何曉波

課堂教學(xué)，是等待的藝術(shù)。教學(xué)等待是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、任務(wù)進(jìn)度和學(xué)情需要而選擇的有意義的教學(xué)舒緩或中斷行為，是一種重要的教學(xué)策略。孔子所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”正是教學(xué)等待的原初思想。教學(xué)等待體現(xiàn)了從教師本位到學(xué)生本位教學(xué)立場(chǎng)轉(zhuǎn)換的實(shí)踐訴求，從知識(shí)本位到智慧生成教學(xué)方式轉(zhuǎn)換的內(nèi)在需求，從單向交往到異向交往教學(xué)結(jié)構(gòu)變化的現(xiàn)實(shí)要求。今天我們面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的效率至上的現(xiàn)實(shí)教學(xué)語(yǔ)境，更需要探索實(shí)踐教學(xué)等待的具體路徑，以謀求學(xué)校課堂教學(xué)生態(tài)的實(shí)質(zhì)性改善。

一、優(yōu)化教學(xué)問題，在動(dòng)態(tài)中把握預(yù)設(shè)與生成

教學(xué)活動(dòng)既有預(yù)設(shè)性又有生成性，高品質(zhì)的教學(xué)應(yīng)該是預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一。在教學(xué)等待語(yǔ)境，預(yù)設(shè)不僅包含教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)重難點(diǎn)、方法、過程、組織方式等元素，還需要對(duì)等待內(nèi)容、等待方式以及時(shí)間節(jié)點(diǎn)等進(jìn)行縝密思考。而教學(xué)情境總會(huì)生成新的需要等待的目標(biāo)（包括知識(shí)的、能力的、思維的、情感的），如何因勢(shì)利導(dǎo)地利用新的生成點(diǎn)組織、改變或者豐富原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，是教學(xué)等待實(shí)踐的一大難題。而科學(xué)提問則是解決這個(gè)難題的重要策略。

要做到科學(xué)提問，充分發(fā)揮教學(xué)問題的組織功能，教師需要對(duì)問題進(jìn)行優(yōu)化選擇。一是預(yù)備一定數(shù)量的問題，通過比較、分析、選擇，在備選問題中提煉出1～3個(gè)主問題、3～5個(gè)子問題，構(gòu)成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯性的問題鏈。二是注意問題的思維層次性，合理設(shè)置指向識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、分析、運(yùn)用、歸納、評(píng)價(jià)等不同思維層級(jí)的問題類型。三是關(guān)注學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，問題鏈要體現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)性、認(rèn)知的層次性、思維的生長(zhǎng)性、能力的發(fā)展性，能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生的思維進(jìn)階。四是表意清楚，問題的表述清晰易懂，不至于產(chǎn)生歧義。

通過問題優(yōu)選，一是在教學(xué)設(shè)計(jì)層面將“教師主導(dǎo)型”的“滿堂問”屏蔽掉，杜絕了教學(xué)問題在投放時(shí)的多、亂、散、淺通病，為學(xué)生留下足夠的學(xué)習(xí)空間；二是從學(xué)生認(rèn)知需求出發(fā)，尋找最貼近學(xué)生認(rèn)知水平的真問題，提高問題的精準(zhǔn)度；三是在教學(xué)中優(yōu)選并運(yùn)用生成性問題組織教學(xué)，增進(jìn)教學(xué)的豐富性、變化性與發(fā)展性。

二、做好時(shí)間管理，放大學(xué)生專注學(xué)習(xí)時(shí)間

在教學(xué)中，教師主動(dòng)、積極地弱化教學(xué)控制行為，通過“教學(xué)舒緩或者中斷行為”，放大學(xué)生“專注學(xué)習(xí)時(shí)間（學(xué)生關(guān)注并努力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)所用的時(shí)間）”和“學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間（學(xué)生用于完成一定難度的學(xué)習(xí)任務(wù)并且獲得較高水平的成功體驗(yàn)的專注時(shí)間）”，可以增加學(xué)生思考時(shí)間，增長(zhǎng)學(xué)生智慧。但在課堂上，相當(dāng)多的時(shí)間被不合理地浪費(fèi)了，要使教學(xué)等待價(jià)值最大化，教師就需要做好時(shí)間管理，在時(shí)間的規(guī)劃與運(yùn)用上作出合理決策。

首先，教師要從課堂時(shí)間的確定性出發(fā)，思考單位教學(xué)時(shí)間的整體性、可分性與連貫性。作為一個(gè)單位教學(xué)時(shí)間的完整形態(tài)，40分鐘的教學(xué)時(shí)間是確定的，這是整體性。根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)進(jìn)度和學(xué)情需要，對(duì)40分鐘進(jìn)行分割，如一節(jié)課有四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)安排，就相應(yīng)的有四個(gè)大致劃分的時(shí)間區(qū)間，每一個(gè)時(shí)間區(qū)間都有自己的特定任務(wù)，這是可分性。充分考慮到知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯性、認(rèn)知活動(dòng)的連續(xù)性特點(diǎn)，所分割的時(shí)間區(qū)間在結(jié)構(gòu)上、邏輯上呈現(xiàn)應(yīng)和態(tài)勢(shì)和自然流暢的脈絡(luò)，這是連貫性。

