劉艷

（中共中央黨校研究生院，北京100091）

自改革開放以來，我國經濟取得了飛躍式發(fā)展，社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，導致人們的婚姻家庭觀念出現(xiàn)了巨大改變，離婚率不斷攀升，隨之而來的是再婚重組家庭的逐漸增多。再婚重組家庭帶來諸多新問題和新挑戰(zhàn)［1］，其家庭內部的和諧穩(wěn)定也成為影響整個社會和諧穩(wěn)定的重要因素，這就需要法律對其進行有效的規(guī)范和調整。其中，重組家庭成員身份關系的準確定位是基礎和核心，它直接決定了家庭成員相互之間的權利義務關系，直接影響現(xiàn)實生活中家庭成員矛盾糾紛的有效解決。我國目前只是在《婚姻法》第二十七條中，立足于事實結果，簡單地對“撫養(yǎng)型”繼父母子女之間的權利義務進行了規(guī)定。重組家庭成員之間的關系尤其是繼父母子女關系具有多重性和復雜性，其權利義務關系和矛盾糾紛種類也具有多樣性和復雜性，這就出現(xiàn)了法律規(guī)范對重組家庭調整的缺位，亟須我們以家庭成員身份關系定位為基礎來完善對重組家庭的法律規(guī)范。

一、重組家庭成員關系的形成及分類

重組家庭是基于再婚而產生的，其家庭成員之間的關系不是基于血緣關系而是基于姻親關系引起的，它包括直系姻親關系和法律擬制直系血親關系［2］。繼父母和繼子女之間、繼兄弟姐妹之間不存在天生的自然親情，他們相互之間的權利義務關系不是子女生父或生母那樣自然、必然產生的。單純的直系姻親的繼父母子女關系和繼兄弟姐妹關系只是在名義上存在，法律可以對其進行的調整和約束是極其有限的，其更大程度上依賴于倫理法則或道德法則的制約。我國《婚姻法》規(guī)定：只有在當事人之間基于撫養(yǎng)教育而形成了法定的擬制血親關系時，彼此間才會形成法律上規(guī)定的權利義務關系。

根據重組家庭的形成因素分析，重組家庭成員之間的關系，以繼父母子女關系為基礎，大致可以分為：（1）簡單姻親關系的“名義型”繼父母子女關系，是指未成年的或雖然已經成年但還不具備獨立勞動能力的繼子女，未曾與繼父母共同生活過，或者雖共同生活過，但時間較短，且繼父母未對其履行過撫養(yǎng)教育的義務，繼子女也未對繼父母盡過贍養(yǎng)義務。（2）基于撫養(yǎng)教育而形成的“撫養(yǎng)型”繼父母子女關系，是指繼父母與繼子女共同居住生活，且繼子女受其撫養(yǎng)教育，從而形成的法律上規(guī)定的擬制血親關系。（3）無撫養(yǎng)但有贍養(yǎng)的“贍養(yǎng)型”繼父母子女關系，是指雖然繼父母未對繼子女進行過撫養(yǎng)教育，但成年的繼子女卻對繼父母進行了贍養(yǎng)。（4）基于收養(yǎng)的“收養(yǎng)型”繼父母子女關系，是指繼父或繼母經繼子女生父母同意，通過收養(yǎng)的方式，使原本處于不確定狀態(tài)的繼父母子女關系轉變?yōu)轲B(yǎng)父母子女關系。

