周毅

（貴陽市建筑設(shè)計(jì)院有限公司 貴州貴陽 550081）

1 引言

中國傳統(tǒng)文化是民族文化的沉淀，現(xiàn)如今，我國依然保留著具有豐富傳統(tǒng)文化的建筑工程，具有鮮明的文化特色。隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承和應(yīng)用受到較大阻礙，只有將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)中，才能夠體現(xiàn)中國文化魅力，同時(shí)提升建筑設(shè)計(jì)水平。因此，對中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承和應(yīng)用進(jìn)行深入研究迫在眉睫。

2 中國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

在建筑設(shè)計(jì)中，不僅僅需要對建筑布局進(jìn)行規(guī)劃，對建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還應(yīng)該體現(xiàn)出一定的內(nèi)涵特色，比如世界觀、社會(huì)審美以及價(jià)值觀，在不同設(shè)計(jì)理念的影響下，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)有一定的區(qū)別。在人類社會(huì)發(fā)展中，人們的觀念處于不斷變化、發(fā)展和形成過程中，而觀念的改變會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響。因此，在建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)理念也體現(xiàn)出社會(huì)文化形態(tài)的發(fā)展，并深受影響。根據(jù)中國傳統(tǒng)文化，在建筑設(shè)計(jì)中，建筑工程應(yīng)該盡量坐北朝南，這一設(shè)計(jì)理念是中國古代人們?nèi)粘Ｉ钪兴纬傻牧?xí)慣，與歷史發(fā)展中的社會(huì)關(guān)系、政治等均有一定的關(guān)聯(lián)，在長期發(fā)展中逐漸轉(zhuǎn)變成一種社會(huì)文化，其對于現(xiàn)代化建筑工程設(shè)計(jì)的影響依然比較大。當(dāng)代建筑工程設(shè)計(jì)可以作為對于中國傳統(tǒng)文化的傳承、補(bǔ)充以及延伸。在中國古代，由于受到社會(huì)生產(chǎn)力因素的影響，在傳統(tǒng)的社會(huì)文化中沒有規(guī)范化的建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容。在人類社會(huì)的不斷發(fā)展過程中，社會(huì)審美理念也在發(fā)生變革，在建筑人才的影響下，傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)逐漸融合，很多傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中，二者之間相輔相成。比如，上海世博會(huì)的設(shè)計(jì)理念是“天人合一”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代建筑工程設(shè)計(jì)的影響，而上海世博會(huì)也會(huì)對現(xiàn)代人們的思想理念產(chǎn)生較大影響。

3 中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的傳承

3.1 傳統(tǒng)符號(hào)的傳承

傳統(tǒng)文化元素指的是某一種思想文化或者是某一個(gè)物體，傳統(tǒng)符號(hào)可以作為傳統(tǒng)文化的載體。因此，在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)中，應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)符號(hào)，選擇傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行吸收和應(yīng)用，通過與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有效結(jié)合，即可將傳統(tǒng)文化元素融入到人們的日常生活中，比如人、物等的思想文化。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)符號(hào)的傳承方式可以是一種圖案的傳承，如果根據(jù)傳統(tǒng)形式進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，可以直接傳承傳統(tǒng)文化中的非精神組成部分，同時(shí)，還可以應(yīng)用到部分傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，容易出現(xiàn)于傳統(tǒng)因素相互交叉的情況，在此過程中，可以提取出現(xiàn)代化符合和傳統(tǒng)符號(hào)，然后再將其融合應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中。

3.2 傳統(tǒng)形制的傳承

在中國歷史發(fā)展中，積累了豐富的傳統(tǒng)文化以及獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，比如，在很多歷史文物、歷史建筑中，都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在對當(dāng)前現(xiàn)存的古代建筑工程進(jìn)行觀察和分析時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，無論是在古代園林設(shè)計(jì)還是在古代皇宮設(shè)計(jì)中，古代建筑設(shè)計(jì)人員都將智慧、想想與文化進(jìn)行了有效融合，進(jìn)而體現(xiàn)出獨(dú)特的傳統(tǒng)建筑工程。在現(xiàn)代化建筑工程設(shè)計(jì)過程中，建筑設(shè)計(jì)師往往也會(huì)收到傳統(tǒng)文化的影響，在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，自然而然的應(yīng)用到傳統(tǒng)形制，而這種設(shè)計(jì)方式也是對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)中，北京香山飯店很好的融入了中國傳統(tǒng)形制，并且應(yīng)用得當(dāng)，十分典型，設(shè)計(jì)師貝聿銘通過對中國傳統(tǒng)形制進(jìn)行研究分析發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)園林工程和庭院建筑工程設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)形制主要體現(xiàn)在飛翹式屋檐、圓形拱門等方面，對此，在香山飯店設(shè)計(jì)中，也可以融入這些傳統(tǒng)形制，另外，在對建筑工程空間進(jìn)行分割時(shí)，貝聿銘也有效的融入了傳統(tǒng)文化中對于建筑工程空間規(guī)劃的處理方式，根據(jù)當(dāng)前的審美要求，北京香山飯店的設(shè)計(jì)依然不會(huì)過時(shí)。另外，中國傳統(tǒng)的器物輪廓也能夠在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，比如門時(shí)，在當(dāng)前的建筑工程設(shè)計(jì)中，有些設(shè)計(jì)師參考傳統(tǒng)瓷器花瓶的輪廓特色，設(shè)計(jì)出瓶狀門，也是對于傳統(tǒng)文化的傳承。

