內(nèi)容提要 新中國初期我國面臨著西方資本主義意識形態(tài)的強勢滲透、蘇聯(lián)意識形態(tài)建設(shè)模式的制約、國民黨反動殘余勢力的思想文化侵蝕和國內(nèi)多元社會思潮的腐蝕與歪曲等社會主義意識形態(tài)的復(fù)雜形勢。中國共產(chǎn)黨通過肅清各種錯誤思想、加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、深入開展馬克思主義的學(xué)習教育運動、擴大意識形態(tài)內(nèi)容的包容性以及維護和開發(fā)民族主義思想資源等一系列對策和措施，在全社會構(gòu)建起社會主義的意識形態(tài)共識，為新政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展做出了重要貢獻。新中國初期我國社會主義意識形態(tài)共識構(gòu)建的歷史經(jīng)驗對當前我國的意識形態(tài)工作具有重要啟示。

意識形態(tài)工作事關(guān)政治統(tǒng)治的合法性和政權(quán)的穩(wěn)定，習近平總書記在十九大報告中明確強調(diào)，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。對于一個新生政權(quán)而言，如何將執(zhí)政黨的階級意志上升為在全社會占統(tǒng)治地位的國家意志，形成全社會的意識形態(tài)共識，顯得尤其重要。新中國成立初期，急劇的社會經(jīng)濟政治變遷使當時的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出非常復(fù)雜的局面，特別是意識形態(tài)共識面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。以毛澤東等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人積極采取有效的措施，應(yīng)對意識形態(tài)建設(shè)中的共識困境，最終使社會主義的意識形態(tài)獲得了廣大人民群眾的普遍認同和廣泛支持。新中國初期中國共產(chǎn)黨在社會主義意識形態(tài)共識構(gòu)建方面的歷史經(jīng)驗對當前我國的意識形態(tài)工作仍具有重要啟示。

新中國初期社會主義意識形態(tài)建設(shè)面臨的復(fù)雜形勢

新中國成立初期，整個社會處于急劇轉(zhuǎn)型階段，從政治體制的創(chuàng)建到經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，從思想文化的轉(zhuǎn)換到社會關(guān)系的調(diào)整，中國社會正經(jīng)歷著百年來的歷史性巨變。各種思潮和主義沉渣泛起，良莠不齊的社會思想觀念和價值取向擾亂了廣大人民群眾的世界觀和價值觀，加上國民經(jīng)濟處于恢復(fù)和發(fā)展當中，中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著巨大的挑戰(zhàn)，廣大人民群眾的意識形態(tài)共識建設(shè)處于諸多困境之中。

其一，西方資本主義意識形態(tài)的強勢滲透。新中國建立初期，以美國為首的西方資本主義國家從未中斷對我國社會的全方位制約，意識形態(tài)領(lǐng)域的“和平演變”戰(zhàn)略更是層出不窮。一是在經(jīng)濟活動中，利用他們的實力優(yōu)勢，或以經(jīng)濟援助為由在雙方經(jīng)濟貿(mào)易交往中對我國附加政治條款，或以經(jīng)濟制裁相威脅向我國強行輸出資本主義的意識形態(tài)。二是借助其在聯(lián)合國和國際組織中的政治霸權(quán)地位，策劃助推其他國家的政權(quán)變更，并以各種方式向我國施加壓力，強勢滲透他們的政治主張、制度模式和意識形態(tài)，企圖實行和平演變。三是利用其軍事實力優(yōu)勢，建立軍事霸權(quán)，以世界警察的姿態(tài)干涉他國內(nèi)政外交，甚至鼓動策劃他國進行軍事政變，建立聽命于他們的傀儡政權(quán)，全盤吸收資本主義的意識形態(tài)。四是通過出版、影視等各種社會媒體，直接或間接地傳播資本主義國家的政治觀念、價值觀念、生活觀念和宗教信仰等，精心構(gòu)建西方文化霸權(quán)，不斷進行文化輸出，以隱晦的形式歪曲、否定和詆毀馬克思主義，丑化共產(chǎn)黨形象，在文化交流的幌子下實施意識形態(tài)戰(zhàn)略，企圖瓦解社會主義政權(quán)，誘導(dǎo)我國廣大人民接受資本主義意識形態(tài)。特別是“波匈事件”的發(fā)生，使西方資本主義國家看到思想滲透、意識形態(tài)引導(dǎo)對于摧毀社會主義新政權(quán)的力量，這也更加堅定了他們妄圖通過和平演變的方式瓦解社會主義中國政權(quán)的決心。

