朱鴿

(河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453000)

公益海報(bào)是與我國(guó)公益事業(yè)相關(guān)的、與人民生活緊密相扣的一種宣傳形式，是社會(huì)公益事業(yè)一重要的組成部分。同時(shí)其受眾群體廣泛的特點(diǎn)也要求公益海報(bào)必須具備雅俗共賞的藝術(shù)感染力和藝術(shù)號(hào)召力。農(nóng)民畫是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)中的一株牡丹，是我們民族文化中的瑰寶，其內(nèi)容貼近生活，著色明艷活潑，表現(xiàn)手法質(zhì)樸，視覺沖擊力強(qiáng)，有著廣泛的受眾基礎(chǔ)，將之運(yùn)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)中能夠增添公益海報(bào)吸引力和影響力，促進(jìn)我國(guó)公益事業(yè)的進(jìn)步。

農(nóng)民畫是時(shí)代的印記，也是人民智慧的藝術(shù)結(jié)晶，無論風(fēng)吹雨打都遮蔽不了它在歷史長(zhǎng)河中的艷彩。農(nóng)民畫是指農(nóng)民自己制作的獨(dú)有的繪畫形式，表現(xiàn)內(nèi)容都為農(nóng)民勞動(dòng)生活場(chǎng)景或農(nóng)民的愿望表達(dá)，形象上大膽夸張、自然活潑、積極向上，用色有著熱烈奔放、不受拘束的特點(diǎn)，體現(xiàn)著人民物質(zhì)生活和精神生活的緊密關(guān)系，滲透著中華民族的傳統(tǒng)文化，也由此點(diǎn)明了農(nóng)民畫元素用于我國(guó)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的必要性。

上世紀(jì)八十年代左右，農(nóng)民畫掀起創(chuàng)作高潮，主要描述了農(nóng)民日常生活的場(chǎng)景，多為傳說故事、傳統(tǒng)民俗、田間勞作、豐收喜悅、家庭幸福等樸素而自由的表達(dá)，可以稱得上是民間文化的百科全書。在用色上大膽奔放、情感濃烈，并非拘泥于刻板的用色章法，而是主觀的按照自己的審美觀念，追求艷麗、強(qiáng)烈的效果，這種表達(dá)方式也直接體現(xiàn)出了人民大眾的審美意蘊(yùn)。在構(gòu)圖式樣上，以“滿”為美，契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“圓滿”的美好追求，畫作當(dāng)中不留空白，全部填滿，以達(dá)到畫幅和作者情感以及受眾感官的三重圓滿，使作品由里及外都溢出愉悅的香氣。農(nóng)民畫圖案具有極強(qiáng)的裝飾性，強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)為主，對(duì)物體形象由腦海意識(shí)中提取、夸張、變形，不追求現(xiàn)實(shí)世界中事物的透視等規(guī)律，像隨心走，凸顯主觀意識(shí)世界的張揚(yáng)。農(nóng)民畫整體作品風(fēng)格既繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民間文化的特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的自身繪畫風(fēng)格和強(qiáng)烈個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單、概括、隨意的圖式中卻承載著人們對(duì)美好生活向往的訴求。

《講文明、樹新風(fēng)系列公益廣告》中大量運(yùn)用廣東龍門、陜西戶縣、河南舞陽等各地農(nóng)民畫，受眾群體反映良好，效果明顯。其中，廣東龍門農(nóng)民畫大膽創(chuàng)新，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，突破了民間元素雜糅東方水墨、西方油彩的綜合表現(xiàn)手法，拉大了畫面整體藝術(shù)感的維度，作品主題又緊緊圍繞中國(guó)特色，達(dá)成了我國(guó)公益廣告刻板局限的突圍。陜西戶縣公益海報(bào)在畫面的整體表現(xiàn)上更具色彩張力和筆觸的深邃，線條質(zhì)樸交合色彩的強(qiáng)烈碰撞拉近畫面的景觀，將農(nóng)村生活表現(xiàn)的更加貼合、更加還原，通過這些表達(dá)出“講文明樹新風(fēng)公益廣告”的內(nèi)涵。河南舞陽農(nóng)民畫在發(fā)展過程的高低起伏里促使了整體風(fēng)格的改革和創(chuàng)新，從而極具中原地域特色和民族文化特色。河南舞陽農(nóng)民畫公益海報(bào)一般采用圖文結(jié)合的形式，在布局上對(duì)采用均衡對(duì)稱的形式美法則，色彩也不經(jīng)常使用強(qiáng)烈的對(duì)比沖突，而是偏好用大紅大紫鋪墊氣氛，畫面追求豐滿和諧，善用以微觀小情景折射“講文明、樹新風(fēng)”公益主題。

