吳艷玲

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想覺(jué)悟不斷提高，國(guó)學(xué)教學(xué)受到了人們的追捧和喜愛(ài)，面對(duì)當(dāng)前快速興起的國(guó)學(xué)熱對(duì)國(guó)家國(guó)學(xué)教學(xué)氛圍的推動(dòng)，尼山書(shū)院作為傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道之一，其自身的可持續(xù)發(fā)展十分重要，本文從尼山書(shū)院的建立發(fā)展進(jìn)行闡述，從尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行分析探究，并提出針對(duì)目前尼山國(guó)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策與建議。

關(guān)鍵詞：尼山書(shū)院 國(guó)學(xué)教學(xué) 探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）12-00-02

書(shū)院于唐代創(chuàng)立并快速發(fā)展，在宋元明時(shí)期達(dá)到了頂峰，1901后中國(guó)大部分的書(shū)院都改稱(chēng)為學(xué)堂，但是很多的書(shū)院都得到了較好的保存和發(fā)展，書(shū)院的功能不僅僅是傳授學(xué)問(wèn)，仍舊包括一些圖書(shū)的印制和收藏。而位于曲阜市尼山腳下的尼山書(shū)院于元代創(chuàng)立，位于尼山孔明的北面。山東作為孔孟故里之鄉(xiāng)，是中國(guó)文化與儒學(xué)文化的發(fā)源地，其自身獨(dú)特的文化資源和深厚的群眾基礎(chǔ)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)、挖掘和弘揚(yáng)都具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記于2013年11月26日在曲阜孔子研究院表示新一屆黨中央對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展十分重視，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在視察山東時(shí)對(duì)于傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話精神，山東省文化廳于2014年5月12日的出臺(tái)了《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式建設(shè)“尼山書(shū)院”的決定》，此項(xiàng)決定提出在山東省內(nèi)積極推進(jìn)創(chuàng)新型“圖書(shū)館+書(shū)院”的公眾性文化服務(wù)模式，始終堅(jiān)持32字原則，即：“開(kāi)拓思路、創(chuàng)新服務(wù)、部門(mén)主導(dǎo)、社會(huì)參與、因地制宜、實(shí)事求是、循序漸進(jìn)、典型帶動(dòng)”。

一、簡(jiǎn)述國(guó)學(xué)概念

很多人會(huì)將國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化誤認(rèn)為是一體的，但其實(shí)兩者所含內(nèi)容及內(nèi)涵都有著很多的不同，傳統(tǒng)文化包含從傳統(tǒng)社會(huì)流傳繼承下來(lái)的物質(zhì)文化知識(shí)等內(nèi)容，例如：學(xué)術(shù)書(shū)籍、風(fēng)俗習(xí)慣等。而國(guó)學(xué)在過(guò)去的社會(huì)原是指貴族子弟學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，例如太學(xué)等。一直到清朝末年，在西方列強(qiáng)文化經(jīng)濟(jì)的沖擊和推動(dòng)下，國(guó)學(xué)的概念開(kāi)始有了新的轉(zhuǎn)變。而近代我們認(rèn)為的“國(guó)學(xué)”則是對(duì)中國(guó)原有的文化知識(shí)的總稱(chēng)，現(xiàn)代對(duì)“國(guó)學(xué)”的認(rèn)識(shí)是以一種開(kāi)放、批判的態(tài)度對(duì)看待中國(guó)文化自身的價(jià)值和意義。對(duì)于國(guó)學(xué)的概念，有廣義和狹義之分，從廣義上來(lái)看國(guó)學(xué)包含我國(guó)所有歷史和文化，“國(guó)學(xué)”中的“學(xué)”指的是中國(guó)歷史和文化的學(xué)術(shù)知識(shí)和學(xué)問(wèn)。從狹義上來(lái)看國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)則是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中以儒家思想為主要代表的思想總和，它以儒家思想為核心，囊括諸子百家等中國(guó)學(xué)術(shù)文化。

二、尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題

在尼山書(shū)院運(yùn)行過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題和弊端，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和分析，力求快速推動(dòng)尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

1.“硬件、軟件”設(shè)施有待提高

在近幾年經(jīng)濟(jì)與文化的快速發(fā)展推動(dòng)下，山東省的公共圖書(shū)館的數(shù)量也在不斷增加，在“硬件”設(shè)施條件不斷提升與改善的同時(shí)，“軟件”設(shè)施并沒(méi)有緊跟上“硬件”設(shè)施的發(fā)展，對(duì)于“軟件”設(shè)施是否達(dá)標(biāo)仍然只是單一的認(rèn)為是組織開(kāi)展多少次文化講座、有多少人參與活動(dòng)等，試圖通過(guò)這種大概念上的數(shù)據(jù)來(lái)證明尼山書(shū)院在發(fā)展過(guò)程中的意義和進(jìn)展，但是如果長(zhǎng)期的將“軟件”設(shè)施簡(jiǎn)單定位于此，那么尼山書(shū)院逐漸走向低俗是必然的結(jié)果，主要原因是其逐漸違背了當(dāng)初建設(shè)的初衷和初心。

