馮 婷

(西安工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710021)

2017年12月3日第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)如期舉行，習(xí)近平主席向大會(huì)發(fā)去賀電并發(fā)出“推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合”[1]的世界最強(qiáng)音。這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義思想在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示魅力的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更離不開(kāi)大量創(chuàng)新型人才、多學(xué)科融合型人才的支撐。因此，積極推進(jìn)高校美育工作的進(jìn)程，以美育激發(fā)青年一代創(chuàng)造力、想象力，助推整個(gè)高校思想政治教育工作與時(shí)俱進(jìn)的步伐，逐步實(shí)現(xiàn)我國(guó)新時(shí)代“人才強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略已是迫在眉睫。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代美育實(shí)踐的新背景

“互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念在今天已經(jīng)不是新名詞，這一概念由易觀國(guó)際CEO于揚(yáng)在2012年首次提出，他解釋“‘互聯(lián)網(wǎng) +’這一公式應(yīng)該是所有行業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)與多屏全網(wǎng)跨平臺(tái)用戶場(chǎng)景結(jié)合之后產(chǎn)生的一種化學(xué)公式”。[2]習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中也三次提到互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的重要性問(wèn)題，要在“多領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能”。[1]不難看出，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)，乃至整個(gè)社會(huì)已是發(fā)展趨勢(shì)所向。早在2015年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，就已經(jīng)提出了建立一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為依托，以新科技變革為手段，推動(dòng)整個(gè)國(guó)家發(fā)展的新模式。國(guó)家的發(fā)展依靠教育，教育的進(jìn)步依靠新模式下的新改革，因此以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的改革與創(chuàng)新將應(yīng)用于教育的改革，與此同時(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的高校美育將迎來(lái)自身發(fā)展的春天，以美育促進(jìn)整個(gè)教育的改革與發(fā)展，以美育促進(jìn)整個(gè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與完善更是這個(gè)春天最令每一位教育工作者激動(dòng)的話題。

關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，中國(guó)教育報(bào)記者曾有過(guò)一段非常精彩的描述，“傳統(tǒng)的教育無(wú)非是課桌、板凳、教室、學(xué)生、教師，一個(gè)個(gè)固定且單調(diào)的存在，而新時(shí)代的教育將發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端，外加自由的學(xué)生與老師，一切與教和學(xué)相關(guān)的活動(dòng)變得開(kāi)放而不受地域約束”，[3]科技帶給我們前所未有的力量，這種力量以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，當(dāng)然與此相關(guān)的美育也在新時(shí)代找到了屬于自己的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，傳統(tǒng)的言傳身教逐步被信息化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)所代替。令人欣喜的是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的信息大爆炸讓美育變得更加生動(dòng)，更容易被大學(xué)生接受，更貼近本真的生活，讓教育成為一種自然而然，而非應(yīng)試或是其他功利目的的活動(dòng)。大學(xué)生肩負(fù)著深造知識(shí)文化與接軌社會(huì)的雙重任務(wù)，因此社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)既是我們審美教育的出發(fā)點(diǎn)，又是落腳點(diǎn)，人們關(guān)于美學(xué)的認(rèn)識(shí)也在新時(shí)代的到來(lái)中得到提升，這種提升源于我們每天甚至每時(shí)每刻都會(huì)接觸到的互聯(lián)網(wǎng)。這個(gè)時(shí)代悄然而至，卻是備受認(rèn)可，我們?cè)敢饨佑|到更多、更豐富的美好事物，奔赴每個(gè)中國(guó)夢(mèng)的未來(lái)，打開(kāi)了視野，也就打開(kāi)了自己尋夢(mèng)的方向。然而我們也不能忽視伴隨互聯(lián)網(wǎng)而來(lái)的負(fù)面影響，新潮的“審美觀”帶來(lái)了扭曲的價(jià)值觀，信仰問(wèn)題、人生觀問(wèn)題接踵而至，正是這一切的發(fā)生引發(fā)了新一輪關(guān)于審美教育實(shí)踐的探索，與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)必須認(rèn)清矛盾的本質(zhì)，辯證地看待周?chē)囊磺行迈r事物，端正人生態(tài)度的重任讓審美教育者重拾信心，動(dòng)力十足?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代美育有著與眾不同的發(fā)展背景，這種與眾不同表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”為美育提供了豐富多彩的資源庫(kù)。所謂“互聯(lián)網(wǎng)”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把一切都互相聯(lián)系在一起的一張網(wǎng)，如同新時(shí)代的“共享”，讓世界成為整體，它的大眾化在于通過(guò)簡(jiǎn)單的操作，例如關(guān)鍵詞的搜索(百度、搜狗、谷歌、360、雅虎、騰訊等)，就能達(dá)到智能化的聯(lián)想，獲取無(wú)窮知識(shí)。而“互聯(lián)網(wǎng)+”能成為新時(shí)代的最強(qiáng)呼聲，是因?yàn)樗鼜?qiáng)化了這樣的功能，資源在網(wǎng)絡(luò)上得到整合，更多的研究沖破二維空間，達(dá)到三維立體空間與意義上的融合。從宏觀上看資源的共享打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中閉塞的時(shí)空限制，從微觀上看知識(shí)庫(kù)的建立使未來(lái)的學(xué)習(xí)更加有目的、有組織，因此“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的學(xué)習(xí)會(huì)變得高效率，點(diǎn)擊單個(gè)問(wèn)題會(huì)以超鏈接的形式引發(fā)學(xué)生對(duì)整個(gè)相關(guān)知識(shí)的興趣，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)線面全覆蓋的學(xué)習(xí)和總結(jié)。美育依賴圖片、聲音、影視等空間感較強(qiáng)的體會(huì)式教學(xué)法，這時(shí)就顯示了互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大，互聯(lián)網(wǎng)提供的無(wú)限容量資源庫(kù)，迅速實(shí)現(xiàn)短時(shí)間、短距離高校與美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇場(chǎng)、博物館，乃至整個(gè)自然界和人類(lèi)社會(huì)的對(duì)接。資源豐富了，興趣度增加了，教育變得繪聲繪色且充滿人情味，這就是美育最強(qiáng)大的教育功能和社會(huì)功能，即洗滌心靈、達(dá)到感情上的共鳴。

