個(gè)性化休閑消費(fèi)的價(jià)值特征

郭力源在《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018年第2期撰文指出，赫勒作為馬克思精神的絕對(duì)忠誠(chéng)者，其個(gè)性發(fā)展理論在吸收了馬克思異化理論和人的全面發(fā)展理論的基礎(chǔ)上側(cè)重于道德和美學(xué)探析，對(duì)其思想的辯證論析和客觀揚(yáng)棄為明晰我國(guó)個(gè)性化休閑消費(fèi)特征及其實(shí)現(xiàn)路徑提供了新的視角。個(gè)性化休閑消費(fèi)的價(jià)值特征主要包括以下幾個(gè)方面。1.依賴與突破的統(tǒng)一。在赫勒看來，休閑消費(fèi)的個(gè)性化發(fā)展是對(duì)自在世界的依賴和突破上產(chǎn)生的，在休閑消費(fèi)中，物質(zhì)基礎(chǔ)、休閑技能、休閑資源的豐富程度決定了人個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)是否堅(jiān)實(shí)，但是同時(shí)，這一現(xiàn)存世界也在一定程度上遏制了人的創(chuàng)新性和自由度，只有充分發(fā)揮自為的類本質(zhì)對(duì)象化對(duì)自在世界的重組功能，使人偶然的、短暫的人性光輝成為照亮“價(jià)值內(nèi)涵”的持久光芒，才有機(jī)會(huì)體現(xiàn)休閑消費(fèi)個(gè)性化發(fā)展的人本價(jià)值。2.同質(zhì)與異質(zhì)的統(tǒng)一。沒有同質(zhì)特征的個(gè)性發(fā)展將使人與類的聯(lián)系相割裂，人沒有向自為世界躍遷的可能；而沒有異質(zhì)特征的個(gè)性發(fā)展將使人機(jī)械化，使人失去突破自在世界的能力。正如赫勒所言，個(gè)性愈是發(fā)達(dá)，它在日常生活中的行為愈是統(tǒng)一，它的能力和傾向就愈是趨向同質(zhì)性，即統(tǒng)一個(gè)性的同質(zhì)結(jié)構(gòu)。但是，無論哪一點(diǎn)都未改變過這一事實(shí)，各種各樣的異質(zhì)形式的行為更多地呼吁某些能力和傾向，這轉(zhuǎn)而又意味著，甚至在最同質(zhì)的個(gè)體情形中，異質(zhì)性也是日常生活中不可分割的組成部分。3.自由與責(zé)任的統(tǒng)一。在赫勒看來，個(gè)體自由是個(gè)人在面對(duì)自然稟賦和降生環(huán)境的雙重偶然性時(shí)所體現(xiàn)出的“轉(zhuǎn)向”姿態(tài)，即在面對(duì)無數(shù)的選擇時(shí)，個(gè)體能夠以自身的意愿而不是外部的限制為依據(jù)，自主、主動(dòng)地將自身的偶然性轉(zhuǎn)化為“命運(yùn)”的實(shí)踐活動(dòng)。人的雙重偶然性為自由提供可能，同時(shí)也成為責(zé)任的立足之地。正是因?yàn)槿司哂锌勺灾鬟x擇的機(jī)會(huì)，以及由此產(chǎn)生的不同的后果，人才需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。

(杜娟摘)