其二，蘇聯(lián)意識形態(tài)建設(shè)模式對我國意識形態(tài)建設(shè)的制約。新中國初期，我國的社會建設(shè)受蘇聯(lián)的影響較大，雙方在各領(lǐng)域開展了廣泛合作，蘇聯(lián)的意識形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗與模式也成為當時我國學(xué)習的模板。但是，蘇共二十大以后，特別是赫魯曉夫上臺，黨內(nèi)思想路線出現(xiàn)重大變化，先是對斯大林重新進行歷史評價，全盤否定其歷史功績，嚴重削弱了社會主義原則和馬克思主義的指導(dǎo)思想在國家政治生活中的地位，甚至提出與資本主義和平共處的“三和”路線，國家的意識形態(tài)建設(shè)日益偏離社會主義的軌道。①于是中蘇在意識形態(tài)建設(shè)方面開始出現(xiàn)分歧。如何擺脫蘇聯(lián)意識形態(tài)模式的制約，以蘇為鑒，建構(gòu)符合中國國情的社會主義意識形態(tài)，并在廣大人民群眾中形成社會主義的意識形態(tài)共識成為當時中國共產(chǎn)黨的重要歷史使命和現(xiàn)實難題。

其三，國民黨反動殘余勢力的思想文化侵蝕。新中國初期，國民黨的政治勢力雖已被摧毀，但國民黨反動殘余勢力不甘心失敗，企圖在思想上繼續(xù)與共產(chǎn)黨進行抗爭。他們一方面散布謠言，歪曲歷史，質(zhì)疑共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，企圖動搖共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。另一方面，他們與境外心理作戰(zhàn)機構(gòu)和特務(wù)組織等進行合作，②對廣大人民群眾進行思想文化滲透，侵蝕社會主義意識形態(tài)。這些反動行徑滋擾了部分群眾的政治認識，對當時社會主義意識形態(tài)的共識構(gòu)建造成負面影響。

其四，國內(nèi)多元社會思潮對社會主義的腐蝕與歪曲。新中國初期，國內(nèi)社會思潮呈現(xiàn)多元化趨勢。絕大多數(shù)人擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受并認同社會主義，能在行動中踐行社會主義意識形態(tài)；部分人由于知識水平的限制，對社會主義制度、馬克思主義理論和毛澤東思想等缺乏準確深入的了解，對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、社會主義的國家建設(shè)和未來前途信心不足，他們的思想認識往往還停留在過去，在社會主義意識形態(tài)建設(shè)上難以形成共識；還有部分人因在新政權(quán)的建設(shè)過程中個人利益受損，因而對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)持敵視態(tài)度，對社會主義意識形態(tài)持否定態(tài)度，輕信小資產(chǎn)階級、封建主義、教條主義和修正主義等的歪曲理論學(xué)說，并在行動上抵制社會主義意識形態(tài)建設(shè)。在文學(xué)藝術(shù)與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，脫離人民、脫離實踐的傾向也比較嚴重；③在部分地區(qū)的發(fā)展方針上甚至出現(xiàn)了“左”的錯誤觀念和做法；在人們的思想深處和潛意識中，封建專制主義、等級觀念，舊有資產(chǎn)階級的唯心主義、拜金主義的消極影響仍然存在?？傮w而言，這些多元化社會思潮的存在，引發(fā)了人們思想的混亂，影響了社會主義意識形態(tài)在全社會的共識構(gòu)建，削弱了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對新政權(quán)的建設(shè)和鞏固極為不利。

新中國初期社會主義意識形態(tài)共識構(gòu)建的策略

面對國內(nèi)外的嚴峻政治形勢和社會環(huán)境，中國共產(chǎn)黨采取和實施了一系列對策和措施，深入學(xué)習、宣傳和貫徹馬克思主義理論，努力在全社會構(gòu)建社會主義的意識形態(tài)共識，鞏固新中國的政權(quán)合法性基礎(chǔ)，為新政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展做出了重要貢獻。