3.3 建筑思想的傳承

中國傳統(tǒng)文化中，百家爭鳴、百花齊放，但是儒家文化的影響比較大，在各類文化中具有主流地位，在儒學(xué)的發(fā)展過程中，逐漸形成獨(dú)特的理論體系，同時(shí)其也主導(dǎo)了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。儒學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，共同發(fā)展，即天人合一，其中，天指的是自然環(huán)境，而合指的是相互融合，強(qiáng)調(diào)將人與自然融為一體，和諧統(tǒng)一，達(dá)到共處境界。在儒學(xué)中，很多思想對于當(dāng)代國人的思想理念所產(chǎn)生的影響比較大，即仁、義、禮、智、信，這些儒家思想已經(jīng)在潛移默化中影響到當(dāng)代國人的為人處世方式，同時(shí)對于當(dāng)代建筑工程的影響也比較大，比如上文所述四合院，也在一定程度上受到儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)互相合作，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

在中國傳統(tǒng)建筑思想的傳承過程中，主要體現(xiàn)在建筑規(guī)劃布局方面。在中國傳統(tǒng)建筑工程布局規(guī)劃方面，往往會(huì)受到風(fēng)水因素的影響，風(fēng)水學(xué)對于傳統(tǒng)建筑工程布局規(guī)劃的影響比較大?，F(xiàn)代很多人認(rèn)為，風(fēng)水學(xué)是一種迷信，體現(xiàn)出中國很多陋俗，但是，在風(fēng)水學(xué)中，也存在部分哲學(xué)思想，即順應(yīng)自然、適應(yīng)自然的理論，另外，在風(fēng)水學(xué)中，還融合了地質(zhì)知識(shí)、環(huán)境知識(shí)、生態(tài)知識(shí)等等，這些內(nèi)容對于傳統(tǒng)建筑工程設(shè)計(jì)的影響也比較大。比如，在中國皇宮規(guī)劃設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)坐北朝南，這樣不僅能夠保證建筑工程光照率，同時(shí)也體現(xiàn)出風(fēng)水學(xué)內(nèi)容。另外，在四合院設(shè)計(jì)中，也體現(xiàn)出風(fēng)水學(xué)知識(shí)，四合院是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，整個(gè)院落為方形建筑群，將東南西北融合為一體，通常有三間正房合圍布局，從風(fēng)水學(xué)角度出發(fā)，其能夠藏風(fēng)聚氣，另外，在封閉的院落中，每位家庭成員有相對獨(dú)立的住房條件，同時(shí)又可以隨時(shí)聯(lián)系，有利于內(nèi)部環(huán)境和諧穩(wěn)定。

3.4 建筑材料的傳承

在中國傳統(tǒng)建筑工程設(shè)計(jì)建設(shè)中，常用的建筑材料為木材，木材的紋理、顏色、形態(tài)等，均能夠體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)師對于自然、樸素等的追求。在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)和施工中，一般采用鋼筋混凝土材料，有些建筑設(shè)計(jì)師在具體的設(shè)計(jì)過程中，需要將木紋理念融入到現(xiàn)代家住中，因此，逐漸出現(xiàn)了很多仿木磚、仿木紋墻紙等建筑材料。比如，日本現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄，其在建筑設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)充分展現(xiàn)出建筑材料的美學(xué)特征，在建筑材料的選用方面，要求繼承材料的純潔、樸素的精神，不僅能夠體現(xiàn)出材料的形態(tài)特征，而且還展現(xiàn)出不同材料的精神文化內(nèi)涵，以此保留傳統(tǒng)文化。

4 中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)

4.1 合理的設(shè)計(jì)原則

在中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用中，首先需要掌握傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)元素的應(yīng)用中，需要綜合考慮不同傳統(tǒng)文化元素與建筑工程整體環(huán)境能否有效融合。另外，還應(yīng)該選擇采用象征、暗喻等表現(xiàn)像是，將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，進(jìn)而在建筑工程中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的民風(fēng)民俗，同時(shí)展現(xiàn)傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵，提升建筑設(shè)計(jì)水平。

4.2 把握空間位置

在當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)過程中，需要提升建筑工程的觀賞性和實(shí)用性，豐富建筑工程功能，需要對建筑工程空間位置進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃布局。因此，在中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面，需要充分展示傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵，對建筑空間進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)出建筑的整體空間，在不同室內(nèi)空間的規(guī)劃方面，強(qiáng)調(diào)主次鮮明，有輕有重。

4.3 注重內(nèi)涵的表達(dá)

建筑工程的功能是為人們提供日常居住、生活、娛樂、辦公等的場所，同時(shí)期也是人類精神文明、文化的展現(xiàn)，在建筑設(shè)計(jì)中，不僅融合了人們對于建筑的情感和理念要求，同時(shí)也可以展現(xiàn)出國家、民族的文化特色。因此，在建筑設(shè)計(jì)中，不僅要提升建筑外形設(shè)計(jì)水平，同時(shí)也需要融入豐富的精神文化，更好的展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)文化元素的深層含義。

5 結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化豐富，對于人們的審美、精神扽個(gè)都會(huì)產(chǎn)生較大影響。新時(shí)期，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展之間有一定的沖突，為了保留良好的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該采用合理的貫通方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。傳統(tǒng)建筑工程有鮮明特色，主要體現(xiàn)在建筑文化、材料、結(jié)構(gòu)形式等多個(gè)方面，在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中，可結(jié)合實(shí)際情況，適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)符號(hào)、傳統(tǒng)形制、建筑思想以及建筑材料，傳承傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出特有的中國建筑文化。