《歷史理論》中的歷史意識(shí)及其意義

賈子賢在《開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期撰文指出，阿格妮絲·赫勒在其極賦批判性的著作《歷史理論》中闡釋了什么是人類的歷史意識(shí)。赫勒的歷史理論即便對(duì)傳統(tǒng)歷史哲學(xué)提出了質(zhì)疑，本質(zhì)上仍然是在歷史哲學(xué)范疇中的哲學(xué)思考；同時(shí)，在關(guān)于歷史的宏觀態(tài)度上也沒有脫離黑格爾與馬克思。首先，黑格爾早在《歷史哲學(xué)》中就將世界歷史分作“東方世界”“希臘世界”“羅馬世界”“日耳曼世界”進(jìn)行了論述，赫勒關(guān)于歷史意識(shí)的階段性劃分在邏輯上與黑格爾一致，而從演變態(tài)勢(shì)上與馬克思一致，即秉持不斷發(fā)展的進(jìn)步論。因此，確切而言，歷史理論是歷史哲學(xué)自我發(fā)展的一環(huán)。這一環(huán)的重要性就表現(xiàn)在赫勒所關(guān)注的歷史哲學(xué)帶來的現(xiàn)代歷史意識(shí)的困惑。對(duì)于此，歷史理論的作用就是在批判歷史哲學(xué)形而上學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自由與理性的善的行使。赫勒在歷史意識(shí)的最后階段并沒有給出明確的 “我們?nèi)ハ蚰睦铩钡慕Y(jié)論，是為人類的自由留出了理性空間和發(fā)展的可能，也表現(xiàn)出了歷史理論的開放性。這其中表達(dá)的人類歷史中的推動(dòng)因素不僅是歷史哲學(xué)所推崇的經(jīng)濟(jì)、政治規(guī)律，還有其他許多因素的存在，不可迷信。赫勒的歷史理論賦予人類更多自由的空間去選擇歷史，給了人類探尋關(guān)于歷史意識(shí)答案的新思路，闡釋了對(duì)世界歷史意識(shí)困惑與自由理性的關(guān)系，是歷史哲學(xué)內(nèi)的一次極具意義的嘗試。歷史階段與歷史意識(shí)都需要通過時(shí)間與空間進(jìn)行劃分與分辨。我們現(xiàn)今身處的歷史階段是什么與我們所需要明知的歷史意識(shí)是什么，在十九大開幕報(bào)告中得到了很好的解答。報(bào)告中指出我們所處的歷史階段是“全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期”，并在報(bào)告中全面論述了我們所處的歷史階段的方方面面。唯有對(duì)身處的歷史階段做出全面而正確的認(rèn)識(shí)，才能產(chǎn)生與之相符的、 正確的歷史意識(shí)，所以，習(xí)近平指出的“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’不懈奮斗”，即為我們所要認(rèn)識(shí)的正確歷史意識(shí)。

(杜娟摘)

關(guān)于列寧和盧森堡在民族自決權(quán)問題上的比較研究

俞良早在《理論月刊》2018年第4期撰文指出，列寧的民族自決權(quán)思想是一種超越資產(chǎn)階級(jí)自由思想的、將“自由思想”和無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際團(tuán)結(jié)思想融為一體的高境界的思想，盧森堡的思想是一種不辯證、不通融的或者說死板的“無產(chǎn)階級(jí)革命”的思想。反對(duì)民族壓迫和實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的目標(biāo)，如同實(shí)現(xiàn)人的言論自由、集會(huì)自由是資產(chǎn)階級(jí)民主革命追求的目標(biāo)一樣。從一定的意義上看，列寧所說的民族自決權(quán)同資產(chǎn)階級(jí)所主張的自由權(quán)利具有一致性，可是實(shí)際上它大大超越了資產(chǎn)階級(jí)所主張的自由權(quán)利，因?yàn)闆]有任何一部資產(chǎn)階級(jí)的法律規(guī)定過民族可以自由分離且已經(jīng)將這種規(guī)定付諸了實(shí)踐。列寧主張這種權(quán)利并通過蘇維埃政權(quán)將它付諸了實(shí)踐。同時(shí)列寧主張各個(gè)民族的無產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和聯(lián)盟，體現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義或者說無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際團(tuán)結(jié)的思想。他把超越了資產(chǎn)階級(jí)自由思想的“自由思想”與無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際團(tuán)結(jié)的思想緊密地聯(lián)系在一起，從而形成了一種高境界的革命思想。盧森堡的思想停留在對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命理論的一般性理解上。無產(chǎn)階級(jí)追求的共產(chǎn)主義社會(huì)沒有民族劃分和民族區(qū)別，所以無產(chǎn)階級(jí)在革命的進(jìn)程中不應(yīng)該人為地制造民族分離和建立更多的民族國(guó)家。無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的舞臺(tái)首先在本國(guó)的領(lǐng)域內(nèi)。一個(gè)國(guó)家內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)的力量越強(qiáng)則越有利于斗爭(zhēng)的勝利。建立許多民族國(guó)家從而使無產(chǎn)階級(jí)的力量分散，顯然不利于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的進(jìn)展。盧森堡熟知這些理論，但是她不善于從俄國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，靈活地、變通地運(yùn)用這些理論，而是死板地用這些理論來觀察現(xiàn)實(shí)生活，產(chǎn)生了一些同現(xiàn)實(shí)不相符合的結(jié)論。