第一，肅清各種錯誤思想，為形成社會主義的意識形態(tài)共識創(chuàng)造有利的輿論支持。

新中國初期，雖然舊政權(quán)被推翻了，但舊社會的各種封建思想、買辦思想和法西斯思想依然存在。為了確立社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，使之被廣大人民群眾認同，爭取強有力的社會輿論支持，中國共產(chǎn)黨進行了多方面的努力。首先，對各種反社會主義的思想進行了肅清，對傳播反動思想的各種社會組織一律取締，對宣傳反動思想的各種出版物徹底銷毀，對所有受境外國家資助的民間機構(gòu)、文化教育單位和宗教團體等全部納入國家直接監(jiān)管范圍。其次，不斷在全社會開展意識形態(tài)的“除舊”工作。比如，持續(xù)對封建主義和資產(chǎn)階級思想文化進行批判，其中影響較大的有：1951年3月在全國開展對《武訓(xùn)傳》的批判；1954年至1955年對胡適唯心主義思想的批判；1955年5月開始的對梁漱溟新儒學(xué)的批判等。逐步確立了馬克思主義在全社會的主導(dǎo)性地位，努力引導(dǎo)廣大人民群眾樹立為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的思想。最后，努力進行社會主義意識形態(tài)的“立新”。中國共產(chǎn)黨審時度勢，根據(jù)國際形勢發(fā)展需要，旗幟鮮明地提出了反霸權(quán)、反侵略、反和平演變的政治主張，積極與反對帝國主義、霸權(quán)主義的國際力量相聯(lián)合，提出“三個世界”思想，為新中國贏得了良好的國際聲譽和國際輿論支持。

第二，加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為形成社會主義的意識形態(tài)共識提供強有力的組織保證。

新中國成立后，為了掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從中央到地方逐級建立了專門的宣傳機構(gòu)——黨委宣傳部，主抓和主管意識形態(tài)工作。中央根據(jù)形勢發(fā)展的需要，建構(gòu)和形成了黨管新聞、黨管宣傳的基本原則與工作機制。1949年8月華北局機關(guān)報《人民日報》被改為可在全國范圍內(nèi)公開發(fā)行的中共中央機關(guān)報；1949年12月，始建于延安的北京新華廣播電臺正式更名為中央人民廣播電臺，新華通訊社被調(diào)整為國家通訊社。與此同時，在所有與意識形態(tài)工作有關(guān)的部門機構(gòu)都建立了黨的組織，以便更好地宣傳貫徹黨的路線、方針、政策，及時把握公共輿論導(dǎo)向，加強黨對意識形態(tài)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。1951年2月中央專門下發(fā)了《中共中央關(guān)于健全各級宣傳機構(gòu)和加強黨的宣傳教育工作的指示》，強調(diào)中央對宣傳戰(zhàn)線工作的要求。1951年5月中共中央第一次全國宣傳工作會議明確指出：“用馬列主義的思想原則在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民，是我們黨的一項最基本的政治任務(wù)。我們要向社會主義、共產(chǎn)主義前進，首先就要在思想上打底子，用馬列主義的立場、觀點和方法來教育自己和全國的人民。這就是今天在新形勢、新條件下，黨的宣傳工作的任務(wù)?！雹茉谶@些會議精神的指引下，全國上下各級機關(guān)部門，社會各地區(qū)、各領(lǐng)域、各戰(zhàn)線迅速掀起了學(xué)習宣傳馬列主義的運動高潮。中國共產(chǎn)黨通過報紙、出版、廣播、電影等各種輿論傳播陣地成功地在全國范圍內(nèi)掀起了學(xué)習馬列主義、毛澤東思想的熱潮，使得意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在中國共產(chǎn)黨手中。經(jīng)過幾年的宣傳教育，1954年9月全國人大一屆一次會議開幕詞中，毛澤東明確宣布:“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！雹菘梢哉f，加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為形成社會主義的意識形態(tài)共識提供了強有力的組織保證。