二、我國關于重組家庭的立法現(xiàn)狀

我國《婚姻法》第二十七條雖然對繼父母子女關系進行了原則性規(guī)定，將撫養(yǎng)教育確定為繼父母子女之間權利義務關系成立的前提和基礎，但規(guī)定過于原則和簡單。雖然我們在《收養(yǎng)法》以及最高人民法院關于適用繼承法的司法解釋等規(guī)定中對繼父母子女、繼兄弟姐妹之間的繼承權等也作了一定的規(guī)定，但很多內容和環(huán)節(jié)仍然不明確、不具體、不完善。這主要表現(xiàn)在：（1）撫養(yǎng)教育的具體內容和操作標準缺失［3］。在采用撫養(yǎng)費標準、共同生活標準，還是撫養(yǎng)費和共同生活雙重標準上，以及對于不同標準的具體內容和要求均未予以明確，導致司法實踐中標準不一、不同裁判之間相互矛盾。（2）關于“撫養(yǎng)型”繼父母子女關系設立前，繼父母的義務規(guī)定缺失。撫養(yǎng)教育關系的形成不是一蹴而就的，撫養(yǎng)教育費用的支持，相互之間感情的建立、認可、維持和加深，都需要一定的時間來保證，也許需要很長的時間，但我國卻沒有將撫養(yǎng)教育關系確立之前繼父母子女之間的權利義務關系納入法律之中，致使繼父母不情愿、不主動對繼子女進行撫養(yǎng)教育，影響了繼父母子女和再婚夫妻之間的關系。（3）對于成年繼子女贍養(yǎng)繼父母是否能形成繼父母子女關系沒有規(guī)定。我國《繼承法》及其相關司法解釋規(guī)定，成年子女可以通過接受遺贈，或者以對繼父母盡了主要的或較多的贍養(yǎng)義務為理由而要求獲得繼父母的遺產，但因為遺贈很少發(fā)生且法律賦予了遺贈人隨時解除權，而對于贍養(yǎng)義務的履行程度沒有明確的標準，難以衡量和評判，所以成年子女在現(xiàn)實中很難通過這兩種途徑實現(xiàn)其權利和義務的一致，而我國也并沒有從法律上確認這種“贍養(yǎng)型”繼父母子女關系適用婚姻法中關于一般父母子女關系的規(guī)定。（4）關于繼父母子女關系的解除途徑和解除效果規(guī)定不明確。根據《最高人民法院關于繼父母與繼子女形成的權利義務關系能否解除的批復》的規(guī)定，繼父母子女之間的撫養(yǎng)教育關系不能自然終止，可由法院根據具體情況具體裁量，而法官在裁量時并沒有明確的基本標準和依據，這就加大了司法裁決的主觀任意性和結果的不確定性，使得法律失去了其指導意義。（5）關于身份關系的確立和權利義務的設立忽視了繼父母子女的主觀意愿，沒有充分考慮當事人意思自治的原則，侵害了當事人的身份行為同意權。在現(xiàn)實生活中，繼父母可能為了維系夫妻感情或出于道義而對繼子女進行撫養(yǎng)教育，但其主觀上卻根本沒有希望建立“撫養(yǎng)型”繼父母子女關系的意愿。而依據我國《繼承法》，“撫養(yǎng)型”繼父母子女之間具有法定的相互繼承權，這就使繼父母處于兩難選擇的境地，如果不撫養(yǎng)則會影響夫妻關系，如果撫養(yǎng)可能會產生親生子女與繼子女之間的遺產繼承糾紛，從而使重組家庭成員之間的防備和提防心理加強，產生不可逾越的交往壁壘，不利于重組家庭的和睦相處。（6）缺乏雙重子女關系下的沖突解決機制和措施。根據我國婚姻家事法律的相關規(guī)定，“撫養(yǎng)型”繼父母子女關系與親生父母子女關系是相同的，繼父母子女關系與親生父母子女關系處于相同的法律地位，這樣就使得父母子女關系發(fā)生重疊。對于在此種情況下，如何分配繼父母子女和親生父母子女的權利義務，各自的權責范圍及其行使和履行順序等，法律均沒有明確規(guī)定。法律在該問題上的缺失，一方面會使未成年子女獲得雙重的撫養(yǎng)教育，另一方面也可能會引發(fā)繼父母和生父母之間各自為了利益而爭奪或推卸其對（繼）子女的撫養(yǎng)教育義務，因而使得未成年子女的合法權益受到極大損害。（7）對重組家庭中的繼兄弟姐妹關系沒有明確規(guī)定。繼兄弟姐妹關系雖然并不如繼父母子女關系重要，但也不容忽視，其大多數屬于“名義型”的，但為了維持整個重組家庭的相互認同、平等對待、和諧相處，也要對這種平等成員之間的身份關系和權利義務予以明確，如不得歧視、侮辱、虐待等。對于現(xiàn)實中存在極少的“撫養(yǎng)型”繼兄弟姐妹關系，我國雖也簡單地規(guī)定了其相互之間的繼承權，但更多的是運用民法上的類推適用規(guī)則予以調整。