(巨慧慧摘)

俄羅斯凝聚民族共同體意識(shí)對(duì)中國(guó)的啟示

徐海燕在《學(xué)術(shù)界》2018年第1期撰文指出，俄羅斯凝聚民族共同體意識(shí)的舉措對(duì)于中國(guó)有一定的啟示。第一，進(jìn)一步闡釋大一統(tǒng)的客觀歷史，凝聚民族共同體的身份意識(shí)。歷史表明，中華民族“大一統(tǒng)”的歷史本身就孕育在歷史發(fā)展的脈絡(luò)之中。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)踏上了新征程，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各民族要繼續(xù)強(qiáng)化中華民族歷史統(tǒng)一性，突出各民族創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富在鞏固、繁榮中華民族大一統(tǒng)歷史中的決定作用；客觀展示在千年來中華歷史中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的“大一統(tǒng)”狀態(tài)，鞏固各民族群體的“大一統(tǒng)”共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的百年目標(biāo)而努力。第二，進(jìn)一步明晰傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，鑄牢各民族的認(rèn)同意識(shí)。多元一體的民族共同體形成的過程，也是凝聚眾多次生文化群體、凝練各民族群體的價(jià)值認(rèn)同的過程。這種共同價(jià)值體系具有高水平的族群同質(zhì)性、穩(wěn)定性和強(qiáng)大的凝聚力量，對(duì)民族共同體意識(shí)的建設(shè)具有重要的意義。同樣，中華文化兼具統(tǒng)一性與多樣性的特征，其血脈也是汲取各民族文化的思想精華和道德精髓的產(chǎn)物。深入中華文化血脈，增強(qiáng)民族文化的引領(lǐng)作用，尤其不能割斷中國(guó)千年延續(xù)下來的文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)。第三，繼續(xù)強(qiáng)化國(guó)家能力，增強(qiáng)民族共同體的責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。在人類發(fā)展歷史上，愈是強(qiáng)大的國(guó)家，愈有卓越的整合能力，也愈能增強(qiáng)國(guó)民的凝聚力。俄羅斯對(duì)公民歸屬意識(shí)、身份意識(shí)、認(rèn)同意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)的培育，更多來自政權(quán)上層精英的思想重視和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。當(dāng)前，由于傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀受到思潮多元化的沖擊，在不同程度上割裂了中華各民族群體歷史認(rèn)同的一致性，對(duì)民族共同體的構(gòu)建產(chǎn)生消極影響。對(duì)此，加強(qiáng)國(guó)家話語體系建設(shè)，增強(qiáng)民族共同體的責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)和自我犧牲精神，也是強(qiáng)化國(guó)家能力，增強(qiáng)民族共同體意識(shí)的題中之義。

(孫琦摘)