將農(nóng)民畫這一傳統(tǒng)民間美術(shù)元素運(yùn)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)中，是一個(gè)藝術(shù)的傳統(tǒng)創(chuàng)造與再生產(chǎn)的過程。農(nóng)民畫作為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，承載了我國(guó)勞動(dòng)人民生活的歷史進(jìn)程、未來前景的祈盼、大眾的審美訴求，通過對(duì)各種農(nóng)民畫符號(hào)化、元素化的調(diào)配運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承，也表達(dá)了農(nóng)民畫家內(nèi)心的思想和情感，透過畫面受眾也能深切地感受到畫中所蘊(yùn)含的民俗價(jià)值、文化意義以及豐富的生活內(nèi)涵。藝術(shù)源于生活，生活又作為社會(huì)的縮影，作品中就自然流露出了時(shí)代精神和時(shí)代本質(zhì)。農(nóng)民畫公益海報(bào)表現(xiàn)的內(nèi)容形式豐富充盈、風(fēng)格特點(diǎn)粲然可觀，多樣的繪畫語言及其獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，都從不同角度對(duì)現(xiàn)階段的社會(huì)現(xiàn)狀予以真實(shí)的再現(xiàn)，與此同時(shí)也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)審美意境的不斷延伸。

公益海報(bào)廣告的主要類型包括文化主題、教育、環(huán)保、和平等，農(nóng)民畫表現(xiàn)內(nèi)容豐富充盈，涵蓋了公益海報(bào)的基本類型，將農(nóng)民畫元素應(yīng)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中去不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的美學(xué)價(jià)值，還提升了公益海報(bào)的親和力，更容易為受眾群體喜聞樂見，也達(dá)到了為人民群眾增添樂趣的基礎(chǔ)作用。農(nóng)民畫與公益海報(bào)設(shè)計(jì)結(jié)合依靠于社會(huì)的時(shí)代背景，契合了平面公益廣告的訴求，也與大眾審美視覺和心理需求吻合。于此同時(shí)，農(nóng)民畫公益海報(bào)也反作用于社會(huì)：第一，它促使農(nóng)民畫本身及其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化被提到大眾眼前，囊括了主動(dòng)因素和被動(dòng)因素，使傳統(tǒng)文化和農(nóng)民畫藝術(shù)都務(wù)必得到重視；第二，農(nóng)民畫公益海報(bào)具備公益海報(bào)本身存在的社會(huì)必要性，其存在的同時(shí)也必然培養(yǎng)了社會(huì)公眾審美情趣；第三，農(nóng)民畫公益海報(bào)潑辣俏麗的風(fēng)格特點(diǎn)也改善了公益廣告嚴(yán)肅木訥的刻板印象，更易為大眾喜聞樂見。

在農(nóng)民畫公益海報(bào)被國(guó)家大力推廣盛行的同時(shí)，我們也不得不考慮該趨勢(shì)面臨的問題，即農(nóng)民畫的創(chuàng)作問題，摒棄情感的機(jī)械性色彩比拼、忽略文化內(nèi)涵的盲目技法追求等都是與文化推廣不相符的，農(nóng)民畫的核心力量就是地域文化，公益海報(bào)倡導(dǎo)的農(nóng)民畫是有靈魂、有內(nèi)涵的文化精神藝術(shù)表現(xiàn)形式，而非社會(huì)發(fā)展要求下應(yīng)運(yùn)而生的無營(yíng)養(yǎng)速食。農(nóng)民畫公益海報(bào)要想繼續(xù)生存和發(fā)展，就必須扎穩(wěn)民間美術(shù)根基、汲取傳統(tǒng)民族文化營(yíng)養(yǎng)，灌注現(xiàn)代藝術(shù)新能量的水源，捕捉審美意識(shí)發(fā)展的風(fēng)向，創(chuàng)造契合社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展精神的民族藝術(shù)。

總而言之，農(nóng)民畫公益海報(bào)受眾群體廣泛，具備雅俗共賞、喜聞樂見的特質(zhì)，藝術(shù)感染力和視覺沖擊力都較為強(qiáng)烈，存在的價(jià)值意義達(dá)到了社會(huì)發(fā)展要求的高度，是我國(guó)公益事業(yè)攜手民族文化、繪畫藝術(shù)的優(yōu)秀典范。