第三，深入開展馬克思主義的學(xué)習教育運動，為形成社會主義的意識形態(tài)共識提供思想支持。

新中國初期，為了讓廣大人民群眾更好地了解馬克思主義，中國共產(chǎn)黨精心組織了大規(guī)模的理論學(xué)習教育活動。1950年，毛澤東在中共七屆三中全會上明確指示，要讓知識分子和人民群眾學(xué)習社會發(fā)展史、唯物主義等馬克思主義的基本知識。1950年12月《人民日報》重新發(fā)表《實踐論》，1951年2月，中共中央專門發(fā)布了《關(guān)于加強理論教育的決定(草案)》，要求在全黨、全國掀起學(xué)習和宣傳馬克思主義、毛澤東思想的高潮。1951-1960年間中央陸續(xù)出版了四卷本的《毛澤東選集》。由于當時廣大人民群眾受教育水平有限，理論知識水平也參差不齊，中央還決定要針對不同的文化水平和認識能力分層次地開展學(xué)習教育活動。對舊軍隊和舊公教人員采取思想改造和生活關(guān)心的同步措施，幫助他們樹立為人民服務(wù)的思想，積極投身社會主義建設(shè)。在教育領(lǐng)域，加強課程改革，建立課程審查制度，加開馬列主義、毛澤東思想和中共黨史等相關(guān)課程，對所有政治課的教材進行嚴格審查。引導(dǎo)廣大黨員認真學(xué)習和研究馬、恩、列、斯、毛理論著作，通過各種理論考試對他們的政治學(xué)習加以考核。在全社會取締了各種反動組織和社會團體，嚴肅處理了過去我國境內(nèi)接受美國等西方國家津貼的文化教育機構(gòu)及宗教團體；有計劃有步驟地改革舊的教育制度、教育內(nèi)容和教育方法，加強對青年學(xué)生和舊知識分子的思想政治教育；相繼開展了對電影《武訓(xùn)傳》的批判、梁漱溟唯心主義哲學(xué)思想的批判、對胡適實用主義哲學(xué)思想的批判等；同時，通過“三反”“五反”斗爭，批判資產(chǎn)階級思想，克服共產(chǎn)黨執(zhí)政后部分黨員和干部滋生的腐敗行為，初步清除了封建主義和資產(chǎn)階級思想的影響，確立了馬克思主義的權(quán)威地位。通過這些學(xué)習教育活動，人民群眾對社會主義心向往之，深信社會主義制度的優(yōu)越性，涌現(xiàn)了大批堅定的社會主義者，堅定了走社會主義道路的決心和自覺性，為形成社會主義的意識形態(tài)共識提供了思想支持。

第四，擴大意識形態(tài)內(nèi)容的包容性，為形成社會主義的意識形態(tài)共識拓展話語空間。

由于思想認識水平的限制，新中國初期我國意識形態(tài)工作出現(xiàn)了理解狹隘化的情況，比如在文化教育領(lǐng)域出現(xiàn)“打棍子”“扣帽子”現(xiàn)象，在政治把控上出現(xiàn)“公式化”“概念化”的傾向。針對以上問題，毛澤東在1956年1月中央召開的關(guān)于知識分子問題的會議上，提出了著名的“雙百”方針，即“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴?！贝撕螅诌M一步指出:“向古人學(xué)習是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習是為了今天的中國人”⑥；“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用?！雹呙珴蓶|“雙百”方針的提出，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的文化理論，激活了黨的工作活力，成為社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的政策基礎(chǔ)和工作導(dǎo)向，顯示了社會主義意識形態(tài)的包容性與開放性，為形成社會主義的意識形態(tài)共識開辟更廣闊的話語空間。

