劉亞霖

摘 要：唐朝是我國古典文學(xué)發(fā)展的鼎盛時期，這一時期我國古典文學(xué)迎來了發(fā)展的最高峰。本分將嘗試分析唐朝形成文學(xué)高峰的原因，并簡要闡釋唐朝文學(xué)發(fā)展對我國當(dāng)代文學(xué)的一些啟迪。

關(guān)鍵詞：唐朝 唐詩 文學(xué)高峰 原因 啟示

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）12-0-01

提到中國古典文學(xué)，就一定不能不提唐朝。唐朝時期，中國詩壇上出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等詩仙、詩圣級人物，文壇上出現(xiàn)了韓愈、柳宗元這兩位唐宋八大家文豪，開啟了中國散文繁榮的時期，可以說，唐朝是中國古典文學(xué)的高峰時期。至今，仍有眾多歷久不衰的文學(xué)作品流傳下來，并且難以超越。而究竟唐朝文學(xué)高峰是怎樣形成的呢？這又對我們現(xiàn)今文學(xué)發(fā)展有那些指導(dǎo)和啟示？本文將展開論述。

一、唐朝成為我國古典文學(xué)高峰的原因探究

1.前朝的文學(xué)基礎(chǔ)

唐朝之前，中國詩歌已經(jīng)經(jīng)過了幾個世紀(jì)的發(fā)展。首先《詩經(jīng)》打開了中國詩歌發(fā)展的序幕，之后楚辭打破了《詩經(jīng)》的四言模式，發(fā)展到了五言、七言。至三國兩晉南北朝時期，詩歌出現(xiàn)了更多的藝術(shù)形式和風(fēng)格，也出現(xiàn)了如“三曹”、“七子”、陶淵明、鮑照、謝眺等著名詩人，不僅在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格上積累了豐富的經(jīng)驗，而且為唐朝文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.時代造就的使命感

唐朝是一個經(jīng)歷了由極盛轉(zhuǎn)衰歷程的朝代，文人們在這種社會現(xiàn)狀下將個人發(fā)展與國家前程緊緊聯(lián)系了起來，這是唐朝迎來文學(xué)發(fā)展高潮的前提之一。首先，在唐朝逐漸走向盛世和進(jìn)入盛唐時期，文人們對時代和自己的人生進(jìn)行了自覺的思考，站在時代的高度，把盛世的自豪感和喜悅感轉(zhuǎn)化為了自信，并在文學(xué)作品中體現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神和健康樂觀的風(fēng)貌，這使得他們的作品情調(diào)爽朗、境界宏闊。而在唐朝逐漸走向衰敗的過程中，文人們在國家危機(jī)、社會黑暗的時代影響下，出于“忠臣詞憤激，烈士涕飄零”的創(chuàng)作激情，寫下了大量憂國憂民的傳世名作。[1]這一時期白居易還提出了“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的創(chuàng)作理念，因此詩作廣泛觸及了當(dāng)時各種社會政治問題，對現(xiàn)實的探究的深度和廣度都是后世不能及的。

3.唐朝文人注重革新

從初唐到盛唐，唐朝詩人始終注重革新，在批判中繼承，不斷開創(chuàng)新的風(fēng)格。初唐時期，針對唐高宗提出的“以綺錯婉媚為主”的“上官體”詩風(fēng)，初唐四杰用實踐把詩歌從宮廷引向了市井，從臺閣移向江山和塞漠，擴(kuò)大了詩歌的體裁。四杰后，陳子昂批判齊梁詩作“彩麗競繁，而興寄都絕”，提倡“骨氣端翔、音情頓挫”的詩風(fēng)，為唐詩健康發(fā)展開辟了道路。[2]盛唐“詩仙”李白則創(chuàng)造了獨特的浪漫主義詩風(fēng)，為唐詩繁榮打開了局面，晚唐“詩圣”杜甫既注重詩歌的內(nèi)容，也注重詩歌的格式，即批判又繼承，把唐朝現(xiàn)實主義詩歌推向了高潮。此外，以王維、孟浩然為代表的山水詩派，以高適、岑參為代表的邊塞詩人等都以自己的風(fēng)格創(chuàng)造了大量作品，他們推陳出新的精神共同造就了唐朝的文學(xué)高峰。