后冷戰(zhàn)時(shí)期亞歷山大·杜金的歐亞思想

畢洪業(yè)在《俄羅斯研究》2018年第2期撰文指出，杜金的歐亞思想明確強(qiáng)調(diào)對(duì)歐亞大陸的擴(kuò)張性整合和與美國(guó)的對(duì)抗，具有明顯的激進(jìn)色彩：第一，所謂“心臟地帶”論。從戰(zhàn)略角度出發(fā)，俄羅斯是典型的大陸國(guó)家，橫跨歐亞大陸的獨(dú)特地理位置決定了俄羅斯具有與歐亞大陸一致的獨(dú)立地域結(jié)構(gòu)，其戰(zhàn)略利益、主權(quán)及國(guó)家安全必然與整個(gè)大陸緊密結(jié)合在一起，而歐亞大陸周邊國(guó)家顯然都不具備這種地理優(yōu)勢(shì)；從全球地理結(jié)構(gòu)出發(fā)，海洋文化和陸地文化的對(duì)抗決定了海洋性西方和大陸性東方地緣戰(zhàn)略利益存在著深刻的矛盾和沖突，未來的世界將是海洋國(guó)家聯(lián)盟和陸地國(guó)家聯(lián)盟對(duì)抗的兩極模式，而不是亨廷頓的多文明之間的沖突。第二，關(guān)于“邊緣地帶”觀點(diǎn)。從海洋和陸地聯(lián)盟的對(duì)抗出發(fā)，雖然由于差異所決定，俄羅斯文明難以與歐亞大陸周邊的羅馬—日耳曼文明和東方的伊斯蘭、印度、中國(guó)的傳統(tǒng)文明相融合，但這些“邊緣文化”、“邊緣地帶”當(dāng)前還不是歐亞俄羅斯的戰(zhàn)略對(duì)手，而是可以合作的對(duì)象，“東西并重”應(yīng)成為俄羅斯的主要地緣戰(zhàn)略。第三，關(guān)于“帝國(guó)整合”思想。由當(dāng)前的地緣政治現(xiàn)實(shí)所決定，俄羅斯必須加快“帝國(guó)整合”的步伐，否則俄羅斯及歐亞大陸就將陷入困境。

(巨慧慧摘)

獨(dú)聯(lián)體集體安全條約組織對(duì)外功能弱化的原因分析

楊恕、王術(shù)森在《俄羅斯東歐中亞研究》2018年第2期撰文指出，集安組織是俄羅斯在獨(dú)聯(lián)體范圍內(nèi)維護(hù)地區(qū)安全與穩(wěn)定的重要力量。總體來看，集安組織的功能可以大致劃分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面：對(duì)內(nèi)主要是維護(hù)成員國(guó)以及該地區(qū)的安全與穩(wěn)定，對(duì)外主要是防范外部勢(shì)力入侵，保證成員國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整。在其對(duì)外功能中，集安組織有明顯防范和對(duì)抗北約的戰(zhàn)略意圖。近年來，集安組織內(nèi)部凝聚力有所下降，加之部分成員國(guó)與西方之間的合作不斷加強(qiáng)，因此，無論在能力上還是意愿上，集安組織對(duì)抗北約的功能呈現(xiàn)不斷弱化的趨勢(shì)。烏克蘭危機(jī)的爆發(fā)加快了烏克蘭靠近北約的步伐，考慮到烏克蘭危機(jī)中各方表態(tài)以及集安組織成員國(guó)與烏克蘭的關(guān)系，集安組織其他成員國(guó)參與同俄羅斯對(duì)抗烏克蘭的可能性很小。作為集安組織主要成員國(guó)的白俄羅斯和哈薩克斯坦，在不同場(chǎng)合對(duì)烏克蘭領(lǐng)土和主權(quán)完整的公開承認(rèn)，以及繞開關(guān)稅同盟主動(dòng)修復(fù)與烏克蘭的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，充分說明了烏克蘭在兩國(guó)對(duì)外關(guān)系中的重要地位。這樣看來，除俄羅斯以外，集安組織其他成員國(guó)參與對(duì)抗北約、甚至直接對(duì)抗烏克蘭行動(dòng)的可能性很小。可以認(rèn)為，烏克蘭一旦成為北約成員國(guó)，而俄與烏、北約的關(guān)系又無法改善，哈薩克斯坦和白俄羅斯不會(huì)參與俄與烏、北約之間的對(duì)抗和沖突，吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、亞美尼亞三國(guó)也最多保持中立而不會(huì)支持俄羅斯。

(巨慧慧摘)

