李思锜 侯東昱*

引言

設(shè)計(jì)是服裝的靈魂，設(shè)計(jì)元素是服裝的重要構(gòu)成，不同服裝平品牌憑借不同的服裝設(shè)計(jì)元素組成各具特色的服裝風(fēng)格。

1 符號(hào)學(xué)理論

（1）符號(hào)學(xué)的定義。所謂“符號(hào)”，是指印記、標(biāo)號(hào)，是一種具有某種視覺(jué)特性、能夠利用一定的媒介來(lái)代表、指示、區(qū)分某一事物的標(biāo)志。研究符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)又稱為“符號(hào)學(xué)”，符號(hào)學(xué)認(rèn)為世界上所有有意義的物質(zhì)形式都是符號(hào)，承擔(dān)著信息傳達(dá)的功能，幫助人們更加簡(jiǎn)單化地認(rèn)識(shí)事物。符號(hào)通常包括能指、所指、意指三個(gè)部分，“能指”是指符號(hào)必須是一個(gè)實(shí)體結(jié)構(gòu)；“所指”是指每個(gè)符號(hào)需要指稱一定的對(duì)象；“意指”是指每個(gè)符號(hào)都能夠引發(fā)某種思考、想法和感觸。舉例說(shuō)明，一塊布本身沒(méi)有完整的意義，但將其制作成國(guó)旗使用時(shí)，就會(huì)代表一定的意義，而這種意義被人們所理解時(shí)，國(guó)旗就構(gòu)成了國(guó)家的符號(hào)。

（2）服裝符號(hào)。在諸多討論對(duì)象中，符號(hào)學(xué)家最常討論的符號(hào)當(dāng)數(shù)服裝和品牌，加拿大學(xué)者馬塞爾·達(dá)內(nèi)西在《香煙、高跟鞋及其他有趣的東西——符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中寫(xiě)道：“鞋子是包含多層意義的符號(hào)，集高貴、時(shí)髦、物神和性欲于一身?！笨梢哉f(shuō)，服裝是最具符號(hào)特征的載體。

作為傳達(dá)人的一種非語(yǔ)言形式的信息中介，將服裝附著于人體之上，服裝符號(hào)便能夠定義、修飾、美化人體，以一種最日常化的方式體現(xiàn)、重構(gòu)人的身體美感，并傳情達(dá)意，再現(xiàn)社會(huì)所形成的某種約定俗成的審美判斷。

2 服裝的設(shè)計(jì)元素及應(yīng)用

（1）服裝的設(shè)計(jì)元素。服裝的設(shè)計(jì)元素是構(gòu)成服裝整體樣貌的基本組成，主要包括造型、色彩、面料、工藝、圖案等四類元素。

（2）服裝設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。單個(gè)設(shè)計(jì)元素不可能構(gòu)成一件完整的服裝，每個(gè)品牌的系列服裝都會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的設(shè)計(jì)元素群。在挑選、整合諸多服裝設(shè)計(jì)元素時(shí)，一定要遵循主次原則，經(jīng)常出現(xiàn)并反復(fù)使用的元素可列為主要設(shè)計(jì)元素，作為主要設(shè)計(jì)元素的補(bǔ)充、點(diǎn)綴的屬于次要設(shè)計(jì)元素，次要設(shè)計(jì)元素通常和當(dāng)季流行要素有關(guān)。如果不遵循一定的主次原則，隨意搭配眾多服裝設(shè)計(jì)元素，將會(huì)導(dǎo)致品牌服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格混亂無(wú)序，不利于塑造統(tǒng)一的服裝品牌形象和品牌特征。

3 服裝中設(shè)計(jì)元素符號(hào)化的特性

服裝具有防護(hù)遮體、審美的雙重功能，服裝設(shè)計(jì)的各種設(shè)計(jì)元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的分解、整合后便成為一個(gè)新的符號(hào)形式，在與人的相互關(guān)系中獲得自身形象的意指功能，同時(shí)給予穿著者和他人一定的審美啟示。當(dāng)前，對(duì)服裝中設(shè)計(jì)元素的符號(hào)化應(yīng)用現(xiàn)象越來(lái)越普遍，服裝設(shè)計(jì)元素正發(fā)揮其多重特性的符號(hào)功能，凸顯設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)個(gè)性和服裝品牌的整體風(fēng)貌。

