劉艷姍

(天津師范大學(xué)，天津 300387)

引言

現(xiàn)代科技不斷創(chuàng)新，各類商品玲瑯滿目，工業(yè)文明的發(fā)展使得很多手工業(yè)制品逐漸退出市場(chǎng)，傳統(tǒng)手工藝無(wú)法得到活態(tài)傳承。事實(shí)上，傳統(tǒng)手工藝被淡忘的同時(shí)，并非人們心之所向，在市場(chǎng)的推動(dòng)下，手工藝制品被工業(yè)品所取代，要想與市場(chǎng)再次接軌就需要設(shè)計(jì)創(chuàng)新，大眾的文化自覺(jué)需要被喚醒。本文將以京津冀地區(qū)傳統(tǒng)手工藝為例，探討傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)狀與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其活態(tài)傳承，重新與市場(chǎng)接軌。

1 傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值

眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，手工藝不僅是一種技術(shù)，也是一種情感的寄托，在手工藝的價(jià)值世界，從形而上的角度是一個(gè)意義世界的創(chuàng)設(shè)和建構(gòu)，其價(jià)值目標(biāo)指向人的自由；從形而下的角度，它是一個(gè)蘊(yùn)含著感知與經(jīng)驗(yàn)的世界，其價(jià)值目標(biāo)指向?qū)ψ栽诘纳w的尊重。[1]工業(yè)文明的飛速發(fā)展將整個(gè)社會(huì)帶入快節(jié)奏的生活狀態(tài)中，企業(yè)為滿足消費(fèi)，將生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器生產(chǎn)，流水線的生產(chǎn)模式使每個(gè)產(chǎn)品近乎完全相同，而傳統(tǒng)手工藝之所以值得被認(rèn)同是因?yàn)槠渖a(chǎn)需要腦力體力同步進(jìn)行，技術(shù)與藝術(shù)、情感完美結(jié)合，手工藝品雖看似相同卻各有特色，這是手工藝的魅力所在。除此之外，與工業(yè)品相比，手工制品的情感價(jià)值是無(wú)法復(fù)制的，在手工制品中匠人的情感與精神依然溫存，這也是傳統(tǒng)手工藝的本質(zhì)核心價(jià)值。

1.1 傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷程

手工勞動(dòng)制作獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)稱為手工藝。手工藝品則是純手工或借助工具制成的產(chǎn)品。從19世紀(jì)末開(kāi)始，英國(guó)W·莫里斯和其他歐美藝術(shù)家在“手工藝運(yùn)動(dòng)”中就肯定傳統(tǒng)手工藝是人民大眾藝術(shù)，也是珍貴的藝術(shù)寶藏。反映出人類的思想和藝術(shù)情懷，雖樸實(shí)簡(jiǎn)練，卻是最純凈、自然地藝術(shù)。到20世紀(jì)60年代，手工藝開(kāi)始被大眾認(rèn)知，并得以復(fù)興，自然地原料、精湛的技法使手工藝在歐美國(guó)家興盛起來(lái)，被大眾青睞。

1.2 京津冀傳統(tǒng)手工藝的概況與現(xiàn)狀

2015年6月13-16日，第十個(gè)文化遺產(chǎn)日在北京農(nóng)展館舉辦京津冀首次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展暨傳統(tǒng)手工藝作品設(shè)計(jì)大賽，云集140位京津冀手工藝非物質(zhì)傳承人以及130套參展的手工制品，共73個(gè)非遺項(xiàng)目。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，約80%的調(diào)研者對(duì)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)政策缺乏認(rèn)知，故仍需大力宣傳和發(fā)揚(yáng)。

(1)京津風(fēng)箏

北京、天津都是著名風(fēng)箏產(chǎn)地。北京風(fēng)箏中哈市風(fēng)箏為其中重要流派，迄今一百六十余年，歷經(jīng)四代傳人，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，占有重要地位。

天津風(fēng)箏代表是著名風(fēng)箏藝人魏元泰的“風(fēng)箏魏”，其用料、塑形都十分講究，圖案繪制精美，且可拆可折疊，方便攜帶。其精湛的技術(shù)受到社會(huì)各界認(rèn)可，被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。名聲在國(guó)內(nèi)外得以增強(qiáng)，由第四代傳人魏國(guó)秋設(shè)計(jì)的“世界和平”3D風(fēng)箏被作為非遺代表作赴法國(guó)巴黎進(jìn)行展示交流。天津政府通過(guò)舉辦風(fēng)箏節(jié)等方式對(duì)其提供大力支持，社會(huì)關(guān)注度得到提高，但對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在缺陷，經(jīng)營(yíng)理念欠缺等問(wèn)題，使“風(fēng)箏魏”的發(fā)展受到多重因素限制。