俄羅斯個(gè)人資料法

張建文在《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2018年第2期撰文指出，俄羅斯個(gè)人資料法以在《自動(dòng)化處理個(gè)人資料時(shí)保護(hù)自然人歐盟公約》為基礎(chǔ)，以保護(hù)包括隱私權(quán)在內(nèi)的處理個(gè)人資料時(shí)人和公民的權(quán)利與自由為宗旨，適用于包括非自動(dòng)化個(gè)人資料處理在內(nèi)的所有個(gè)人資料處理。其立法的最鮮明特色在于，以最大篇幅規(guī)定了個(gè)人資料處理人的義務(wù)，以此保障個(gè)人資料主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，明確規(guī)定了俄羅斯公民個(gè)人資料必須在俄羅斯境內(nèi)保存的本地化保存要求，在作為法人的處理人內(nèi)部設(shè)立個(gè)人資料專員制度。在國(guó)家監(jiān)督與監(jiān)察方面，創(chuàng)設(shè)了非獨(dú)立的行政機(jī)關(guān)模式的個(gè)人資料主體權(quán)利保護(hù)主管機(jī)關(guān)，而非追隨歐盟所倡導(dǎo)的獨(dú)立的個(gè)人資料保護(hù)機(jī)關(guān)模式。俄羅斯個(gè)人資料法雖然以《在自動(dòng)化處理個(gè)人類資料時(shí)保護(hù)自然人歐盟公約》為標(biāo)準(zhǔn)，但也有自己鮮明的特色，值得中國(guó)在制定個(gè)人資料法時(shí)予以關(guān)注和借鑒。第一，在個(gè)人資料法的適用范圍上涵蓋了非自動(dòng)化處理個(gè)人資料的情形，明確排除了對(duì)構(gòu)成國(guó)家秘密的個(gè)人資料處理的適用，允許以國(guó)家安全和公共秩序?yàn)槟康南拗苽€(gè)人資料主體對(duì)其個(gè)人資料的獲取。第二，在個(gè)人資料法的內(nèi)容建構(gòu)上，明確了個(gè)人資料主體的權(quán)利內(nèi)容，建立了龐大細(xì)密嚴(yán)實(shí)的處理人義務(wù)群，設(shè)置了處理人登記簿制度，以此保障個(gè)人資料主體和處理人以及國(guó)家( 社會(huì)) 之間的利益平衡。尤其是占據(jù)個(gè)人資料法最大篇幅的處理人義務(wù)規(guī)范是俄羅斯個(gè)資法的創(chuàng)新。第三，在個(gè)人資料法的實(shí)施機(jī)制上，明確提出了俄羅斯聯(lián)邦公民個(gè)人資料保存的本地化要求，在作為法人的處理人內(nèi)部設(shè)立個(gè)人資料專員制度，在國(guó)家的監(jiān)督監(jiān)察機(jī)制上，創(chuàng)設(shè)了非獨(dú)立的屬于行政機(jī)關(guān)性質(zhì)的個(gè)人資料主體權(quán)利保護(hù)主管機(jī)關(guān)的模式，而非歐盟式的作為獨(dú)立機(jī)構(gòu)的個(gè)人資料主體保護(hù)主管機(jī)關(guān)模式，由此創(chuàng)新構(gòu)成了俄羅斯個(gè)人資料法的鮮明特色，特別是本國(guó)公民個(gè)人資料保存的本地化要求也成為西方世界批評(píng)和攻擊俄羅斯的對(duì)象和理由。

(王巍摘)

“一帶一路”框架下中國(guó)東北地區(qū)與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接與合作

劉清才、齊欣在《東北亞論壇》2018年第2期撰文指出，發(fā)揮中國(guó)東北老工業(yè)基地的基礎(chǔ)性地位與作用、重新振興中國(guó)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略布局。中國(guó)東北地區(qū)在“一帶一路”建設(shè)布局中是面向北部開放的窗口?！耙粠б宦贰卑阎袊?guó)東北老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略緊密地聯(lián)系起來，成為推動(dòng)中國(guó)東北地區(qū)與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)合作的強(qiáng)大動(dòng)力。俄羅斯也高度重視遠(yuǎn)東地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，先后制定了遠(yuǎn)東地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。在“一帶一路”框架下，中國(guó)東北地區(qū)與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)積極開展跨境公路、鐵路、港口等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展互聯(lián)互通，建立陸海聯(lián)運(yùn)國(guó)際交通走廊，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)和投資領(lǐng)域合作， 深化能源領(lǐng)域合作。在此基礎(chǔ)上，中俄兩國(guó)還將打造“冰上絲綢之路”、建設(shè)歐亞大陸交通走廊和能源運(yùn)輸大動(dòng)脈。這將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大和深化中俄兩國(guó)經(jīng)濟(jì)合作空間，為中國(guó)東北地區(qū)與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作創(chuàng)造廣闊的發(fā)展前景。