4.普遍的人情味引起共鳴

唐朝文學(xué)之所以能夠流傳至今，它所具有的情感共鳴性是最主要的。在唐詩中，我們總能體會到很多民族共有的情感，如鄉(xiāng)情、親情和節(jié)物之感等?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是在外的游子都會有的感情；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”是經(jīng)歷老來還鄉(xiāng)經(jīng)驗的人們的共同體會；“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，是在外過節(jié)國人為時空所困不得見親人時的共同情感；“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”是人們在時節(jié)變化時常有的感慨；“烽火連三月，家書抵萬金”，是戰(zhàn)亂時期掛念親人安危時的真切情感……上面這些表現(xiàn)人生共同情感和感悟的詩句正是唐朝文學(xué)具有持久生命力的內(nèi)在原因。

二、唐朝文學(xué)高峰對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的啟示

1.文學(xué)作品創(chuàng)作離不開批評與繼承

通過唐朝文學(xué)高峰的形成我們可以知道，批評與創(chuàng)作相互砥礪，是文學(xué)活動不斷進(jìn)步的重要動力?，F(xiàn)代，雖然我國文學(xué)作品創(chuàng)作較為豐富，相關(guān)的各種研討評判會也經(jīng)常轟轟烈烈的開展，但整體來看，批評與創(chuàng)作并沒有真正結(jié)合。一方面，很多文學(xué)評判活動常常是自說自話，很多時候流于形式，很難對創(chuàng)作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，無論是在作家或是在讀者那里，批評很多時候都被視為可有可無的附屬品，沒有其應(yīng)有的權(quán)威性和獨特價值；[3]另一方面，現(xiàn)今大多作家是不關(guān)注文學(xué)批評的，或者只是在需要的時候了解一下，這樣是很難從中得到深層養(yǎng)分的，更別說引起思考了。而要批評與創(chuàng)作真正實現(xiàn)結(jié)合，就必須要文學(xué)家與批評家共同努力，相互尊重，對文學(xué)抱有虔誠之心，最終孕育出為時代創(chuàng)作的超越性情懷，實現(xiàn)批判與創(chuàng)作的良性互動。當(dāng)然，文學(xué)作品的發(fā)展也離不開繼承，我國是一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，古典文學(xué)中有眾多值得學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作品，從中吸取精華，也是實現(xiàn)文學(xué)作品再創(chuàng)新高的重要養(yǎng)分。

2.文學(xué)作品要源于生活，高于生活

唐朝文學(xué)之所以能夠在現(xiàn)今仍引起高度共鳴的重要原因之一就是其作品很多時候是源于生活并在一定程度上體現(xiàn)出了一些哲理內(nèi)蘊(yùn)，即高于生活的一面。以唐朝山水詩為例，它不僅意境優(yōu)美、氣勢磅礴，對祖國山河進(jìn)行了贊美，而且體現(xiàn)了人與自然的和諧共處，還解決了美學(xué)中的虛實、意境、興象等問題，使人們心靈得到凈化，生活得以啟迪，因此其成就才達(dá)到了前無古人、后無來者的高峰?，F(xiàn)代文學(xué)若想實現(xiàn)重新登頂并經(jīng)久不衰，也勢必要懂得提煉普遍性，增加特殊性，使作品具有變化性，又能夠帶有啟迪人心的天然魅力，這是我國現(xiàn)代文學(xué)突破自我的重要一步。

小結(jié)

形成唐朝文學(xué)高峰的原因有很多，本文只著重提到了一部分，唐朝文學(xué)高峰對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意義也是多方面的，本文也只是簡要闡述了筆者自己的觀點。總的來說，我們毋庸置疑的是，唐朝之所以能夠達(dá)成文學(xué)高峰是值得當(dāng)代文學(xué)工作者不斷思考和學(xué)習(xí)的。

參看文獻(xiàn)

[1]葛曉音. 唐代文學(xué)高峰的啟示[J].人民日報文學(xué)評論，2017-11-10.

[2]尤培成.論唐詩繁榮的原因[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2003（01）：24-25.

[3]韓傳喜.批評與創(chuàng)作當(dāng)相互砥礪[J].人民日報文學(xué)評論，2017-11-10.