第五，維護和開發(fā)民族國家思想資源，為形成社會主義的意識形態(tài)共識提供精神支持。

新中國初期，為了更好地應(yīng)對資本主義意識形態(tài)的強勢挑戰(zhàn)，鞏固新政權(quán)，爭取民心，黨和政府高度重視民族主義意識形態(tài)的資源開發(fā)工作。首先，頒布了具有憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》。綱領(lǐng)中所體現(xiàn)出的我國外交方針、政策，既彰顯了中華民族之威，也滿足了廣大人民群眾對民族獨立自主、和平友好、自尊自強的精神訴求。⑧其次，以抗美援朝運動為契機，大力弘揚民族主義和愛國主義精神。毛澤東指出:“全世界各國的事務(wù)應(yīng)由各國人民自己來管”，并號召:“全國和全世界的人民團結(jié)起來，進行充分的準備，打敗美帝國主義的任何挑釁”。⑨1950年10月《人民日報》發(fā)表了題為《開展抗美援朝的政治教育》的社論，要求黨的思想宣傳工作要“特別著重于反對美帝國主義的法西斯思想，肅清帝國主義長期在中國人民中所傳播的一切有害的影響和半殖民地奴化的買辦思想以及國民黨反動派思想的殘余，發(fā)揚民族自尊心和人民革命戰(zhàn)爭的偉大傳統(tǒng)，樹立打敗帝國主義的信心?！钡谌?，面對復(fù)雜嚴峻的國際形勢，我國采取了“一邊倒”的政策。新中國初期，以美國為首的西方國家始終不承認新中國的合法政權(quán)，并不斷制造外交阻礙，我國政府明智地選擇了與蘇聯(lián)、保加利亞、羅馬尼亞等18個國家建立了外交關(guān)系，維護了中華民族的國際尊嚴。這些民族主義情感資源的有效開發(fā)和合理利用，為社會主義意識形態(tài)贏得了更廣泛的人民群眾的情感支持和自覺維護。

新中國初期社會主義意識形態(tài)共識構(gòu)建的現(xiàn)代啟示

面對新中國初期復(fù)雜的社會形勢，中國共產(chǎn)黨積極采取有效策略，努力構(gòu)建社會主義的意識形態(tài)共識，有力維護和鞏固了新政權(quán)的建立和發(fā)展。當前我國正處于社會主義建設(shè)發(fā)展的新時代，意識形態(tài)工作仍面臨嚴峻挑戰(zhàn)。新中國初期的意識形態(tài)共識構(gòu)建的策略和經(jīng)驗對我國當前的意識形態(tài)工作具有重要啟示。

第一，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，形成社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)共識。

新中國初期的歷史經(jīng)驗表明，能否始終掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使國家主流意識形態(tài)在整個社會中居于核心地位，是衡量一個政黨執(zhí)政地位是否鞏固的關(guān)鍵。正是由于中國共產(chǎn)黨在執(zhí)掌政權(quán)后，從中央到地方建立了各級黨委宣傳部門專門負責國家意識形態(tài)工作，全面加強黨對意識形態(tài)工作的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)與組織領(lǐng)導(dǎo)，有效抵制了各種錯誤思潮的侵蝕，形成了社會主義的意識形態(tài)共識，為黨的路線、方針、政策的全面貫徹奠定了基礎(chǔ)，為新政權(quán)的鞏固發(fā)展發(fā)揮了舉足輕重的作用。當前，我國社會正處于改革發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，思想文化的多元化發(fā)展使得意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)日益加劇。因此，在新時代中國特色社會主義的建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨必須始終掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有效地維護和鞏固自身的意識形態(tài)話語權(quán)地位，努力保持和維護馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展以及習近平新時代中國特色社會主義思想在我國思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終確保社會主義意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握中國共產(chǎn)黨的手里。