(杜娟摘)

“一帶一路”倡議下中國(guó)與中東歐國(guó)家貿(mào)易發(fā)展?jié)摿?/p>

崔勇前、崔艷萍在《改革與戰(zhàn)略》2018年第1期撰文指出，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)格局也在不斷變化著，特別是對(duì)于現(xiàn)階段處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、市場(chǎng)體制過渡關(guān)鍵期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)而言，只有把控好國(guó)際貿(mào)易中的各方關(guān)系，才能趨利避害、主控潮流?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)略全面推行以后，中東歐地區(qū)成為中國(guó)政府和企業(yè)貿(mào)易投資的重點(diǎn)對(duì)象，通過探究中國(guó)與中東歐國(guó)家貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)性、互補(bǔ)型、發(fā)展?jié)摿Γ岢鋈缦轮袊?guó)與中東歐國(guó)家貿(mào)易互補(bǔ)型發(fā)展策略。第一，借助于“一帶一路”的大政策背景，強(qiáng)化與16國(guó)間的貿(mào)易緊密度，積極主動(dòng)出擊，充分認(rèn)識(shí)中東歐市場(chǎng)對(duì)于新時(shí)期中國(guó)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要性。對(duì)此，需要加強(qiáng)政府層面的合作。政府部門應(yīng)當(dāng)盡可能多的通過商品展銷會(huì)等方式，在中東歐國(guó)家推銷中國(guó)商品，以此來促進(jìn)雙方貿(mào)易往來。第二，充分發(fā)揮自身的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)。在農(nóng)產(chǎn)品、制成品、機(jī)械運(yùn)輸設(shè)備等貿(mào)易領(lǐng)域，中國(guó)存在著一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。相比較之下，中東歐多國(guó)的動(dòng)植物油脂等產(chǎn)品是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)緊需的。第三，擴(kuò)大對(duì)中東歐各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資，以投資帶動(dòng)貿(mào)易，從而為中國(guó)企業(yè)、中國(guó)商品出口多元化創(chuàng)設(shè)便利的平臺(tái)。眾所周知，與現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)一樣，中東歐各國(guó)也處在一個(gè)新舊市場(chǎng)轉(zhuǎn)型期，并且擺脫了對(duì)西歐地區(qū)的貿(mào)易依賴性，重點(diǎn)向東擴(kuò)張。因而，中國(guó)與中東歐各國(guó)形成了良好的契機(jī)。然而，與中東歐相比，中國(guó)在整個(gè)貿(mào)易活動(dòng)中處于一個(gè)相對(duì)的主導(dǎo)地位。再加上“一帶一路”倡議，帶動(dòng)沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革創(chuàng)新是作為一個(gè)“大國(guó)”的義務(wù)。所以，加快中國(guó)資本的輸出，并提供一些優(yōu)惠政策，方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)出口增加和投資價(jià)值鏈的延伸。

(王巍摘)