(2)京津冀泥塑

泥塑是新石器時(shí)代出現(xiàn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)。北京“兔兒爺”泥塑曾是老北京中秋節(jié)的吉祥物。明朝人紀(jì)坤在《花王閣剩稿》中云：“京師中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”[2]舊時(shí)京華，中秋前夕，大街小巷隨處可見(jiàn)造型精美的兔兒爺，雖為祭月供品，卻又深得孩童偏愛(ài)。如今，拜祭兔兒爺?shù)牧?xí)俗已淡出人們視線，供求關(guān)系等因素使得這些精致可愛(ài)的小玩意兒漸行漸遠(yuǎn)，兔兒爺也不再成為孩童的玩偶，中秋的記掛。

天津彩塑“泥人張”備受百姓的喜愛(ài)，距今180年的歷史，用料考究，栩栩如生，開(kāi)山鼻祖張長(zhǎng)林敏銳的洞察力和精湛的手工技藝使每一個(gè)泥塑在他手中擁有生命，國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。第三代和第四代傳人將這以手工藝文化發(fā)揚(yáng)光大，從第四代傳人開(kāi)始，為了使泥人張更好的傳承，泥人張不在拘泥于傳承張姓一家，天津本地，泥人張的繼承人開(kāi)始桃李天下，但也衍生了一些負(fù)面影響，使作品具有極大的功利性，大雅不足，艷俗有余，且質(zhì)量上大打折扣。直到第六代傳人才努力將其雅韻得以回升，并且推向國(guó)外。

河北省可謂泥人之鄉(xiāng)，河北白溝泥塑已有300余年歷史，頗具濃郁的民族風(fēng)情和純凈的鄉(xiāng)土氣息，造型逼真，生動(dòng)形象，制作工藝十分考究，制作原生態(tài)，純天然泥塑，與現(xiàn)代倡導(dǎo)的綠色環(huán)保相統(tǒng)一，是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

手工藝設(shè)計(jì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和工業(yè)革命后，具有區(qū)域藝術(shù)風(fēng)格和特色。傳統(tǒng)手作，不應(yīng)只是存在鄉(xiāng)村，流傳在民間，收藏在博物館；而更應(yīng)該掌握在年輕設(shè)計(jì)師手中，傳統(tǒng)民間手工藝的傳承斷點(diǎn)，需要活態(tài)修復(fù)。[3]傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀概括為：生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，多以家庭作坊為主；規(guī)模拘謹(jǐn)，分散；功能缺乏多面性，以紀(jì)念品為主；傳承技術(shù)面臨困境、人才匱乏等。部分手工藝雖然得到政府的大力支持，自身也在不斷改革，與時(shí)俱進(jìn)，但就“活態(tài)傳承”而言，依舊存在問(wèn)題。

2 傳統(tǒng)手工藝與設(shè)計(jì)的關(guān)系

僅傳統(tǒng)手工藝的概念來(lái)講，其本身就是獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，任何一件手工藝品都包含工匠的設(shè)計(jì)理念和構(gòu)想?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)常被視為手工藝的對(duì)立面。實(shí)際上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展初期與傳統(tǒng)手工藝的矛盾是社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期的特定產(chǎn)物，有其階段性特點(diǎn)，這并非由兩者的內(nèi)在屬性所致。確切而言，他們既一脈相承，又殊途同歸。[4]簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)手工藝和設(shè)計(jì)是密不可分的，二者相輔相成。傳統(tǒng)手工藝的傳承離不開(kāi)設(shè)計(jì)的理念做理論支撐，設(shè)計(jì)也需要手工藝為載體，兩者結(jié)合才能將傳統(tǒng)手工藝更好的傳承下去。

3 京津冀傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承

當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承以活態(tài)流變?yōu)橹饕绞?。“手工藝”看似?jiǎn)單的詞語(yǔ)背后承載著幾代人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的追求向往、對(duì)當(dāng)代生活狀況的記載和對(duì)未來(lái)美好生活的期許，是時(shí)代的縮影。像是以手工藝品為載體，以紀(jì)錄片的方式進(jìn)入大眾的視線之中。

