（佳木斯大學(xué)商學(xué)院 黑龍江 154002）

一、赫哲族漁獵文化基本概述

（一）赫哲族基本概述

在我國少數(shù)民族中，赫哲族人口是所占比例最小之一。赫哲族主要分布在我國東北地區(qū)的三江流域，同時(shí)，也有少數(shù)居住在樺川、依蘭等地區(qū)。在語言方面，赫哲族擁有自己獨(dú)立的民族語言，但是沒有屬于自己的文字，在世世代代的傳承中，通過口耳相傳，將文化保留至今。在信仰方面，赫哲族人主要信奉圖騰，更加崇拜太陽、崇尚光明，其人民自稱并自豪自己是生活在東方太陽最早升起的地方。赫哲族是散居在我國北部的唯一以漁獵為主的少數(shù)民族，因此，它的漁獵文化歷史悠久。赫哲族人民有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，他們勤勞勇敢，常常日出而作、日落而息，憑靠著自己族人的聰明才智，將本民族漁獵文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）赫哲族漁獵文化的起源發(fā)展

赫哲漁獵文化歷史悠久，以捕魚為主，狩獵為輔。捕魚，可以追溯到6000多年前的新開流文化，而新開流文化屬于新石器文化，被認(rèn)為是開創(chuàng)了黑龍江肅慎漁獵文化的先河。赫哲族居住的三江口一帶盛產(chǎn)各種魚類，為赫哲人的生產(chǎn)生活提供了得天獨(dú)厚的條件。同時(shí)，在漁獵生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，赫哲人也形成了與之相適應(yīng)的物質(zhì)文化、精神文化與社會組織。與捕魚一樣，狩獵也是赫哲族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式之一。勤勞勇敢的赫哲族人，用自己的辛勤勞作創(chuàng)造了燦爛的漁獵文化。直至今日，漁獵文化仍然貫穿赫哲族人生活的方方面面，魚皮制品是赫哲族最具民族特色的產(chǎn)品，魚皮服裝雖然已經(jīng)淡出赫哲人的生活，僅存在于博物館和舞臺表演之中，但由魚皮服飾衍生出的魚皮要帶、魚皮包、魚皮掛飾、魚皮畫等魚皮制品，成為赫哲族漁獵文化的重要載體。

二、新媒體環(huán)境下赫哲族漁獵文化傳播的困境

（一）新媒體基本概述

新媒體可以看作是通過借助一定的計(jì)算機(jī)或是具有計(jì)算機(jī)發(fā)展特性的數(shù)字設(shè)備進(jìn)行信息傳播的一種載體。其中，發(fā)展中的數(shù)字化與互動性是新媒體發(fā)展的最為本質(zhì)特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體的外延隨技術(shù)創(chuàng)新而得以廣泛擴(kuò)展。

（二）赫哲族漁獵文化傳播路徑策略研究的困境

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”思維缺乏，限制文化傳播產(chǎn)業(yè)融合

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體迅速發(fā)展的今天，將產(chǎn)業(yè)和媒介融合起來，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，尤其是文化產(chǎn)業(yè)。在政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，這是對文化產(chǎn)業(yè)的一種思維指向。赫哲族漁獵文化具有獨(dú)特的民族特色，是少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的一部分，如何轉(zhuǎn)換思維，將“互聯(lián)網(wǎng)+”文化形式結(jié)合起來，形成產(chǎn)業(yè)融合，是未來的發(fā)展趨勢和方向。據(jù)悉，赫哲族人現(xiàn)有人口5000余人，其中從事赫哲族手工制作的人多為年齡在50歲以上的赫哲族人。首先，赫哲族人生活在東北地區(qū)比較偏遠(yuǎn)的地方，他們對新事物的接觸很少，尤其是對新政策、新思維的把握速度更慢，參加的相關(guān)培訓(xùn)少，這些都制約了他們對新事物把握的程度。其次，知識鴻溝越來越大。從事赫哲族漁獵文化傳承的人年齡結(jié)構(gòu)決定了他們對新媒體的使用程度較弱。當(dāng)今，人們獲得知識的手段很大程度上是取決于媒介形式，尤其是新媒體。不懂如何使用新媒體，如何把握新的思維方向，限制了赫哲族文化傳播產(chǎn)業(yè)與相關(guān)領(lǐng)域的融合程度。