（1）情感屬性。“情感化”的符號(hào)特性與服裝設(shè)計(jì)元素中的色彩元素關(guān)系緊密。色彩的形成是一種物理現(xiàn)象，自身沒(méi)有靈魂、沒(méi)有情緒，人類的眾多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)賦予色彩多種多樣的情感內(nèi)涵。從物理學(xué)角度看，紅、綠、藍(lán)三原色光混合后的黑色覺(jué)不含有任何色光上的刺激，但在心理角度看，黑色是沉重、嚴(yán)肅、消極的情感代名詞，黑色服飾容易使人聯(lián)想到黑暗，恐懼、悲哀、嚴(yán)肅、恐怖等于人類心理有關(guān)的情緒隨之出現(xiàn)。

（2）等級(jí)意義。面料是服裝表現(xiàn)的載體，任何時(shí)代的人們所穿著的各種服裝款式都需要相應(yīng)的面料才能得以體現(xiàn)。不同質(zhì)感、購(gòu)買渠道的的面料，背后所代表的購(gòu)買者社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化教育程度等也不盡相同。

（3）身份標(biāo)識(shí)。裝飾工藝元素的有機(jī)運(yùn)用能夠突出服裝設(shè)計(jì)的理念，并為服裝增加細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的精致感、變化感，成為一個(gè)使服裝與眾不同的很好的切入點(diǎn)。鉆石是充滿女性意味的物體，代表著財(cái)富、權(quán)利和精致生活，成熟的鑲鉆工藝通常使用在高級(jí)女裝的設(shè)計(jì)制作中，它能夠使服飾充滿嫵媚、時(shí)尚的女性意味。

4 服裝中設(shè)計(jì)元素的符號(hào)化的啟示

服裝設(shè)計(jì)是集科學(xué)構(gòu)思和藝術(shù)表達(dá)為一體的創(chuàng)造性活動(dòng)，無(wú)論潮流如何變化，都必須由眾多設(shè)計(jì)元素構(gòu)成，服裝的設(shè)計(jì)元素是服裝中最有價(jià)值的部分，每個(gè)設(shè)計(jì)元素都影響著消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。在制作服飾時(shí)，對(duì)于各個(gè)服飾品牌的設(shè)計(jì)元素的選擇，各個(gè)時(shí)代各有追求，設(shè)計(jì)元素的符號(hào)化向人們傳遞和展示著這一時(shí)期所獨(dú)有的社會(huì)發(fā)展形態(tài)、文化審美觀念、生活方式、技術(shù)工藝等。

因此身為服裝行業(yè)的從業(yè)者，尤其是服裝設(shè)計(jì)師，要加強(qiáng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)元素符號(hào)化的重視，要善于挖掘和運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)元素的符號(hào)特征，符號(hào)價(jià)值的提升和品牌組建互相促進(jìn)，這對(duì)于品牌發(fā)展而言關(guān)系重大。中國(guó)服裝企業(yè)要加大對(duì)服裝設(shè)計(jì)元素符號(hào)化的運(yùn)用，由于東方服飾的文化深度性和長(zhǎng)期的不變性，長(zhǎng)期所形成的服飾設(shè)計(jì)元素的符號(hào)特征強(qiáng)烈而明顯。傳統(tǒng)中式服裝設(shè)計(jì)元素蘊(yùn)含東方獨(dú)有的審美意味，強(qiáng)調(diào)美與寓意的和諧統(tǒng)一，重視造型、面料、圖案等設(shè)計(jì)元素的內(nèi)在意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無(wú)論是在圖案、色彩、裝飾工藝上都為今天的設(shè)計(jì)提供了大量設(shè)計(jì)元素，中國(guó)服裝品牌要在充分了解我國(guó)傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上，有效提取、吸收和改造舊有設(shè)計(jì)元素，并結(jié)合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)造出更具時(shí)代特點(diǎn)的新設(shè)計(jì)元素符號(hào)，以充分適應(yīng)以符號(hào)消費(fèi)為特征的今天，從設(shè)計(jì)元素的符號(hào)意義中透視當(dāng)前的時(shí)代背景、民族精神和民眾心理，由此既能以符號(hào)表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特觀念，傳遞意義更加明確、內(nèi)涵更加豐富的多元信息，也能通過(guò)品牌符號(hào)化滿足消費(fèi)者的強(qiáng)烈欲望，區(qū)分人與人之間的差異，推動(dòng)現(xiàn)代服飾文化的發(fā)展。

[1]郝磊.服裝設(shè)計(jì)元素論[J].美術(shù)教育研究,2016(13).

[2]高燕.論服裝符號(hào)學(xué)的研究方法[D].天津工業(yè)大學(xué),2005.