米芾素有“米顛”之稱，其“顛”是出于性情，非為矯情以釣名，故其“顛”乃人之不可及也。

據(jù)資料記載，蘇東坡在維揚(yáng)時，有一次宴請賓客，米芾也在座。酒宴進(jìn)行過半之時，米芾忽站起，對蘇東坡說，世人都說我顛，叫我“米顛”，你是怎么看的？蘇東坡笑著說：“我贊同大家的看法。”這雖是東坡的玩笑之言，但從此可見“米顛”之一斑。

米芾的行為確實(shí)時有“不正?！?，他好潔凈，以致成潔癖，洗手不用毛巾擦干，甩動雙手，直到甩干為止。

聽說有一個姓段的年輕人，名拂，字去塵，米芾對這個名字非?？春?，認(rèn)為這個名字很干凈，于是就把女兒許配給了段拂。

為了讓自己的衣服干凈，米芾經(jīng)常反復(fù)地清洗。平時的衣服這樣洗也就罷了，即使是官服也要這樣反復(fù)地洗，以致將官服洗破了而被降職。

友人在他的硯臺里唾了點(diǎn)唾沫想看看是否發(fā)墨，米芾頓感此硯臺已被弄臟了，便將硯臺送給了友人。

他住的屋子、用的用具、穿戴的衣帽必使一塵不染，若稍有微塵便洗滌。客人坐過的坐榻，等客人一走就趕緊拿去洗滌一番。有這樣潔癖的人，自然與眾不同，世人目以為怪、為顛也就在情理之中了。

米芾在給人寫信時也很好玩，當(dāng)寫道“頓首再拜”時，馬上站起來，整理好衣服，沖著書信拱手彎腰地拜兩拜，一幅很認(rèn)真的樣子。不但拜書信，要是看見有品相好的石頭，他會穿戴好官服，手持笏版，對著石頭拜上，且口呼“石丈”。更有甚者，是見到自己喜歡的古人書法真跡，會以死相要挾。蔡京的兒子蔡攸有一次和米芾在船上欣賞他家藏的晉人王衍的字。米芾一見此件書法，頓時淚如雨下，說自己收藏的書法沒有一件可以和這件相比，并站在船邊以死要挾，說是得不到這件真跡，就跳到江里。蔡攸無奈，只得將此件書法送給了他。

米芾有一次游宦到長沙道林寺，寺中有唐朝沈傳師寫的《道林詩》，字像手掌那么大，寫在牌上，藏在一個小閣樓里。米芾將小船停在湘江之上，向寺院住持借來觀看。一到傍晚，就趕緊揚(yáng)帆開溜。寺僧急忙報告了官府，官府趕緊派人追上米芾，將這字要了回來。如此小偷的行為真不是一般人能做到的。這樣的故事無非是佚事而已，不足為憑，但從中可見米芾確實(shí)精神有些不正常。大凡精神不正常者，世人多目之以“顛”。

米芾的“顛”與楊凝式的“風(fēng)”應(yīng)是同類，但也有不同。楊凝式是為避禍而佯裝“風(fēng)”，米芾則是性情中的個性和癖好所至，故，米芾之“顛”出于性情，更為可愛。

對于藝術(shù)而言，米芾確是獨(dú)具慧眼，聰明絕頂，不然何來米家山水和“刷字”行書呢。米芾對書法的心得都可從《海岳名言》中見一斑。《海岳名言》開篇便說：歷代前賢的書論多不切實(shí)際，“去法逾遠(yuǎn)，無益學(xué)者”。所以米芾要把自己的學(xué)書感悟?qū)懗鰜?，目的是要把學(xué)書者領(lǐng)入正途，用明白的語言把書論說清楚，讓人一目了然。我們看《海岳名言》也能發(fā)現(xiàn)，米芾說的都是實(shí)話、都是經(jīng)驗之談，沒有過多的言辭的修飾。比如，他說寫楷書入手比較容易，楷書的難點(diǎn)在于“體勢”，只有把楷書寫得“勻”了，取勢才能活。米芾說章敦的楷書像排算子一樣勻，他認(rèn)為這樣寫楷書根本不懂取勢。據(jù)記載，米芾曾寫小楷書，每行字都“其直如弦”。這也就是說，寫楷書，一定要“勻”，整行都在一條直線上，不可絲毫偏頗。這是寫好楷書，讓楷書氣韻生動的關(guān)鍵，只有“其直如弦”，楷書的整體章法才完美，氣韻也貫通，體勢也活了。

米芾說的“勻”絕不是字的大小等勻，而是就整行和章法而言，字的大小要“因字賦形”。這從《海岳名言》論字的大小的一段話中可以看到：“蓋字自有大小相稱，且如寫‘太一之殿’，作四窠分，豈可將一字肥滿一窠，以對殿字乎？蓋自有相稱大小，不展促也。余嘗書‘天慶之觀’，天、之字皆四筆，慶、觀字多畫在下，各隨其相稱寫之，掛起氣勢自帶過，皆如大小一般，真有飛動之勢也。”

米芾《烝徒帖》

米芾《值雨帖》

這段話說：字的大小自有相稱，要各隨其相稱寫之，才能氣勢順暢，有飛動之勢。并以“太一之殿”為例，來說明字的筆畫的多少，形體適合什么形狀，就要根據(jù)字的本來適應(yīng)的形狀來寫。像“一”字，本來筆畫就少，就適宜寫在格的中間稍微靠上一點(diǎn)的位置，不能寫滿格。還有像“天慶之觀”這樣的字，“天、之”的筆畫少，“慶、觀”的筆畫多，就要根據(jù)筆畫多少的“相稱”來安排字的大小粗細(xì)變化。也就是說，無論是寫什么樣的字，一定要“因字賦形”，各隨字的本來適應(yīng)的形體來安排。比如寫“口”字就不宜大，寫“以”字就不宜高，寫“牛”字就不宜扁等，這就是米芾說的“要各隨其相稱寫之”。

米芾在《海岳名言》中對字的“俗”與“不俗”說的也很透徹：“字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，秀潤生，布置穩(wěn)，不俗。險不怪，老不枯，潤不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫，畫入俗：皆字病也?！?/p>

所謂“不俗”，就是要做到筋骨血肉俱全，要俊秀、潤澤，謀篇布局要安穩(wěn)和諧，險峻而不怪、老辣而不枯、潤澤而不肥，這樣就能不俗。反之，形態(tài)的變化因鼓努為力，而生怒氣，由怒氣而生怪異；擺布字形忸怩作態(tài)，描眉畫鬢，這樣就俗氣了，俗氣就是病。

若只對書法認(rèn)識的深刻，卻不去付諸功夫，那只能是眼高手低的紙上談兵。米芾不但眼高，手也硬。眼高是見識，手硬是功夫。米芾說自己“一日不書便覺思澀”“未嘗片時廢書”。他還說，智永寫字用功，把硯石都磨成了石臼，這樣的功夫才達(dá)到了王羲之的水平；如果把硯石磨穿透了，才能達(dá)到鐘繇、索靖的境界。他驚嘆古人的功夫，所以自己也在書法上專心致志的用功——“學(xué)書須得趣，他好俱忘，乃入妙；別為一好縈之，便不工也?！?/p>

米芾的《海岳名言》可謂書法的“金針”，時時參悟，可祛書法“百病”，病去則書法成矣。