2.宣傳者新媒體素養(yǎng)薄弱，限制新媒體傳播形式

新媒體迅速發(fā)展，新的媒介傳播形式層出不窮。赫哲族漁獵文化宣傳者在新媒體素養(yǎng)方面較為薄弱。首先，在知識結(jié)構(gòu)上集中在大專，有極少部分高等院校的專業(yè)素質(zhì)人員，對新媒體知識沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對新媒體的傳播形式不能深度地挖掘。其次，新媒體形式的迅速發(fā)展，對赫哲族漁獵文化的傳播產(chǎn)生了一定的沖擊性。新媒體的信息涵蓋量越來越大，這就客觀上要求赫哲族漁獵文化在進(jìn)行傳播時(shí)，需要有特色的展示，才能吸引更多的人來關(guān)注。

3.新技術(shù)使用的頻率范圍小，束縛文化傳播創(chuàng)新性

在以往的赫哲族漁獵文化傳播中，采用的都是比較傳統(tǒng)的形式，通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)報(bào)道宣傳，還包括展館展示、旅游項(xiàng)目資源開發(fā)、高校項(xiàng)目研究推廣等，很少采用新的技術(shù)，融合新的技術(shù)元素，束縛了赫哲族漁獵文化傳播路徑的探索和發(fā)展。隨著新技術(shù)的快速發(fā)展，新技術(shù)與新媒體的融合會帶來新的文化傳播圖景，會開創(chuàng)新的宣傳局面，這就急需我們的不斷探索。

三、新媒體環(huán)境下赫哲族漁獵文化傳播新路徑策略

（一）提高思維能力，打造“互聯(lián)網(wǎng)+電子商務(wù)”新模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”成為了生活的一個(gè)熱詞，無處不在。作為赫哲族漁獵文化的傳播者，加大關(guān)于新媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”等方面的培訓(xùn)，讓他們走出去，多學(xué)習(xí)，多見識，提高他們的思維能力，將其他的產(chǎn)業(yè)融入進(jìn)來。嘗試建立“互聯(lián)網(wǎng)+電子商務(wù)”這樣的平臺。例如，建立赫哲族文化產(chǎn)品的淘寶店鋪，入駐京東商城等，可以將赫哲族漁獵文化產(chǎn)品——魚皮畫、魚皮服飾等進(jìn)行網(wǎng)上平臺的銷售，擴(kuò)大知名度，打造品牌文化，拓展銷售渠道。其次，國家在政策上給予大力的支持。國家制定相關(guān)的政策，支持年輕人加入到赫哲族漁獵文化的宣傳中來，可以為相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)大學(xué)生提供崗位，鼓勵(lì)他們深入基層，扎根基層，服務(wù)基層，讓他們將自己所學(xué)的新媒體、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理等方面的知識轉(zhuǎn)化到具體的經(jīng)濟(jì)效益中來。

（二）提高新技術(shù)應(yīng)用能力，打開媒介融合宣傳新局面

新技術(shù)往往會帶來新思路和新看法。近幾年，在新媒體宣傳中，HTML5技術(shù)占領(lǐng)一席之地。H5是HTML 5技術(shù)的簡稱，2014年新發(fā)布的技術(shù)，可以為移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)提供圖片、視頻、音頻、地圖、導(dǎo)航、產(chǎn)品鏈接等多個(gè)模塊需求，是宣傳界的傳新銳。在召開的十九大中，媒體的在宣傳中，H5的應(yīng)用成為了一大宣傳亮點(diǎn)。將十九大的會議精髓，用制作的精彩的圖片形成鏈接，在手機(jī)微信中可以轉(zhuǎn)發(fā)觀看，在宣傳中引起了很多的反響，新穎的方式，簡潔的圖片，一目了然，大方直觀。在赫哲族漁獵文化的宣傳中，可以把宣傳的魚產(chǎn)品、魚皮畫、文化類視頻等作品，進(jìn)行加工，將其形成照片/視頻+文字介紹+產(chǎn)品敘述，制作成宣傳的廣告，通過二維碼或者轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，讓用戶直觀進(jìn)行體驗(yàn)，是一種新的移動媒體廣告模式，通過微信朋友圈進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)進(jìn)行宣傳的居多，它的優(yōu)勢在于更加新穎直觀地介紹廣告產(chǎn)品，讓更多的人可以接受和認(rèn)可所宣傳的內(nèi)容。