其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”為美育提供了展示的平臺(tái)。美育需要通過(guò)感性的載體以觸動(dòng)大學(xué)生心靈深處，這樣的觸動(dòng)不是單方面的感知，而是教育者與受教育者之間以互動(dòng)的方式交流，深入的交流才有可能達(dá)到潛移默化的效果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代有著太多我們熟悉而又喜愛(ài)的平臺(tái)，大家在平臺(tái)上自由討論、互相交流，美育就可以利用這樣好的資源實(shí)現(xiàn)人與人之間的感情融通。二十年前騰訊QQ的誕生，已經(jīng)讓大學(xué)生之間拉近了距離，二十年后更完善、多彩的“微平臺(tái)”更是令人目不暇接。審美文化進(jìn)入一個(gè)“微化”的發(fā)展階段，微博、微信都是在用最簡(jiǎn)潔、有限的語(yǔ)言表達(dá)最直觀的核心意思，大量的圖片和微視頻的嵌入讓整個(gè)文化的交流變得異常有活力。這種“微”意義已經(jīng)侵入生活，大學(xué)生的視線被手機(jī)聯(lián)系的各種平臺(tái)吸引，并且逐漸改變了他們的認(rèn)知方式，傳統(tǒng)教育中性格內(nèi)向的學(xué)生也愿意參與到這種平臺(tái)的交流中來(lái)，讓教育者們驚訝，也讓他們反思，利用這樣的平臺(tái)才是最好的解決方法，更是未來(lái)美育實(shí)踐的趨勢(shì)。

最后，“互聯(lián)網(wǎng)+”為美育提供了多維度研究空間，這樣的空間自由度極高，符合現(xiàn)代大學(xué)生自由的個(gè)性特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展日新月異，從電子郵件到網(wǎng)上論壇，到QQ群，到微信群，以聊天這種最簡(jiǎn)單的方式實(shí)現(xiàn)一對(duì)一、一對(duì)多的交流，并且這樣的交流可以并行，一個(gè)人可參與多個(gè)群，一個(gè)群內(nèi)可實(shí)現(xiàn)公開(kāi)群聊和私聊。正如“六度人脈關(guān)系理論推斷，所有人都可以通過(guò)六層以內(nèi)的熟人鏈和其他人聯(lián)系起來(lái)”。[4]讓世界聯(lián)系在一起的不是交通的發(fā)展，而是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，美育也需要這樣的研究空間。所謂育人，需要教育者與受教育者的參與，各種空間中的“@”功能讓我們大加點(diǎn)贊，美育不僅實(shí)現(xiàn)了自由的交流，也實(shí)現(xiàn)了“鎖定目標(biāo)、一招取勝”。網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)教育中的階級(jí)感，讓教師更加輕松，讓學(xué)生更加活躍，也符合現(xiàn)代人際交往原則。與空間擴(kuò)展相對(duì)應(yīng)的還有時(shí)間的變化，八小時(shí)工作制不再影響課后交流與學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了二十四小時(shí)無(wú)休的工作狀態(tài)，并且無(wú)國(guó)界無(wú)時(shí)差。多維度研究空間讓美育發(fā)揮最大效用，“互聯(lián)網(wǎng)+”下的美育必將取得豐碩成果。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生審美觀念的轉(zhuǎn)變

