崔菁菁

（大連藝術(shù)學(xué)院 大連 116033）

1 中國公共藝術(shù)的發(fā)展概述

隨著城市建設(shè)的高效發(fā)展，人們越來越追求文化的表達，引起對藝術(shù)化生存空間的訴求。民眾越來越意識到它的重要性，使得城市公共藝術(shù)民俗文化更深入人心，并成為人們公共生活中不可或缺的組成部分。今天，經(jīng)濟己不再是衡量一個城市發(fā)達與否的唯一標準，以文化內(nèi)涵為核心的城市文化氛圍已成為表現(xiàn)城市魅力和體現(xiàn)城市發(fā)展的另一個重要指標。而公共藝術(shù)則代表了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾的一種新的取向與融合。我國當代城市公共藝術(shù)建設(shè)設(shè)計上，大部分是盲目的照搬照抄西方國家優(yōu)秀的建筑和雕塑，而不是針對本國民族特色。這就需要我們要加強對現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成手法和傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵的結(jié)合創(chuàng)作，借鑒世界不同區(qū)域文化特點，取長補短，用世界文化來解讀我國傳統(tǒng)民俗文化，用特有的藝術(shù)創(chuàng)作思維和創(chuàng)作手法構(gòu)建城市文化價值體系，創(chuàng)造屬于本民族，本源文化的藝術(shù)特質(zhì)。人們對公共環(huán)境審美價值的提升隨著大眾審美水平的提高，也越來越急迫。如何在城市建設(shè)的公共藝術(shù)設(shè)計中使傳統(tǒng)文化，比如民間剪紙能夠在公共藝術(shù)的形勢下衍生和發(fā)展，是當代藝術(shù)家重點學(xué)要考慮研究的歷史性問題。

2 莊河剪紙藝術(shù)語言在公共藝術(shù)中的運用

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于人而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳得以延續(xù)，是“活”的文化。它承載著一個國家、一個民族的歷史，代表著其主流和典型文化，因此莊河剪紙藝術(shù)必須在保護的過程中找到合適的物質(zhì)載體。

中國民間剪紙藝術(shù)通過廣大勞動群眾的藝術(shù)創(chuàng)造，其獨特的設(shè)計理念、美學(xué)元素，表現(xiàn)方式，文化內(nèi)涵等對設(shè)計藝術(shù)又產(chǎn)生著非常積極的影響。莊河民間剪紙藝術(shù)在形式上風(fēng)格粗獷、簡化、浪漫；在造型手法上，輪廓和形狀堅實而清晰，表現(xiàn)紋樣生動有趣。因為剪紙手法、紋樣的規(guī)定性，所以就形成了民間剪紙相對穩(wěn)定的特殊藝術(shù)表現(xiàn)，并能更好的推動公共藝術(shù)形式傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)和更好地結(jié)合。在設(shè)計風(fēng)格與手法越來越多元化的今天，許多傳統(tǒng)的設(shè)計元素而被設(shè)計師們所提煉、整理運用到現(xiàn)代設(shè)計中去。剪紙藝術(shù)要想更好地在現(xiàn)在設(shè)計中被繼承發(fā)展就要從多方面來豐富形式，包括材質(zhì)的利用，空間位置、尺度的改變，而不是單純地運用紙材料和傳統(tǒng)的圖樣，局限在固有的空間環(huán)境中。剪紙藝術(shù)有它特有的色彩、素材、形式、意蘊。想要將剪紙的特性融入到城市公共藝術(shù)實踐中去，我們就需要對其進行現(xiàn)代化的創(chuàng)新，我認為可以從下面幾個方面進行。①元素的演變。在傳統(tǒng)裝飾元素的基礎(chǔ)上進行提煉，將之構(gòu)成形式、文化內(nèi)涵與審美情趣與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，在設(shè)計中對傳統(tǒng)的裝飾圖案進一步地分析、提煉概括和整合，并融入現(xiàn)代的造型設(shè)計法則和藝術(shù)審美觀念，使設(shè)計作品體現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)格與地域民族風(fēng)格。例如公共設(shè)施設(shè)計采用剪紙的形式做隔斷、裝飾面等，這樣既可以滿足不同的功能，又可以美化環(huán)境。②剪紙藝術(shù)材料的豐富。隨著新材料的出現(xiàn)，可以根據(jù)不同的環(huán)境空間進行選擇。③色彩的變化。傳統(tǒng)的剪紙多是紅色，現(xiàn)在我們可以根據(jù)公共藝術(shù)空間的需要對色彩進行改變，使剪紙藝術(shù)與環(huán)境達到和諧的統(tǒng)一。④創(chuàng)作的內(nèi)容的現(xiàn)代化。大部分的剪紙圖案紋樣多以吉祥的花紋為主，那么現(xiàn)在與公共藝術(shù)結(jié)合就是要與大眾的生活需求及生活環(huán)境相結(jié)合，創(chuàng)造出符合公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。

3 剪紙的裝飾表現(xiàn)在現(xiàn)代公共藝術(shù)中應(yīng)用的現(xiàn)實意義

我國是世界上目前仍存在著古老剪紙傳統(tǒng)的民族之一，中國最具普遍性和代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是剪紙的傳統(tǒng)。中國剪紙的近二十年發(fā)展趨勢，已呈現(xiàn)出一種新的走向，作為藝術(shù)創(chuàng)作語言的剪紙，則更廣泛普及的發(fā)展了起來，逐漸淡化民俗的功能，逐漸與世界接軌，開始成為世界許多國家認同和喜愛的有中華民族特色的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)造型元素和形式的豐富性，如何在公共藝術(shù)中和它相結(jié)合，是一個巧妙運用的體現(xiàn)。當代設(shè)計的創(chuàng)新可以從這種民族文化的本源中尋找一定的啟示，探索新的設(shè)計藝術(shù)形式、設(shè)計語言符號，從而使設(shè)計產(chǎn)生新的飛躍，將剪紙藝術(shù)形式與當代的設(shè)計理念相結(jié)合，在設(shè)計中體現(xiàn)民族文化、民族精神，尋找新的設(shè)計創(chuàng)新的切入點，使當代設(shè)計從剪紙藝術(shù)的形式特征和吉祥寓意文化中得到啟迪，從而發(fā)掘、提取剪紙藝術(shù)作品中新的設(shè)計元素、設(shè)計語言，豐富當代設(shè)計的語言符號和藝術(shù)形式。

公共藝術(shù)作品需要引入深刻的文化內(nèi)涵，而剪紙藝術(shù)的介入表現(xiàn)與此十分吻合。借由現(xiàn)代創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，結(jié)合傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，最終以新的面貌展現(xiàn)在現(xiàn)代公共藝術(shù)當中，充分挖掘中國剪紙藝術(shù)的語言特征，發(fā)揚其精神內(nèi)涵并融入公共藝術(shù)設(shè)計中，使現(xiàn)代公共藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)有機的結(jié)合，兼具文化歷史淵源與時代特征是藝術(shù)家和設(shè)計師面臨的課題。將對傳統(tǒng)藝術(shù)語言形式的研究、發(fā)掘，提煉傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華使之成為中國現(xiàn)代設(shè)計的源泉，使中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)元素在現(xiàn)代公共藝術(shù)中散發(fā)出自己獨特的魅力。