三、我國重組家庭成員身份關系立法的新探索

我國的婚姻法、繼承法等婚姻家事法律法規(guī)雖然對重組家庭成員之間的身份關系做出了相應的規(guī)定，但卻過于原則性和概括化，缺乏可操作性和可落實性，已不能適應目前經濟、社會的發(fā)展和人們思想觀念的變化需要，表現(xiàn)出明顯的滯后性。這就需要我們立足中國實際，借鑒國外先進經驗，形成中國特色的重組家庭法律規(guī)范。

第一，應采用廣義的“扶養(yǎng)”概念來對重組家庭成員身份關系進行確立。廣義的“扶養(yǎng)”是指特定范圍的親屬之間相互供養(yǎng)和扶助的權利和義務［4］。它涵蓋了長輩對晚輩的撫養(yǎng)、晚輩對長輩的贍養(yǎng)以及平輩親屬之間的相互扶養(yǎng)，在重組家庭中它就具體化為繼父母子女之間的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)以及繼兄弟姐妹間的扶養(yǎng)。采用這一概念和標準，可以將重組家庭中的所有成員及其相互關系涵蓋在內，具有更廣泛的適用性。

第二，確立以共同生活為主、撫養(yǎng)費為輔的形成“扶養(yǎng)”關系的基本標準。共同生活不僅指物質上的給予，也包括生活上的照料、精神上的交流和溝通等。再婚家庭成員之間不是基于自然上的“血濃于水”的血緣關系而形成的，相互之間聯(lián)系的紐帶非常薄弱，且我國法律明確規(guī)定了離婚后不直接撫養(yǎng)子女的父或母對子女負有以支付撫養(yǎng)費為主要方式的撫養(yǎng)義務，以及成年生（養(yǎng)）子女對生（養(yǎng)）父母的以支付贍養(yǎng)費為主要方式的贍養(yǎng)義務，因此物質上的給予并不是再婚重組家庭成員間重要的交往關系，生活上的相互照顧和支持、精神上的相互認可和理解顯得更為重要。因為共同生活本身就包含了時間上的要求，只有共同相處達到一定時間，相互供養(yǎng)和扶助才能呈現(xiàn)出一定的效果，所以我們需要確立相應的時間標準。結合我國的生活和司法實踐并借鑒國外的經驗，我們可以考慮確定3年或5年為通常情況下形成扶養(yǎng)關系的時間下限。但扶養(yǎng)費的要求也不可忽視。學習和生存壓力的加大，導致現(xiàn)在許多未成年子女或雖已成年但仍在校讀書的成年子女，以學校為其主要的生活場所，并不與父母長期生活在一起，這就使得繼父母對他們的撫養(yǎng)更多的是以支付撫養(yǎng)教育費的形式表現(xiàn)的。家庭觀念和生活方式的轉變，導致目前父母與成年子女分別生活的現(xiàn)象大量存在，對于繼父母與成年繼子女來說更是如此。成年繼子女對繼父母的贍養(yǎng)很多情況下也是通過支付贍養(yǎng)費的形式來實現(xiàn)的。繼兄弟姐妹之間的扶養(yǎng)也多是通過支付扶養(yǎng)費來完成的。所以扶養(yǎng)費也應作為形成“扶養(yǎng)”關系的重要衡量標準，但不宜過嚴，只要盡到了一般的父母、子女、兄弟姐妹責任即可。