以“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動(dòng)高校美育發(fā)展已是箭在弦上，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)(2015)》提出了“到2018年，取得突破性進(jìn)展，美育資源配置逐步優(yōu)化，管理機(jī)制進(jìn)一步完善，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)齊開(kāi)足美育課程。到2020年……形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代化美育體系”。[5]在這樣的一個(gè)新時(shí)代，大學(xué)生的審美觀念也發(fā)生了變化，認(rèn)清學(xué)生的變化方向才能使我們的美育工作更加有效。

首先，大學(xué)生的審美追求更加個(gè)性化。大學(xué)生特定的年齡階段和知識(shí)儲(chǔ)備促使他們?cè)诖髮W(xué)這樣學(xué)術(shù)自由、發(fā)展自由的空間中想要釋放自己的個(gè)性，加上互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)，讓他們?cè)谌骈_(kāi)放的環(huán)境中選擇著不同的審美對(duì)象，海量的網(wǎng)絡(luò)資源也逐漸促使他們審美觀的形成。網(wǎng)絡(luò)無(wú)拘無(wú)束的輿論環(huán)境讓大學(xué)生的鮮明個(gè)性得到展示，思想的解放讓他們與時(shí)俱進(jìn)，以上種種反映到審美觀上，便是審美追求的個(gè)性化發(fā)展。在筆者眾多的實(shí)證研究中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生眼中的“美”不是傳統(tǒng)定義中的“美”，而是自由，自由的個(gè)性就是美的展現(xiàn)，只要有自己的風(fēng)格，那就是美的。在這個(gè)信息激蕩的新時(shí)代，大學(xué)生不再是兩耳不聞窗外事的讀書(shū)郎，他們追求流行的趨勢(shì)，注重自身的體驗(yàn)，執(zhí)著于自己內(nèi)心世界中對(duì)美的感知，這樣的審美方式和審美標(biāo)準(zhǔn)，很難用標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一，造成了許多審美教育者的困惑，越是想要統(tǒng)一于傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，越是得到了反面的效應(yīng)。其實(shí)，在實(shí)際操作過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)個(gè)性的自由以及由此延伸出的審美觀對(duì)大學(xué)生自身創(chuàng)造力的發(fā)掘及開(kāi)拓精神的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，這就需要我們轉(zhuǎn)變思維，進(jìn)行審美教育的改革，疏甚于堵。

其次，大學(xué)生審美價(jià)值取向呈現(xiàn)功利化趨勢(shì)。這是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，然而快節(jié)奏在青年大學(xué)生一代身上所表現(xiàn)出的除了活力，還有浮躁，浮躁讓他們對(duì)自己前途的把握和對(duì)為人處事的方式選擇上過(guò)于注重結(jié)果，而忽視完成這件事的整個(gè)過(guò)程也充滿樂(lè)趣。這個(gè)問(wèn)題直接導(dǎo)致及時(shí)消費(fèi)、及時(shí)享樂(lè)觀念的產(chǎn)生，且網(wǎng)絡(luò)媒體上過(guò)多的娛樂(lè)信息也容易導(dǎo)致享樂(lè)主義和游戲人生的思維產(chǎn)生，功利化的思想愈演愈烈。上文提到的個(gè)性化發(fā)展同樣產(chǎn)生了功利化的負(fù)面影響，因?yàn)檫^(guò)于個(gè)性，往往會(huì)以自我為中心，加之引導(dǎo)的片面性很容易使部分學(xué)生主體意識(shí)膨脹，將個(gè)人利益擺在首要位置。這些功利化的影響對(duì)審美價(jià)值取向產(chǎn)生直接的作用，大學(xué)生在選擇審美對(duì)象時(shí)必定會(huì)發(fā)生相應(yīng)位移，讀圖時(shí)代、標(biāo)題時(shí)代彰顯著快節(jié)奏的生活，卻忽視了大學(xué)生在其中的不適感，如果沒(méi)有外力的改變，這種不適感很難被發(fā)現(xiàn)，甚至引以為豪。他們不再注重審美作品內(nèi)涵的價(jià)值和意義，反而被五顏六色的外在感官所吸引，實(shí)用和功利的追求掩蓋了作品真正意義上的人文價(jià)值和歷史價(jià)值，讓教育者們覺(jué)得心痛不已。

