的效果??贪寤诿總€(gè)社會(huì)個(gè)體的日常認(rèn)知和交流中都存在,但作為群體,刻板化最大的危害是把不同的人或者人群標(biāo)簽化,把偏見當(dāng)作或夸大成事實(shí),加重社會(huì)不公平和歧視。

        二、新華網(wǎng)新聞報(bào)道中越南新娘的“他者”形象

        2000年以來,越南新娘向內(nèi)地?cái)U(kuò)散,我國媒體對(duì)越南新娘的媒介形象建構(gòu)偏差體現(xiàn)在將越南新娘建構(gòu)成漂亮便宜、騙婚、唯利是圖等形象,從而在受眾心中形成偏見、刻板印象。

        筆者在百度新聞中以“越南新娘+新華網(wǎng)”為關(guān)鍵字進(jìn)行搜索,共找到新華網(wǎng)從2007年到2018年相關(guān)新聞445篇。其中關(guān)于評(píng)論和人物專訪甚少,多是消息、通訊。筆者整理了這445篇新聞標(biāo)題,分析后發(fā)現(xiàn),關(guān)于越南新娘的正面新聞只有10篇,而負(fù)面新聞?wù)加?7%以上,其中新聞標(biāo)題包含“失蹤”的有12篇,包含“逃”的有19篇,包含“買”的共18篇,包含“拐賣”的有4篇,包含“跑”的共17篇,包含“騙婚”的共20篇,包含“團(tuán)購越南新娘”的共15篇,等等。比如“越南新娘成親3月后出逃 男方家底被掏空”“越南新娘騙婚,誰能保證跑一個(gè)賠一個(gè)?”等相似的標(biāo)題。通過對(duì)新聞內(nèi)容的分析,越南新娘的“他者化”形象有以下幾個(gè)方面:

        (一)唯利是圖

        約86%的“越南新娘”新聞報(bào)道是有關(guān)越南女性涉嫌婚姻詐騙的,內(nèi)容強(qiáng)調(diào)越南新娘在拿到數(shù)額不菲的彩禮錢或夫家的財(cái)物后不辭而別。比如新聞《婚姻詐騙?中國農(nóng)村頻發(fā)越南新娘失蹤事件:人財(cái)兩空更窮》中,認(rèn)為“失蹤”是一種經(jīng)過精心策劃的群體行為,這強(qiáng)化了越南女性“詐婚”的“事實(shí)”。在新聞《深圳男子花七萬娶90后越南新娘 三月后女方反悔》中,記者用了“七萬”“90后”“三月”三個(gè)數(shù)字,意在說明雖然越南女性年輕、身價(jià)不菲,卻短到3個(gè)月的時(shí)間就忍受不了婚姻生活,是任性、意氣用事和無責(zé)任感的。新聞作者有意忽略女方反悔的原因,如她可能遭受了家暴、遭受了歧視等等,這就強(qiáng)化了越南新娘負(fù)面的刻板印象。許多新聞報(bào)道中關(guān)于跨國婚姻中可能存在的感情基礎(chǔ)與夫妻間的相濡以沫均被隱去,如《破解越南新娘“落跑”之謎》中將落跑的原因歸結(jié)于中介的人口販賣行為、閃婚方式以及越南新娘“隱形人”的情況,認(rèn)為越南新娘婚后生活并不快樂不足為奇;而“落跑”一詞的使用,更是凸顯越南女性離家時(shí)的落魄與慌張。

        (二)狠心無理

        在新聞《被越南新娘“拋棄”的老公:掏空家底兒也留不住你》中,越南新娘被認(rèn)定有高超的演技,利用夫家的善良與愛,索取大量的甚至是借貸而來的錢財(cái)與物品,最后集體“失蹤”,給夫家留下一大筆外債與破碎的心。在新聞《四川:越南新娘嫌家窮逃跑 捆綁婆婆致其死亡》中,越南新娘因護(hù)照、身份證被婆婆藏匿,人身自由受限制,為了離家出走,采用暴力手段強(qiáng)制捆綁婆婆,在明知婆婆受傷后,沒有積極施救導(dǎo)致其死亡。并且僅因來華后沒有過上自己當(dāng)初出國設(shè)想的好日子,強(qiáng)化了越南新娘的無理、狠心的負(fù)面形象。

        (三)其他方面的負(fù)面評(píng)價(jià)