第三，遵循意思自治原則，尊重當事人的身份行為同意權［5］。意思自治是民法的一個基本原則。重組家庭成員之間的關系不同于以血緣為紐帶自然連接的、確定的、不可選擇的一般家庭成員關系，其具有極大的不確定性、可選擇性和不穩(wěn)定性，這就要求我們在重組家庭成員身份關系的確立和解除中都應充分尊重當事人的自由選擇權，不宜通過法律的強制性規(guī)定來直接武斷地做判斷。我國法律規(guī)定了離婚時對于子女撫養(yǎng)問題的處理要充分尊重未成年子女的意愿，對于年滿10周歲的未成年人要征求其意見。在重組家庭中，隨再婚父母生活的未成年子女實際上并未喪失生父母對他們的撫養(yǎng)教育，其與繼父母之間是否形成法定的擬制血親關系并不會從根本上損害其合法權益，從有利于孩子身心健康和家庭和諧的角度考慮，我們在規(guī)定繼父母對繼子女負有撫養(yǎng)教育義務的前提下，也要充分尊重未成年人的自主選擇權。同樣，對于盡到撫養(yǎng)教育義務的繼父母來說，其對未成年人保護的責任已經履行，其是否愿意與繼子女之間形成法律上的擬制血親關系，要求繼子女履行對他們的贍養(yǎng)義務屬于其自身的權利，也應尊重繼父母的自主選擇權和決定權，其可以選擇形成“撫養(yǎng)型”繼父母子女關系，也可以放棄。即使其選擇與繼子女間成立“撫養(yǎng)型”關系，也應保留其是否賦予“撫養(yǎng)型”繼子女以財產繼承權的選擇權。對于成年繼子女履行了對繼父母贍養(yǎng)義務的情形，也應充分尊重成年繼子女和繼父母的選擇權，成年繼子女可以選擇與繼父母僅僅保有名義上的繼父母子女關系，而不享有對繼父母財產的繼承權。

第四，增設不完全收養(yǎng)制度。我國適用的是完全收養(yǎng)制度，即在繼父母經得親生父母的同意并辦理完其對繼子女的收養(yǎng)手續(xù)后，繼子女即與生父母一方脫離了父（母）子女關系，這在一定程度上違背了人之常情［6］。因為子女與生父母之間存在著天生的、割不斷的血緣聯(lián)系，很少有人認為繼父母能代替其生父母，所以我們要改善收養(yǎng)制度，采取不完全的收養(yǎng)模式。不完全收養(yǎng)制度起源于羅馬法，是指收養(yǎng)人不享有對被收養(yǎng)人的家長權，被收養(yǎng)人始終不能脫離原家長權的控制。在不完全收養(yǎng)模式下，雖然繼子女轉變?yōu)轲B(yǎng)子女，但其生父母之間的聯(lián)系并未因此而割斷，這就使得繼子女可以得到更多的關心和愛護，能更容易融入重組后的家庭，并有利于繼子女權益實現(xiàn)最大化和繼父母合法權益的有效保障，同時也使繼父母子女關系具有法律上的確定性。

重組家庭數量的不斷增加，重組家庭成員關系的復雜性和矛盾的多重性，使重組家庭相對于一般家庭而言，具有更大的不穩(wěn)定性，其家庭成員身份關系的確立、權利義務的設立和糾紛解決機制的規(guī)范等，將直接影響重組家庭的安定、和睦，從而影響社會和諧秩序的構建和社會的長足發(fā)展。我國對于重組家庭成員身份關系的法律規(guī)范相對滯后，我們要立足中國實際，借鑒外國經驗，堅持以促進重組家庭和諧發(fā)展為宗旨，以保障未成年子女和老年人等弱勢群體的利益為原則，充分尊重當事人的主觀意愿，細化身份關系確立的“扶養(yǎng)”內容和標準，明晰各家庭成員的權利義務，以不斷完善我國重組家庭成員關系的法律規(guī)范，促進家庭生活的幸福美滿和社會的良好發(fā)展。

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