所謂“活”，不僅僅是它字面意思那般簡(jiǎn)單，“活態(tài)傳承”不單單是傳統(tǒng)文化的傳承，包括手工技藝，時(shí)代縮影，歷史背景，情感寄托等，種種內(nèi)涵寄予一個(gè)活字，可見(jiàn)其所承載的深刻涵義；“活”代表生存，有生命，能夠很好的生長(zhǎng)，傳統(tǒng)手工藝擁有鮮活的生命和靈魂，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技藝。手工藝，是有靈魂的文化；“活”代表逼真，正是因?yàn)橄衲嗳藦堖@樣的傳統(tǒng)手工藝以某種特定的方式逼真的展現(xiàn)了當(dāng)下時(shí)代的各種狀態(tài)，才使得有很多歷史性的時(shí)刻，瞬間被記錄，這份逼真依然需要珍惜和保存；“活”又寓意救活，針對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承的現(xiàn)狀，研究更好的方案來(lái)解決當(dāng)前面臨的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承；“活”又亦是一種生動(dòng)，靈活，不呆板，不拘束，新的時(shí)代有著新的時(shí)刻，精彩值得被記錄，傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承是靈活繼承，巧妙傳承，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)，緊跟時(shí)代步伐；除此之外，“活”也代表一種創(chuàng)新，活態(tài)傳承不是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是需要不斷更新、改變，與新時(shí)代的社會(huì)狀況相符合，不被拘謹(jǐn)，不被淘汰；又或者說(shuō)“活”更代表永續(xù)發(fā)展，不僅在過(guò)去是生機(jī)勃勃，在當(dāng)下、在未來(lái)的發(fā)展歷程中依然永葆生機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不被淡忘?？梢?jiàn)，僅僅“活態(tài)傳承”這區(qū)區(qū)四個(gè)字眼就擁有諸多內(nèi)涵，又或者說(shuō)它的內(nèi)涵不僅僅拘于此，而是還有更多更加深刻的涵義等待后人發(fā)掘。

但就根據(jù)當(dāng)下京津風(fēng)箏和京津冀泥塑的生存現(xiàn)狀分析，傳統(tǒng)手工藝的傳承存在問(wèn)題，大眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知依然存在缺陷，手工技藝的傳承更是受到精力、耐力、喜愛(ài)程度等諸多方面影響。因此，對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程漫長(zhǎng)、復(fù)雜，即使投入時(shí)間精力也不一定會(huì)有所作為，這正是傳統(tǒng)手工藝后繼乏人的原因之一。從文化角度來(lái)說(shuō)，如果傳統(tǒng)手工藝被人們淡忘，必定會(huì)消亡，提高人們的文化自覺(jué)需要將傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)中小學(xué)校園，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。譬如，一周開(kāi)設(shè)兩到三節(jié)的課程，從思想上滲透，讓中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝有較為全面的認(rèn)識(shí)，提升個(gè)人的藝術(shù)情懷和修養(yǎng)，更好的傳承手工藝文化；開(kāi)設(shè)面向市場(chǎng)的手工作坊，讓大眾了解傳統(tǒng)手工藝，親身參與到設(shè)計(jì)制作的過(guò)程中，體驗(yàn)手工藝的別樣魅力，這樣不僅使傳統(tǒng)手工藝更好的走向市場(chǎng)，邁向國(guó)際，對(duì)于手工藝的繼承也會(huì)有別樣的收獲；從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，部分傳統(tǒng)手工藝的經(jīng)營(yíng)理念存在潛在問(wèn)題，需要改進(jìn)和提升，固守原本的營(yíng)銷模式只會(huì)讓越來(lái)越多的傳統(tǒng)手工技藝和文化退出市場(chǎng)，淡出人們的視野。手工藝?yán)^承者應(yīng)該與商業(yè)界的人士多交流，分享經(jīng)驗(yàn)，找尋更適合手工藝發(fā)展的經(jīng)營(yíng)模式，提高傳統(tǒng)手工藝的地位。從美學(xué)角度來(lái)講，設(shè)計(jì)是與時(shí)俱進(jìn)的，傳統(tǒng)手工藝品的設(shè)計(jì)也需要不斷創(chuàng)新，經(jīng)常和高校研究手工藝方面的導(dǎo)師交流，與相關(guān)的設(shè)計(jì)師多溝通，互相學(xué)習(xí)，研究，使傳統(tǒng)手工藝更好的與市場(chǎng)接軌，達(dá)到雙贏。

文化自覺(jué)，不單單是個(gè)體的主動(dòng)行為，更是民族、地域、國(guó)家的主動(dòng)文化行為和認(rèn)同。需要國(guó)家政府的大力支持、大眾文化意識(shí)的覺(jué)醒、需要國(guó)家、個(gè)人、手工藝?yán)^承者等人的共同努力。因此，提高文化自覺(jué)性、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝是每個(gè)人的責(zé)任，需要大家共同的努力。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)手工藝不僅是一門技藝，更是一種情懷，一種寄托，這份情感無(wú)法復(fù)制，不可磨滅，更是幾代人智慧的結(jié)晶，是時(shí)代珍貴的禮物。雖說(shuō)當(dāng)下傳統(tǒng)手工藝的傳承存在諸多問(wèn)題，但這不會(huì)成為它消失的理由，而它獨(dú)特的藝術(shù)魅力理應(yīng)得到重視。在科技高速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該傳承和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，這份純凈和真實(shí)值得我們永生敬畏和傳承。

參考文獻(xiàn)：

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