第二，建構(gòu)新時代中國特色社會主義的話語體系，強化社會主義意識形態(tài)的話語共識。

意識形態(tài)是借助一定的話語體系發(fā)揮作用的，是否具有一套屬于自己的話語體系，是意識形態(tài)工作能否獲得認同的重要影響因素。如果缺乏自己的話語體系，鸚鵡學(xué)舌、人云亦云，就會陷入別人的話語體系，甚至話語圈套，而難以自拔。因而在當前形勢下，建構(gòu)新時代中國特色社會主義的話語體系，進而強化社會主義意識形態(tài)的話語共識顯得尤其重要。首先，新時代中國特色社會主義意識形態(tài)的話語體系建構(gòu)包括學(xué)術(shù)話語體系和生活話語體系的雙重建構(gòu)。既要做到高屋建瓴，又能腳踏實地；既注重頂層設(shè)計，又能深入群眾；既有抽象的理性闡述，又有具體的形象表達。其次，新時代中國特色社會主義意識形態(tài)的話語體系還應(yīng)具有開放性和包容性。社會主義的意識形態(tài)不是自我封閉的僵化體系，而要不斷隨著社會發(fā)展需要豐富自己的內(nèi)涵，要善于吸收一切人類優(yōu)秀文化成果的營養(yǎng)，從而具有兼容并蓄其他性質(zhì)意識形態(tài)中的合理、科學(xué)成分的能力。在承認非主流意識形態(tài)既有話語體系下，充分探究其存在的社會基礎(chǔ)及民眾訴求，探尋切實可行的轉(zhuǎn)化路徑。在與非主流意識形態(tài)交鋒的過程中，一方面大力弘揚社會主義的核心價值觀，統(tǒng)一廣大人民群眾的思想，維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。另一方面在多種意識形態(tài)之間保持合理張力，盡可能地包容、整合其他有益的或無害的意識形態(tài)的內(nèi)容。只有這樣，才能不斷拓展社會主義意識形態(tài)闡釋現(xiàn)實問題的空間和能力，更好地發(fā)揮整合社會、引領(lǐng)團結(jié)人民群眾的作用。

第三，提升廣大人民群眾對主流意識形態(tài)的認同感，增進社會主義意識形態(tài)的合法性共識。

意識形態(tài)合法性的一個重要基礎(chǔ)是廣大人民群眾的心理認同?！爱敶蠖鄶?shù)的民眾都認同國家所推崇的某一意識形態(tài)時，這種意識形態(tài)不僅僅為國家的統(tǒng)治提供了道德性依據(jù)，而且為社會提供了一個‘核心價值觀’。”⑩在現(xiàn)代國家治理過程中，任何一個執(zhí)政黨都必須通過建構(gòu)國家主流意識形態(tài)，為其政治統(tǒng)治的合法性進行充分論證，以獲得廣大人民群眾的認同和支持。社會主義意識形態(tài)要獲得廣大人民群眾的認同，首先需要依靠其理論本身的邏輯力量、真理力量和思想力量。我國已經(jīng)進入改革發(fā)展的新時代，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為我們的指導(dǎo)思想，對這些理論的思想來源、具體內(nèi)容、時代意義要進行科學(xué)闡釋和準確宣傳，樹立社會主義意識形態(tài)的理性權(quán)威。其次，需要宣傳和傳播黨員干部的人格力量。對于許多普通群眾來講，他們對社會主義意識形態(tài)的接受和認同并不是嚴格意義上的信仰，而更多的是一種源于對黨員干部的信任而形成的社會性的信任和信賴?？梢哉f，黨員干部的理想信念和言行舉止深刻影響著廣大人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認同。因此，“打鐵必須自身硬”，全面加強黨的自身建設(shè)和黨員干部的作風建設(shè)，發(fā)揮黨員干部的示范引領(lǐng)作用顯得尤其重要。第三，需要改進意識形態(tài)的教育宣傳方式。新時代社會主義意識形態(tài)的資源開發(fā)要實現(xiàn)從偏重“外部”灌輸向注重“內(nèi)外共生”的轉(zhuǎn)化，使社會主義意識形態(tài)從抽象理念融入人民群眾的日常生活，使社會主義意識形態(tài)的價值理念變得更加親切可信。宣傳教育的過程必須增強藝術(shù)性和親和力，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，采用通俗易通的平民話語，增加宣傳者與廣大人民群眾之間的互動交流，準確把握廣大人民群眾的思想脈搏，及時解答他們的思想困惑，做到解釋性、民間性、關(guān)懷性相結(jié)合，努力實現(xiàn)意識形態(tài)生產(chǎn)者、傳播者與接受者之間的互動相長，從而真正提升廣大人民群眾對主流意識形態(tài)的認同感，增進社會主義意識形態(tài)的合法性共識。