中國(guó)與中東歐國(guó)家“精準(zhǔn)合作”的建議

華紅娟、張海燕在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作》2018年第2期撰文指出，中國(guó)與中東歐國(guó)家開展精準(zhǔn)合作，需要加強(qiáng)對(duì)中東歐各國(guó)情況的研判分析，掌握中東歐16國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)及重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、合作需求、合作風(fēng)險(xiǎn)與障礙，采取分層分類合作模式。具體包括：第一類如維謝格拉德四國(guó)、立陶宛等，應(yīng)以構(gòu)建“全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)”、提升我國(guó)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)在全球價(jià)值鏈中的地位為目標(biāo)，以吸收技術(shù)、集聚人才、融入市場(chǎng)為主要著力點(diǎn)，打造中國(guó)企業(yè)在中東歐乃至歐洲的技術(shù)中心、研發(fā)中心、設(shè)計(jì)中心、服務(wù)中心、銷售中心、地區(qū)總部；第二類如愛沙尼亞、捷克、斯洛文尼亞等，在這些中東歐區(qū)域經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家加強(qiáng)推介中國(guó)電商模式，推動(dòng)電子商務(wù)、電子政務(wù)、智慧城市等領(lǐng)域合作，將可能形成創(chuàng)新合作模式；第三類如塞爾維亞、拉脫維亞、羅馬尼亞等，應(yīng)發(fā)揮合作國(guó)家的交通樞紐和物流中心的優(yōu)勢(shì)，復(fù)制中國(guó)的市場(chǎng)貿(mào)易模式，依托已有的塞爾維亞貝爾麥克貿(mào)易中心、中國(guó)—中東歐班列及中歐直航航線，構(gòu)建中東歐區(qū)域商貿(mào)物流網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)貿(mào)易暢通建設(shè)；第四類如克羅地亞、馬其頓等，中國(guó)應(yīng)在“16+1合作”框架推動(dòng)下，出臺(tái)各種融資支持舉措，充分發(fā)揮各種金融支持工具的杠桿效用，以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶動(dòng)建筑、資源等相關(guān)產(chǎn)業(yè)貿(mào)易投資及勞務(wù)合作；第五類如保加利亞、阿爾巴尼亞等，可鼓勵(lì)在歐洲擁有完善市場(chǎng)渠道、銷售網(wǎng)絡(luò)，具備自有或合作品牌效應(yīng)的中國(guó)企業(yè)，在監(jiān)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)可控的前提下，選擇上述低勞動(dòng)力成本國(guó)家投資設(shè)立歐洲生產(chǎn)基地；第六類如波黑、黑山等，由于上述國(guó)家目前政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不穩(wěn)或宏觀經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)較大，建議以加強(qiáng)宣傳了解，增強(qiáng)互信，推動(dòng)雙邊人文交流為主。我國(guó)發(fā)展同中東歐國(guó)家的產(chǎn)業(yè)合作不應(yīng)追求一步到位，而應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)已有優(yōu)勢(shì)，在中歐關(guān)系大局中推進(jìn)中國(guó)與中東歐國(guó)家“精準(zhǔn)合作”，將“16+1 合作”打造成“一帶一路”倡議融入歐洲經(jīng)濟(jì)圈的重要承接地，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建全面開放新格局。

(孫琦摘)

白銀時(shí)代東正教神學(xué)思想與俄羅斯文論趨勢(shì)

張杰在《外國(guó)文學(xué)研究》2018年第2期撰文指出，任何一個(gè)民族的文藝?yán)碚摷捌渌汲蓖潜久褡逦膶W(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者，在近一百多年的俄羅斯文學(xué)進(jìn)程中尤其是如此。然而，長(zhǎng)期以來，文學(xué)理論被視為科學(xué)研究的產(chǎn)物，而科學(xué)與神學(xué)之間仿佛是沒有共同之處的，或者說應(yīng)該是迥然不同的，因此文學(xué)理論似乎又是與宗教格格不入的。在我國(guó)俄羅斯文學(xué)研究界，備受關(guān)注的是以現(xiàn)實(shí)反映、審美表現(xiàn)和歷史溯源等為核心的文學(xué)批評(píng)理論，例如現(xiàn)實(shí)主義、形式主義和歷史詩學(xué)等。但是，俄羅斯民族的精神是由東正教鑄成的。在俄國(guó)，尤其是在白銀時(shí)代，東正教神學(xué)思想與俄羅斯文學(xué)理論及其思潮的關(guān)系更加緊密。許多文學(xué)理論甚至與東正教融合在一起，形成了獨(dú)特的真理探索路徑、文學(xué)思潮、批評(píng)方法等，甚至彼此很難區(qū)分?？梢哉f，在很大程度上，白銀時(shí)代東正教神學(xué)思想鑄就了近一百多年以來的俄羅斯文學(xué)理論及其思潮的靈魂。在當(dāng)代東正教文學(xué)批評(píng)理論中，真理存在于“三位一體”的“萬物統(tǒng)一”之中；“完整知識(shí)”體系是由自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和神學(xué)構(gòu)成的、不可分割的有機(jī)整體，其中神學(xué)是關(guān)鍵；“神人合一”是文學(xué)文本，特別是文學(xué)形象的深刻內(nèi)涵，也是文學(xué)批評(píng)所要揭示的主要對(duì)象?；仡櫧话俣嗄暌詠矶砹_斯社會(huì)歷史的變遷，在白銀時(shí)代東正教神學(xué)思想影響下，俄羅斯文學(xué)理論及其思潮在探索真理、揭示藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵、創(chuàng)新審美批評(píng)方法等方面，特別是提升國(guó)民的精神素養(yǎng)，發(fā)揮著十分重要的作用?？梢哉f，以白銀時(shí)代東正教神學(xué)思想為核心的俄羅斯文論，更能集中體現(xiàn)俄羅斯民族的精神探索和價(jià)值追求。它獨(dú)特的探索路徑不僅為俄羅斯民族認(rèn)知世界開啟了一扇窗口，更是讓西方知識(shí)界為之敬佩和嘆服。