2.教學(xué)資源無(wú)法合理使用

在不同級(jí)別、不同地區(qū)，尼山書(shū)院的教學(xué)資源也有著大的區(qū)別，有的地方資源豐富無(wú)法合理利用，也有一些地方對(duì)于教學(xué)資源的欠缺十分嚴(yán)重，就以過(guò)去的活動(dòng)安排上來(lái)看，山東省圖書(shū)館尼山書(shū)院的活動(dòng)可以說(shuō)是十分豐富，無(wú)論是活動(dòng)場(chǎng)次的多少還是講座嘉賓的文化程度。從活動(dòng)內(nèi)容到活動(dòng)頻率等都十分多彩，但是查閱一些較偏僻地方圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)于日常性的傳統(tǒng)文化的活動(dòng)推出和安排通知。

3.教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)不夠完善

在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)上仍然存在著缺陷和不足，對(duì)于尼山書(shū)院來(lái)說(shuō)，雖然其自身是一個(gè)十分突出地域局限性的文化機(jī)構(gòu)，但是對(duì)主要服務(wù)對(duì)象的定位仍然不夠精準(zhǔn)，因此某些地區(qū)的尼山書(shū)院在一些活動(dòng)上的設(shè)計(jì)仍然多多少少的存在著一些缺陷和不足，如果尼山書(shū)院脫離了自身對(duì)于服務(wù)對(duì)象的需求，那么這對(duì)尼山書(shū)院對(duì)于自身服務(wù)對(duì)象的信譽(yù)也會(huì)大打折扣。例如，目前尼山學(xué)院重復(fù)的講授性質(zhì)的活動(dòng)過(guò)多，且大多數(shù)的活動(dòng)體驗(yàn)服務(wù)人群僅定位于青少年，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，一味的講授很難幫助他們主動(dòng)提起對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，也無(wú)法加大其對(duì)于國(guó)學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與積極性。

4.社會(huì)力量對(duì)于國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)參與程度落后

社會(huì)力量的參與程度不夠，如果想要在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中形成豐富、厚重的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，那么光靠政府的推動(dòng)指導(dǎo)和主要承辦單位的宣傳是不夠的，還要組織社會(huì)群體積極投身進(jìn)國(guó)學(xué)的發(fā)展教育中。目前在我國(guó)的社會(huì)文化活動(dòng)中已經(jīng)存在著很多的講座和服務(wù)，這些專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)、組織與尼山書(shū)院相比，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)技巧還是活動(dòng)資源的豐富性上都有著尼山書(shū)院所不能追及的優(yōu)勢(shì)和高度。對(duì)此，尼山書(shū)院自身必須有清晰完整的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，如何依據(jù)自身特色文化來(lái)吸引社會(huì)力量積極加入投身于國(guó)學(xué)教學(xué)是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。

5.師資力量、生源匱乏落后

目前尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)過(guò)程缺乏固定、專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍，很多的地方級(jí)書(shū)院免費(fèi)或者低價(jià)聘請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)水平不高的師資來(lái)負(fù)責(zé)課程教授，致使尼山書(shū)院的國(guó)學(xué)教學(xué)缺乏系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。其次，雖然目前在山東省尼山書(shū)院的數(shù)量不斷增加，但是其生源還是一個(gè)比較匱乏的階段，主要原因是一些縣級(jí)書(shū)院缺乏豐富的宣傳推介，很多的受訪者都是通過(guò)朋友的介紹和自己瀏覽報(bào)紙雜志獲得的信息。還有一部分原因是當(dāng)前的中考、高考和一些職稱(chēng)、事業(yè)編考試中很少且?guī)缀醪簧婕皩?duì)國(guó)學(xué)文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。換句話來(lái)說(shuō)，學(xué)不學(xué)國(guó)學(xué)文化對(duì)于自身的發(fā)展都沒(méi)有很大的關(guān)系，所以當(dāng)尼山學(xué)院的國(guó)學(xué)教學(xué)與應(yīng)試教育沖突的時(shí)候，大多數(shù)人群都選擇了應(yīng)試教育，進(jìn)而致使尼山書(shū)院的生源稀缺。