再次，大學(xué)生所處審美地位更加趨于雙重化。作為受教育者的大學(xué)生，在傳統(tǒng)教育中的被動(dòng)地位沒(méi)有改變，而這種模式讓他們漸漸失去個(gè)性，或是消極應(yīng)對(duì)，這對(duì)于美育的開(kāi)展也是不利的。然而e時(shí)代的到來(lái)，我們看到了教育改革的春天，互聯(lián)網(wǎng)不僅聯(lián)系著每個(gè)個(gè)體，還使每個(gè)個(gè)體成為主體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓大學(xué)生也能參與審美內(nèi)容的編寫(xiě)、加工及傳播。當(dāng)?shù)匚坏霓D(zhuǎn)變成為一種新的趨勢(shì)，他們自然而然獲得了從未有過(guò)的新奇感、優(yōu)越感，越來(lái)越多的大學(xué)生愿意參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)各種App(微信、陌陌、E都市、微博、比鄰、校內(nèi)、抖音等)發(fā)布自己的照片、視頻、音頻，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的互動(dòng)性、開(kāi)放性再一次讓一切變得可能。這種可能促使大學(xué)生審美地位的改變，從單純的接收，到既能接收也能創(chuàng)造，審美主體的自我認(rèn)同感油然而生。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，積極的參與才是更有效獲取知識(shí)的最佳途徑。

最后，大學(xué)生審美情趣出現(xiàn)兩極分化。傳統(tǒng)的傳播媒體包括報(bào)紙、電視、電臺(tái)，傳播的信息特別是新聞報(bào)道要經(jīng)過(guò)層層把關(guān)，確保其真實(shí)性、有效性，即使在今天，紙質(zhì)媒介仍然堅(jiān)守著“三審三校”的態(tài)度與作風(fēng)，為新媒體時(shí)代樹(shù)立著榜樣。必須承認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)傳播中的“把關(guān)”并非天衣無(wú)縫，這個(gè)技術(shù)的時(shí)代，有著驚人的更新速度，因此很多網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)了各種參差不齊的信息。加之網(wǎng)民素質(zhì)高低不一，造成了一些低俗、丑陋現(xiàn)象反而傳播迅速的局面，一旦“網(wǎng)絡(luò)人浪”形成，其影響很難消除，大學(xué)生也深受其害，往往未能作出準(zhǔn)確判斷時(shí)，已被誤導(dǎo)，審美觀受到挑戰(zhàn)。加之“快餐文化”的迅速傳播，[6]浮躁心理的壓抑，他們往往會(huì)選擇外在感官上的短暫愉悅刺激，忽視內(nèi)在文化的價(jià)值，出現(xiàn)審美情趣低俗化發(fā)展趨勢(shì)。誠(chéng)然這只是目前可能的趨勢(shì)所向，如若加以正確引導(dǎo)，在大學(xué)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍下，經(jīng)典的作品終究是審美的主流，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才是震撼學(xué)生心靈的一劑良藥。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”——美育的新實(shí)踐

正如(《意見(jiàn)》第十一條)所示“要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生心田，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美” ，[7]借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的科技力、宣傳力、感染力，我們可以從各個(gè)層面擊破美育發(fā)展的難題，走出瓶頸，獲得新時(shí)代發(fā)展的自由。

