薛永紅，向云波

(云南師范大學(xué)，云南 昆明 650000)

文字與載體結(jié)合在一起的整體，我們可以稱之為書，中國(guó)最原始的文字是刻寫在陶土上的符號(hào)，這是中國(guó)書籍發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步。在商代文字被視為神的旨意，經(jīng)常將不能解釋的事情繪于龜甲或是獸骨之上煅燒根據(jù)裂痕判斷神的旨意，因此甲骨文被流傳下來。而后青銅器的繁榮發(fā)展，文字經(jīng)常被鑄在青銅器上，來記載大事件，各種知識(shí)等事物，在青銅器鑄造的文字可悠久保存，這也是人們?yōu)槭裁催x擇在青銅器上鑄字的原因。石刻文字盛行于秦漢時(shí)期，其中可以分為碣、碑、摩崖的形式，記錄著經(jīng)典著述，與大事件，大眾閱讀的功能已經(jīng)體現(xiàn)出來。在接下來的書籍發(fā)展中書籍的形式可以分為簡(jiǎn)策，卷軸，冊(cè)頁的裝訂方式。簡(jiǎn)策主要是竹簡(jiǎn)和木牘，卷軸就包括縑帛卷軸裝，紙制卷軸裝，冊(cè)頁包括經(jīng)折裝，旋風(fēng)裝，蝴蝶裝，包背裝，線裝。

根據(jù)云南省民族博物館館藏情況，我們可以看到，傳統(tǒng)的裝幀方式都有呈現(xiàn)，但民族文字的書籍主要是手寫，只有少量的印制書籍，裝訂方式多見線裝，即使有其他裝訂方式的書籍，其形式也不是嚴(yán)格遵守規(guī)則，更加偏向于，簡(jiǎn)單方便。而一些傳統(tǒng)的形式很嚴(yán)格的書籍大多是漢字書籍。云南少數(shù)民族地區(qū)之所以呈現(xiàn)這種特點(diǎn)，沒有與書籍發(fā)展的大體一致，究其原因，我們可以想到，一是民族文字出現(xiàn)時(shí)間，及文字的用途有關(guān)，二是與本地區(qū)的發(fā)展速度有關(guān)，三是當(dāng)時(shí)與中央政權(quán)的關(guān)系、交流程度產(chǎn)生了一定影響。但是云南少數(shù)民族地區(qū)有其特殊的記事表達(dá)方式，是非常有意思的。例如，景頗族的事物書信，男子給姑娘的第一封信：紅線扎的煙葉、檳榔、檳榔、樹莧、竹蔑絲——表示對(duì)姑娘有好感，錢幣——我有足夠的錢來維持生活。男子給姑娘的第二封信：黑白紐扣各一顆——雙方都要講真話，不要講假話。葉子——有好多話要對(duì)你說。樹根——思念。大蒜——請(qǐng)你考慮我們的事。辣椒——愛得猛烈。生姜——永遠(yuǎn)陪著你走?；鸩窠z——我的態(tài)度很堅(jiān)決。姑娘同意，就原物寄回。不同意就附上火炭寄回。也有一些簡(jiǎn)單的形式，例如，景頗族實(shí)物書信①筍葉——做了壞事不說，就像筍葉包不住火，遲早要暴露。②七葉蓮——互尊互敬。③茶葉——男女雙方相互監(jiān)督。④芒萁——可以公開的到處走走。⑤棕葉蘆——舉行婚禮。⑥五倍子樹葉——莫說氣話，等等。

但是由于民族同化的原因，民族的特殊文化逐漸消失，就拿民族文字來看，許多只有語音沒有文字的民族語言隨著傳承人的去世已經(jīng)完全從世界上消失，即使是有文字流傳下來的民族文字也因?yàn)椴辉谟腥巳リP(guān)注，去保護(hù)其意思已經(jīng)不可查。例如，滿文，清朝建立后滿族當(dāng)權(quán)，許多歷史古籍都是用滿文書寫，是我國(guó)珍貴的歷史資料，但是現(xiàn)在我國(guó)懂滿文的人少之又少，許多歷史古籍無法破譯，實(shí)在是非常的遺憾。我國(guó)的多民族文化保護(hù)刻不容緩。

而現(xiàn)在的社會(huì)光靠政府單方面的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到效果的，那作為一個(gè)設(shè)計(jì)師如何可以貢獻(xiàn)一份力量那，那就是將其融入設(shè)計(jì)中去，使其成為現(xiàn)象級(jí)的事情。現(xiàn)在一個(gè)可愛小朋友的表情包很快就能躥紅網(wǎng)絡(luò)，使得大家不論認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)都要去了解一下，而我們博大精深的民族文化為什么不能超過這些事物引起大眾的注意呢？

即然這些實(shí)物記事就是表達(dá)一定的語言，那么我們就從圖像語言入手，將他們變成我們?nèi)粘５谋砬榘Ｊ蛊淙谌肷?，宣傳民族文化的同時(shí)，產(chǎn)生廣泛影響。文字的由來就是來源于實(shí)物，后又轉(zhuǎn)化成圖像，慢慢演化為文字，現(xiàn)在我們就將這過程逆轉(zhuǎn)，但這絕對(duì)不是歷史的復(fù)原，而是否定之否定，螺旋上升的過程，我們要賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力，用現(xiàn)代形式去表達(dá)它。曾有位著名設(shè)計(jì)師說過，我們中國(guó)不要到西方去尋找靈感，我們的歷史文化就是我們最好的老師，別的國(guó)家的設(shè)計(jì)師都認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，而我們?yōu)槭裁催€沉浸在向西方學(xué)習(xí)中不能自拔呢!現(xiàn)在政府對(duì)于保護(hù)，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化不斷重視，傳統(tǒng)文化的再設(shè)計(jì)是有很大市場(chǎng)的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生利益價(jià)值又是一個(gè)很大的推動(dòng)力量，我們將這些云南少數(shù)民族特殊的實(shí)物傳信應(yīng)用于表情包制作，是其再次散發(fā)生命光芒的一大契機(jī)。接下來我就將這些民族圖形滲入到我們的手機(jī)里，融入我們的日常生活，這需要許許多多的有識(shí)之士為之努力。

結(jié)語

面對(duì)許許多多的民族特殊文化消失，我們都該感到痛心疾首，就像我們保護(hù)瀕危動(dòng)物一樣，為了我們國(guó)家的有續(xù)發(fā)展，為了我們的下一代能領(lǐng)略到中國(guó)多民族文化的燦爛光輝，我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來，使這些民族文化傳承下去。