6.活動(dòng)形式結(jié)構(gòu)單一

由于尼山學(xué)院組織舉辦的活動(dòng)都是書(shū)院本身的管理者的安排，因此其活動(dòng)形式單一，內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠完善，活動(dòng)無(wú)法重點(diǎn)凸顯國(guó)學(xué)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的實(shí)際使用價(jià)值，缺乏創(chuàng)新和吸引力，容易產(chǎn)生一種曲高和寡的現(xiàn)象，無(wú)法和群眾有強(qiáng)烈的共鳴，使得教學(xué)內(nèi)容和群眾的現(xiàn)實(shí)生活有著較大的差距，導(dǎo)致一些尼山書(shū)院安排的活動(dòng)閑置或人少，造成對(duì)國(guó)學(xué)教學(xué)設(shè)施的浪費(fèi)。由于尼山書(shū)院的國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是免費(fèi)、公益的，所以對(duì)于國(guó)學(xué)講堂等活動(dòng)仍然處在一個(gè)啟蒙階段，這對(duì)一些想給自己“充電”的人群來(lái)說(shuō)沒(méi)有吸引力，這些人群更愿意去社會(huì)上組織的收費(fèi)的“國(guó)學(xué)培訓(xùn)”課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。這也從另一個(gè)角度上表明尼山書(shū)院還有進(jìn)步發(fā)展的空間，還能再進(jìn)一步提升軟、硬件設(shè)施和配置，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師對(duì)國(guó)學(xué)教學(xué)課程體系進(jìn)行設(shè)計(jì)安排，幫助群眾學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化知識(shí)。

三、關(guān)于提升尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)策略及意見(jiàn)

1.提升尼山書(shū)院的“軟件”設(shè)施

組建專(zhuān)業(yè)的工作隊(duì)伍，積極拖動(dòng)對(duì)國(guó)學(xué)領(lǐng)域教學(xué)技能的推動(dòng)和學(xué)習(xí)，組織一些文藝單位和尼山書(shū)院進(jìn)行合作，定時(shí)開(kāi)展一些禮樂(lè)教化活動(dòng)，或者開(kāi)展一些傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)。吸納高校中的一些涉及文化、歷史等方面專(zhuān)業(yè)教師、教授、學(xué)者，更好的提升尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)的師資力量。

2.構(gòu)建制定可行性、合理性的教學(xué)活動(dòng)規(guī)劃

這就需要一些專(zhuān)業(yè)工作人員從當(dāng)?shù)氐墓姷陌l(fā)展需求入手，對(duì)現(xiàn)有用戶(hù)、潛在用戶(hù)進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)用戶(hù)的文化知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和調(diào)查，依據(jù)當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的知識(shí)資源情況與特點(diǎn)和尼山書(shū)院專(zhuān)業(yè)服務(wù)現(xiàn)有基礎(chǔ)進(jìn)行融合和探索，制定科學(xué)、完善的整體資源規(guī)劃。尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的計(jì)劃制定和實(shí)施都需要專(zhuān)業(yè)工作人員長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的摸索和對(duì)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的積累與完善。在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)有方案進(jìn)行不斷的調(diào)整和改善，進(jìn)而逐步提高尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量水平。

3.整合現(xiàn)有文化資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

鑒于地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化水平的不同，將有限的文化資源進(jìn)行整合，均衡使用，力求能夠效能最大化。一方面可以組建尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍下鄉(xiāng)開(kāi)展國(guó)學(xué)講堂，促進(jìn)文化貧瘠地區(qū)的發(fā)展和體系完善，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化交流融合發(fā)展；另一方面，加大對(duì)尼山書(shū)院的網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)完善和整改，及時(shí)推送關(guān)于尼山書(shū)院國(guó)學(xué)講堂的相關(guān)信息，促進(jìn)資源的充分共享。書(shū)院應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將國(guó)學(xué)知識(shí)按照書(shū)籍的分類(lèi)進(jìn)行整理編排，設(shè)計(jì)符合不同層次人群的國(guó)學(xué)教育系統(tǒng)，方面群眾在網(wǎng)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

4.充分利用社會(huì)力量

將多層次的社會(huì)力量整合在一起，將退休老干部、教師進(jìn)行充分的調(diào)動(dòng)和吸引，建立志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)，形成一個(gè)公益性的志愿者團(tuán)隊(duì)，和尼山書(shū)院的師資力量進(jìn)行互補(bǔ)和融合，定期開(kāi)辦國(guó)學(xué)講堂，講授《孔子六藝》等內(nèi)容。

5.綜合提高師資力量

整合現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上對(duì)教師定期開(kāi)展培訓(xùn)教育，經(jīng)過(guò)考核才能夠投身到尼山書(shū)院的國(guó)學(xué)教學(xué)中去，確保教師的國(guó)學(xué)文化專(zhuān)業(yè)性和準(zhǔn)確性。組織優(yōu)秀教師針對(duì)不同層次的社會(huì)群體人員編寫(xiě)專(zhuān)用教材，確保能夠?yàn)閷?duì)國(guó)學(xué)感興趣的人群有科學(xué)系統(tǒng)的教材使用，與此同時(shí)也能很好的保證國(guó)學(xué)文化的科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性。針對(duì)書(shū)院教師人群進(jìn)行績(jī)效考核體系，將教師在尼山書(shū)院的課時(shí)量與所在單位的年終考核量結(jié)合在一起，獎(jiǎng)懲制度并行。

結(jié)語(yǔ)

尼山書(shū)院國(guó)學(xué)教學(xué)只有在不斷的發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善、改進(jìn)，才能更好的傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的可持續(xù)性發(fā)展，幫助社會(huì)群體更好的了解認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化經(jīng)典。

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