1.“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)主體”的實(shí)踐

無(wú)論是美育進(jìn)行什么樣的改革，教學(xué)主體的地位永遠(yuǎn)不會(huì)改變，美育的教學(xué)主體包括了教育者和被教育者，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代探討這個(gè)問(wèn)題首先從教育者出發(fā)。教育者又可以從兩個(gè)層面探討，一是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的教師，作為一名思政課教師，要從自我入手，注重內(nèi)在美。內(nèi)在美主要包括內(nèi)在學(xué)識(shí)美和內(nèi)在心靈美，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代教師應(yīng)該解放自己的思想，與時(shí)俱進(jìn)，只有了解了新時(shí)代最新的文化才能辨別真假、善惡、美丑，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美的知識(shí)、欣賞美的文化。心靈美更是教師這個(gè)特殊職業(yè)必須持有的“上崗證”，教書(shū)育人，教師承擔(dān)著新時(shí)代祖國(guó)最偉大的事業(yè)，醫(yī)者醫(yī)體，而師者醫(yī)心，教師的心靈美將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。因此強(qiáng)化自我知識(shí)體系、豐富自我文化生活是美育教師必不可少的任務(wù)，而深度凈化自己心靈，做新時(shí)代的指路人更是義不容辭的任務(wù)。從外在出發(fā)，注重外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一，一言一行都是教師文明素質(zhì)的體現(xiàn)，無(wú)論身處何地都要牢記教師的使命與職業(yè)道德。二是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，新時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的時(shí)代，也是合作、共享被極為推崇的時(shí)代，作為教師，無(wú)論是自身的發(fā)展還是教學(xué)的發(fā)展，都需要依靠團(tuán)隊(duì)、合作共贏。利用新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，思政課教師可以集體備課，也可以分享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，利用QQ、微信建立群聊，商討課程的教授方法；利用郵箱可以互相傳遞備課資料；利用網(wǎng)絡(luò)搜索可以找到更多優(yōu)質(zhì)的課程資料。

其次從受教育者出發(fā)，大學(xué)生在應(yīng)用新科技、適應(yīng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)生活的能力上甚至優(yōu)于教師，這是美育實(shí)踐的有利因素。大學(xué)生可以利用無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)資源拓展自己獲取美育資料的渠道，也可以成立群組互相交流，在實(shí)際操作中有時(shí)虛擬空間的交流從自由度和真實(shí)性上更優(yōu)于現(xiàn)實(shí)空間的交流。所謂近朱者赤，美育實(shí)踐中除了教師的引導(dǎo)，還需要多位益友的交心，同齡人之間的交流往往更能彼此貼近、收效更好。但受教育者由于年齡偏小，有時(shí)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)美丑辨別不清，所以師者的引導(dǎo)、優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也顯得異常重要。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)內(nèi)容”的實(shí)踐

一堂課的精彩除了主體的參與，還有優(yōu)秀的內(nèi)容設(shè)計(jì)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代讓內(nèi)容的設(shè)計(jì)變得異常豐富，這主要得益于技術(shù)的不斷進(jìn)步，美育的發(fā)展必須依靠新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)資源的繁盛，因此，一節(jié)美育課的設(shè)計(jì)主要參考兩個(gè)方面。一是技術(shù)層面的內(nèi)容設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)的思政課美育內(nèi)容設(shè)計(jì)比較單一，只是單純形式的說(shuō)教，學(xué)生上課抬頭率不高。新時(shí)代美育課的設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓單一的內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)在大學(xué)生眼前，如中國(guó)古詩(shī)詞鑒賞，可以用文字的形式展現(xiàn)，文字的字體可以多種多樣，不同字體給人不同感受，楷書(shū)給人以莊重、肅穆之感，如顏真卿的《勤禮碑》；草書(shū)給人以飄逸、灑脫之感，如懷素的《自敘帖》；行書(shū)給人以瀟灑、靈動(dòng)之感，如王羲之的《蘭亭序》，這些內(nèi)容的轉(zhuǎn)換互聯(lián)網(wǎng)都可以瞬間完成，只需下載字體庫(kù)即可展示。除了文字形式，還可以配之以圖片、朗誦，甚至利用flash技術(shù)制作相應(yīng)的小動(dòng)畫(huà)，以更加生動(dòng)的形式展現(xiàn)中國(guó)古詩(shī)詞的美。二是知識(shí)層面的內(nèi)容設(shè)計(jì)，美育力圖尋找美、呈現(xiàn)美、升華美，因此一堂美育課的內(nèi)容構(gòu)思需要大費(fèi)心思，才能實(shí)現(xiàn)審美的效果。比如傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著的審美課程，可以只講解它的現(xiàn)代含義、寫(xiě)作背景、現(xiàn)實(shí)意義等，也可以換種方式，使用現(xiàn)代舞臺(tái)效果，將它演繹出來(lái)，讓學(xué)生身臨其境，唯有切膚之感最為深刻。中央電視臺(tái)2018年春節(jié)期間上映了一檔綜藝節(jié)目《經(jīng)典傳唱》，就是用現(xiàn)代人的歌聲、現(xiàn)代人的曲調(diào)，去傳唱經(jīng)典名作，唱到“男兒當(dāng)自強(qiáng)”讓人熱血沸騰、豪氣滿懷；唱到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”讓人意氣風(fēng)發(fā)、報(bào)效祖國(guó)之感油然而生；唱到“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”讓人瞬間被李白的豪情意志所感染……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正體現(xiàn)著一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，我們要用豐富的教學(xué)內(nèi)容去填充傳統(tǒng)美育的空白，才是美育新的實(shí)踐途徑。