(孫琦摘)

俄羅斯高等教育國(guó)際化戰(zhàn)略

劉淑華在《中國(guó)高教研究》2018年第3期撰文指出，21 世紀(jì)以來的俄羅斯高等教育國(guó)際化戰(zhàn)略有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)動(dòng)因。其具體舉措包括：招收留學(xué)生，派出留學(xué)生和教師，拓展跨境高等教育機(jī)構(gòu)，開展科學(xué)研究的國(guó)際合作，推廣俄語與俄羅斯文化等。 這一戰(zhàn)略按照優(yōu)先性分為構(gòu)筑獨(dú)聯(lián)體統(tǒng)一教育空間、融入歐洲博洛尼亞進(jìn)程和擴(kuò)大世界范圍的教育交流三個(gè)層次，在實(shí)施主體上是政府-高校協(xié)作型，在向度上是輸出略大于輸入，在深度上引發(fā)了高等教育深刻改革。研究俄羅斯高等教育國(guó)際化戰(zhàn)略的動(dòng)因、舉措和特征，對(duì)我國(guó)的高等教育國(guó)際化發(fā)展之路提供了有益的借鑒和啟示。第一，高等教育國(guó)際化戰(zhàn)略的推進(jìn)既要有全球輻射意識(shí)，又要有區(qū)域與國(guó)別的優(yōu)先排列次序。第二，高等教育國(guó)際化戰(zhàn)略的管理既要發(fā)揮政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，又要增強(qiáng)高校國(guó)際化辦學(xué)的積極性和活力。第三，高等教育國(guó)際化戰(zhàn)略的推進(jìn)在方向上要保持雙向性，努力實(shí)現(xiàn)輸入和輸出的均衡性。第四，國(guó)際化戰(zhàn)略導(dǎo)向下要進(jìn)行相應(yīng)的制度創(chuàng)新和體系創(chuàng)新，促進(jìn)范圍更廣、層次更深的高等教育改革。第五，在可預(yù)見的將來，中俄兩國(guó)的高等教育交流與合作亟待加強(qiáng)和深入。在當(dāng)前形勢(shì)下，兩國(guó)的高等教育國(guó)際化政策出現(xiàn)了高度契合，都不約而同地將彼此作為教育交流最重要的合作伙伴。而目前兩國(guó)教育交流機(jī)制尚不完善，學(xué)校之間建立在信任基礎(chǔ)上的教育合作還很有限。 在未來一段時(shí)間內(nèi)，中俄兩國(guó)之間一種新型而緊密的教育合作和交流機(jī)制亟待建立。他應(yīng)促成兩國(guó)教育交流規(guī)模的擴(kuò)大，促成對(duì)方國(guó)在本國(guó)教育交流所占比重的提高，同時(shí)促成雙方互向交流發(fā)展態(tài)勢(shì)的深入，進(jìn)而促進(jìn)兩國(guó)向共同提升軟實(shí)力方向發(fā)展。