其次，教師在時(shí)間管理上要做好原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一。教師對(duì)所分割的教學(xué)時(shí)間以及時(shí)間區(qū)間內(nèi)的教學(xué)任務(wù)不宜作主觀隨意的改變，但課堂教學(xué)是情境化的，常常又需要對(duì)時(shí)間作出合理的調(diào)整。合理統(tǒng)籌后的課堂教學(xué)時(shí)間不再是隨意的或者機(jī)械的，而是流暢的、靈活的，突顯出育人價(jià)值。

三、合理使用“支架”，拓展學(xué)習(xí)的深度與廣度

根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，教師需要為學(xué)生提供“支架”（即學(xué)習(xí)幫助），把學(xué)習(xí)的管理任務(wù)逐步轉(zhuǎn)交給學(xué)生，使學(xué)生掌握、建構(gòu)、內(nèi)化那些能使其從事更高認(rèn)知活動(dòng)的技能，一旦獲得這種技能，他們便可以更多地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。要讓教學(xué)等待成為具有意義的教學(xué)行為，教師需要給學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架，延伸學(xué)習(xí)的長(zhǎng)度，拓展學(xué)習(xí)的深度與廣度。

以個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、班級(jí)展示性學(xué)習(xí)為主干元素的課堂學(xué)習(xí)框架就是這樣的學(xué)習(xí)支架之一。三者構(gòu)成一個(gè)有效的學(xué)習(xí)框架，在很大程度上限制了教師對(duì)課堂的專橫占有，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)留足了等待的時(shí)間。

作業(yè)（包括廣義與狹義的形式）也是重要的學(xué)習(xí)支架。作業(yè)是重要的學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)效果反饋方式，使用得當(dāng)也能夠成為教學(xué)等待的利器。在課堂上，教師科學(xué)、合理地安排作業(yè)，不僅能夠降低教師的時(shí)間占用率，也能夠及時(shí)反饋教學(xué)效果，幫助教師觀察學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。作業(yè)形式的多樣性、作業(yè)層次的豐富性、作業(yè)評(píng)價(jià)反饋的多路徑（如線上線下的及時(shí)反饋、自媒體的運(yùn)用等），能夠突出教學(xué)等待對(duì)全體學(xué)生的發(fā)展意義。

四、營(yíng)造真實(shí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)交往

教學(xué)情境是人與人、人與知識(shí)世界的交往狀態(tài)。這些交往狀態(tài)可能是真實(shí)的，也可能是虛假的，正如我們?cè)谥行W(xué)課堂上所看到的虛假提問、虛假合作、虛假討論那樣。教學(xué)等待要發(fā)生意義，必須有一個(gè)適宜發(fā)生教學(xué)等待的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)就是真實(shí)的教學(xué)環(huán)境。真實(shí)的教學(xué)環(huán)境具有情感真誠(chéng)、認(rèn)知真實(shí)、行為率性的基本特點(diǎn)。情感真誠(chéng)，即師生之間能夠超越世俗的物質(zhì)羈絆，相互面對(duì)的是一份師生情誼；認(rèn)知真實(shí)，即師生在教學(xué)中不弄虛作假，讓認(rèn)知真實(shí)發(fā)生；行為率性，即師生在擬社會(huì)化情境交往中，堅(jiān)持本色，不掩飾。這樣的“真環(huán)境”為學(xué)生身心健康生長(zhǎng)提供了良好的生存空間。

如何才能夠營(yíng)造這樣一個(gè)適宜學(xué)生生長(zhǎng)的“真環(huán)境”？首先，教師要以“真語(yǔ)言”為媒介營(yíng)造“真環(huán)境”。即師生的心靈彼此敞開，并隨時(shí)接納對(duì)方的心靈，在此基礎(chǔ)上以樸實(shí)的語(yǔ)言真誠(chéng)對(duì)話，回到事實(shí)本身。其次，教師要調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，在傾聽和對(duì)話中動(dòng)態(tài)建構(gòu)民主、平等、和諧、友善的主體關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師可通過課堂節(jié)奏的調(diào)節(jié)，舒緩教學(xué)節(jié)律，把握課堂情緒，引導(dǎo)課堂在自然狀態(tài)下呈現(xiàn)思維的進(jìn)階、情感的升華，為“真環(huán)境”的營(yíng)造助力。

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