3.“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)方式”的實(shí)踐

教學(xué)方式的改革一直是近些年高校教育改革的重中之重，互聯(lián)網(wǎng)的普及給教學(xué)方式的改革帶來(lái)新的契機(jī)。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代最大的改變當(dāng)屬教育者與受教育者在教學(xué)過(guò)程中地位的改變，從以往的“單向式教育”轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的“交互式教育”，這一改變我們一直在做努力卻收效不大，而互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，讓大學(xué)課堂產(chǎn)生了眾多亮點(diǎn)。一是利用互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式學(xué)習(xí)平臺(tái)，比如微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等，學(xué)生的選擇面擴(kuò)大，興趣度增強(qiáng)，就會(huì)改變以往對(duì)思政課說(shuō)教形式的煩躁。二是開(kāi)通校內(nèi)美育課程專用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成熟后的平臺(tái)也可以在全國(guó)范圍內(nèi)共享，把更多、更好、更新的美育資源放到這個(gè)平臺(tái)上，以手機(jī)App為橋梁，設(shè)定時(shí)間段與學(xué)生一起審美。比如近來(lái)流行于各大高校的一些移動(dòng)教學(xué)助手App，可以直接在網(wǎng)上創(chuàng)建上課班級(jí)，該應(yīng)用將自動(dòng)生成班級(jí)邀請(qǐng)碼，再將班級(jí)邀請(qǐng)碼發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生就可以下載應(yīng)用成為網(wǎng)絡(luò)班級(jí)中的一員。在這個(gè)平臺(tái)上教師可以輕松管理班級(jí)，隨時(shí)發(fā)布消息與學(xué)生互動(dòng)，隨時(shí)發(fā)送資源與學(xué)生共享，利用節(jié)省下來(lái)的管理學(xué)生的時(shí)間去整理更多優(yōu)秀的課程資源，激起學(xué)生獨(dú)立自覺(jué)的學(xué)習(xí)，并做調(diào)查跟蹤學(xué)習(xí)進(jìn)度及程度，讓傳統(tǒng)課堂變得有趣起來(lái)。三是充分利用大學(xué)生自建的社交平臺(tái)，如微博、博客、微信公眾號(hào)、QQ空間、校內(nèi)網(wǎng)等，積極評(píng)價(jià)他們的審美對(duì)象，進(jìn)而潛移默化地引導(dǎo)他們的審美興趣，將身邊美好的一切分享給他們，在實(shí)際生活學(xué)習(xí)中提高每一名大學(xué)生的審美認(rèn)知。總之，將“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)方式”的實(shí)踐落到實(shí)處，產(chǎn)生實(shí)際意義才是我們每一位美育工作者的初衷所在。

習(xí)近平總書(shū)記十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵8]美好生活就是對(duì)美的向往、對(duì)美的最佳闡釋，十九大報(bào)告中“美”一字共出現(xiàn)了 27 次，足見(jiàn)“美”在我黨的奮斗目標(biāo)及人民生活中具有舉足輕重的作用。在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的新時(shí)代，“人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上分享著、共享著各種信息、各種經(jīng)歷，利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展各種交往、交流”，[9]大學(xué)生美育的實(shí)踐也應(yīng)該以此為契機(jī)，探尋新的途徑，培養(yǎng)新時(shí)代跨界融合型人才，為國(guó)家未來(lái)發(fā)展蓄力。