        還有其他方面的負(fù)面評(píng)價(jià),如狠心賣兒等等。這些負(fù)面評(píng)價(jià)確實(shí)存在,但仍舊有不少越南新娘生活在幸福的跨國婚姻之中,媒體卻選擇性地偏向于報(bào)道負(fù)面新聞。一方面是因?yàn)槊襟w在迎合受眾的關(guān)注;另一方面是由于“刻板印象是由大眾媒介帶來的”。媒體通過新聞報(bào)道塑造并維護(hù)了刻板印象,在很大程度上,受眾通過新聞這個(gè)“了解世界的窗口”獲知并形成對(duì)報(bào)道對(duì)象的印象,造成其對(duì)越南新娘進(jìn)行更多“他者化”的報(bào)道。

        三、新聞媒體中“他者”產(chǎn)生的原因

        (一)刻板印象

        新華網(wǎng)的新聞報(bào)道中,越南新娘形象“他者化”的原因,首先表現(xiàn)在刻板印象上。刻板印象即人們對(duì)某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、單一和概括性的看法。新聞工作者把自己定位在有別于其他群體的群體,表面上看其沒有參與到事實(shí)的發(fā)生與發(fā)展過程中,實(shí)質(zhì)上卻與報(bào)道對(duì)象具有存在建構(gòu)關(guān)系,因此,被報(bào)道對(duì)象的“他者化”會(huì)被顯現(xiàn)和強(qiáng)化。

        (二)偏見

        李普曼認(rèn)為偏見是一種先在的判斷,在人們的意識(shí)里存在著一定的固有成見,在了解世界之前,已經(jīng)對(duì)世界的樣子有所刻畫,這些先入為主的認(rèn)知會(huì)對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界形成偏見。新聞工作者的偏見,會(huì)使其以臉譜化的方式報(bào)道其他群體對(duì)象,戴著有色眼鏡看待該群體的行為,導(dǎo)致報(bào)道不客觀,形成“他者化”報(bào)道。就如同媒體在報(bào)道越南新娘時(shí)帶的都是“騙婚”這類影射。

        (三)媒介框架

        媒介框架,在新聞報(bào)道中具有選擇與凸顯的作用。新聞工作者運(yùn)用媒介框架挑選事實(shí)、“框畫”事實(shí)以及重組事實(shí),從而對(duì)文本授予特殊的內(nèi)涵,建立擬態(tài)環(huán)境,影響受眾的認(rèn)知,導(dǎo)致受眾對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知有所偏頗。而媒體以主觀立場(chǎng)選擇新聞并進(jìn)行報(bào)道,這就造成了特定報(bào)道對(duì)象群體的“他者化”現(xiàn)象。

        四、建構(gòu)理性的新聞報(bào)道方式

        由上文分析可知,新聞報(bào)道不是對(duì)越南新娘的真實(shí)還原或再現(xiàn),而是創(chuàng)造出半虛構(gòu)的事件。而這一虛構(gòu)中代入了性別意識(shí)形態(tài)中對(duì)越南新娘的固有觀念,使得這一呈現(xiàn)變得易于接受與“合情合理”。同時(shí),新聞報(bào)道中對(duì)越南新娘的建構(gòu)處在父權(quán)邏輯和話語霸權(quán)的支配之下,越南新娘自身對(duì)跨國婚姻的看法被湮沒,在不平等的性別支配結(jié)構(gòu)之下,本應(yīng)該充滿異域浪漫色彩的跨國婚姻被蒙上了一層灰色。由此,建構(gòu)理性的新聞報(bào)道方式具有重要的意義。

        首先,新聞工作者應(yīng)堅(jiān)決抵制“主我”偏見。媒體不能只站在主觀的角度對(duì)他者的形象進(jìn)行“主我”偏見報(bào)道,而應(yīng)以全面的、客觀的、公正的視角報(bào)道事件,包括文化背景介紹、被報(bào)道人的看法等。

        其次,新聞報(bào)道要突破“框架”模式。新聞媒體人需要提升自身的專業(yè)素養(yǎng),對(duì)他國及其人民進(jìn)行報(bào)道時(shí),不要囿于常規(guī)新聞框架模式,要促進(jìn)“自我”與“他者”的相互理解,避免出現(xiàn)新聞報(bào)道的“他者化”。

        [1]童兵,潘榮海.“他者”的媒介鏡像——試論新聞報(bào)道與“他者”制造[J].新聞大學(xué),2012(2):72-79.

        [2]連淑錦.臺(tái)灣地區(qū)主流報(bào)紙?jiān)佻F(xiàn)大陸籍女性配偶之形象分析[J].新聞春秋,2015(4):45-51.

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