第四、堅決同各種反動社會思潮做斗爭，捍衛(wèi)社會主義意識形態(tài)的底線共識。

當前我國已進入全面深化改革的攻堅階段，國際競爭日益加劇。以美國為首的發(fā)達資本主義國家憑借其科技、經(jīng)濟等多方面優(yōu)勢和國際話語霸權(quán)，以各種更加隱蔽的途徑和方式對我國進行意識形態(tài)滲透，比如國際學(xué)術(shù)會議、項目基金支持、文化交流、影視作品、圖書出版等，以潛移默化的形式滲透西方的價值觀和生活方式。國內(nèi)形勢也紛繁復(fù)雜，各種社會思潮暗流涌動，企圖批判解構(gòu)社會主義意識形態(tài)的具體內(nèi)容，削弱社會主義意識形態(tài)的主流領(lǐng)導(dǎo)地位，給新時代中國特色社會主義意識形態(tài)的共識構(gòu)建帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。我們必須高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的思想斗爭，對各種“反馬”“非馬”和“去意識形態(tài)”思潮要理性探析其思想來源和內(nèi)容實質(zhì)，要敢于進行有理、有力、有節(jié)的批判、駁斥和抵制；對各種“反黨”“反社會主義”的思想言論決不姑息，敢于發(fā)聲、亮劍和反擊。在意識形態(tài)斗爭方式上，除了排斥和限制，還有對話和交流。我們在同各種社會思潮進行交流博弈的過程中，要善于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，理性客觀剖析各種社會思潮的產(chǎn)生背景和社會作用，大膽開展對話交流，爭取更多的公共輿論支持，提高社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，形成一元主導(dǎo)和多元并存的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)格局，堅決抵制各種非馬克思主義意識形態(tài)的消極影響，有效遏制其傳播和蔓延，捍衛(wèi)社會主義意識形態(tài)的底線共識。

①赫魯曉夫?qū)λ勾罅值呐?，“雖然適應(yīng)當時蘇聯(lián)社會政治經(jīng)濟發(fā)展的需要，揭開了斯大林問題的蓋子，客觀上促進了思想解放。但是，他立場不對，動機不純，方法錯誤，導(dǎo)致了嚴重的惡劣后果。”曹長盛、張捷、樊建新主編：《蘇聯(lián)演變進程中的意識形態(tài)研究》，人民出版社，2004年，第163頁。

②比如1953年國民黨曾實施美國西方企業(yè)公司(WESTERN ENTERPRISES INC)制訂的“粉碎計劃”，突襲福建東山島，后被我軍擊退。

③如東北局的戲改工作，明令在較短時間內(nèi)要肅清所有含封建、迷信、淫蕩等毒素的舊戲曲，結(jié)果導(dǎo)致舊劇班藝人大批失業(yè)，出現(xiàn)“貼新戲、演舊戲”等應(yīng)付政府的做法，同時新戲粗制濫造導(dǎo)致群眾不滿，這對當時的宣傳工作極為不利。參見《中共中央關(guān)于禁演舊劇問題給東北局的指示》，載《建國以來重要文獻選編》(第一冊)，中央文獻出版社，1993年，第139頁。

④《劉少奇選集》(下卷)，人民出版社，1985年，第82頁。

⑤《毛澤東文集》第6卷，人民出版社，1999年，第350頁。

⑥⑦《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第82、41頁。

⑧比如，《共同綱領(lǐng)》中規(guī)定:“中華人民共和國外交政策的原則，為保障本國獨立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護國際持久和平和各國人民間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策?！薄胺才c國民黨反動派斷絕關(guān)系、并對中華人民共和國采取友好態(tài)度的外國政府，中華人民共和國中央人民政府可在平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，與之談判，建立外交關(guān)系?！薄爸腥A人民共和國可在平等和互利的基礎(chǔ)上，與各國的政府和人民恢復(fù)并發(fā)展通商貿(mào)易關(guān)系。”這些政治原則深得民心，獲得廣大人民群眾的廣泛認同。

⑨《建國以來毛澤東文稿》第1冊，中央文獻出版社，1987年，第423頁。

⑩趙鼎新：《當今中國會不會發(fā)生革命？》，載于《二十一世紀》2012年第12期。