（三）提高新媒體素養(yǎng)，拓展新媒體傳播新形式

一方面，赫哲族文化宣傳者不斷提高新媒體素養(yǎng)，閱讀新媒體相關(guān)的書籍，和新媒體從業(yè)人員交流實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會并掌握各種新媒介形式的傳播特點(diǎn)和方式。另一方面，深刻挖掘每種新媒體傳播形式，制作出適合的新媒體作品，及時(shí)進(jìn)行發(fā)布和宣傳。例如，深度挖掘手機(jī)移動端的各個(gè)功能——微博、微信、H5、網(wǎng)絡(luò)直播平臺、手機(jī)游戲等。

首先，“微”世界的一網(wǎng)打盡?！拔ⅰ笔澜缰邪ㄎ⒉┖臀⑿艃煞N形式。微博方面，建立赫哲族漁獵文化宣傳的微博賬號，申請大V用戶，提高微博的可信度，可以將近期的赫哲族漁獵文化的相關(guān)新聞、文化產(chǎn)品每天更新到微博中來，與粉絲的評論及時(shí)進(jìn)行互動，擴(kuò)大在粉絲中的宣傳力度；微博中推出了“微博故事”這款新的短視頻功能，可以拍攝15秒的短視頻，對生活進(jìn)行記錄。微信方面，可以申請微信公眾號，積累微信粉絲，和赫哲族相關(guān)的公眾微信號“同江旅游”，發(fā)布的是在同江地區(qū)赫哲族相關(guān)的旅游信息，每篇微信推送文章有1000+以上的觀看人數(shù)，有一定的影響力；可以申請微店，在微店上銷售赫哲族相關(guān)的文化產(chǎn)品——魚皮畫、魚皮掛件等。

其次，網(wǎng)絡(luò)直播平臺當(dāng)仁不讓。在網(wǎng)絡(luò)直播平臺中，短視頻平臺受人青睞的程度更高，抖音是人氣最高之一，它是一款可以拍攝短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，2016年9月份上線，是一個(gè)專注年輕人音樂短視頻社區(qū)。赫哲族漁獵文化宣傳的工作人員可以把赫哲族非遺美食——塔拉哈、魚丸湯面、魚肉餃子、赫哲魚醬等的制作過程，注冊抖音的賬號，并將錄制成抖音的短視頻發(fā)布出來，吸引更多的人來到當(dāng)?shù)芈眯?，將旅游資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源。

再次，手機(jī)游戲蒸蒸日上。從2010年起，手機(jī)游戲技術(shù)的日益成熟，使得手機(jī)游戲展現(xiàn)在人們的面前。赫哲族在進(jìn)行漁獵文化宣傳時(shí)，可以采用時(shí)間軸的標(biāo)準(zhǔn)，將漁獵文化的發(fā)展過程，用過每個(gè)時(shí)期的文化代表符號進(jìn)行闖關(guān)編排，每闖過一關(guān)，進(jìn)行赫哲族漁獵文化產(chǎn)品的獎(jiǎng)勵(lì)，提高玩家的積極性，在游戲玩家中，擴(kuò)大自身的知名度。

結(jié)語

新媒體的快速發(fā)展對赫哲族漁獵文化傳播產(chǎn)生了很大的影響，在新的環(huán)境下，作為傳播者，需要不斷探求新的路徑，筆者從思維能力、新技術(shù)應(yīng)用能力、應(yīng)具備的新媒體素養(yǎng)三個(gè)維度，對赫哲族漁獵文化傳播路徑策略進(jìn)行研究。通過這些新的路徑，不斷打造赫哲族漁獵文化產(chǎn)品，將社會效益轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，為黑龍江省經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。■