吳興璽

（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，蘭州 730020）

1 敦煌石窟壁畫(huà)建筑中的色彩規(guī)律——色彩搭配視角

第一，敦煌石窟壁畫(huà)所用的顏料與中國(guó)畫(huà)的用色規(guī)律相統(tǒng)一。國(guó)畫(huà)中主要有五種顏色，這些顏色與周易中的五行一一對(duì)應(yīng)。所以，在繪畫(huà)中的用色直接表現(xiàn)為黑色、白色、赤色、藍(lán)色和黃色之間的搭配，但是本質(zhì)上這些顏料搭配時(shí)遵循了五行中相生相克的規(guī)律[1]。

白色顏料是敦煌壁畫(huà)中運(yùn)用最多的顏色，白色顏料主要是作為基色。通常情況下，白色顏料的成分是方解石和滑石，將白色顏料涂在壁畫(huà)的石面上，然后在繼續(xù)上色。有時(shí)也會(huì)在白色顏料中混入鉛丹等而呈現(xiàn)淡紅色。例如，壁畫(huà)中的菩薩像，其面部為肉白色，就是白色顏料與鉛丹按照適當(dāng)比例混合而成。

第二，敦煌石窟壁畫(huà)建筑中的用色遵從了中國(guó)傳統(tǒng)的色彩規(guī)律，即以表現(xiàn)物體固有的色彩為主，光色和環(huán)境色都是繪畫(huà)的重點(diǎn)要素，重視色彩裝飾在石窟壁畫(huà)上的應(yīng)用。壁畫(huà)中主色彩的搭配遵循了辯證關(guān)系，青、赤、黃、黑、白是中國(guó)繪畫(huà)中的正色，五種顏色與周易中的金木水火土對(duì)應(yīng)。周易講究陰陽(yáng)平衡，敦煌石窟壁畫(huà)的色彩搭配上也體現(xiàn)了這個(gè)思想，既在色彩差異上形成鮮明對(duì)比，又講求用色上的和諧。敦煌壁畫(huà)除了重視正色的運(yùn)用之外，也使用了大量的間色。間色屬于調(diào)和色，與正色合理搭配能夠產(chǎn)生空間感，增加了壁畫(huà)的立體性。

第三，敦煌石窟壁畫(huà)建筑中的黑白灰三色使用方法上講究搭配和呼應(yīng)。黑白灰三種顏色不僅僅是運(yùn)用色彩本身，還利用了三種顏色明暗上的差異來(lái)表現(xiàn)出層次感，對(duì)正色和調(diào)和色的輪廓進(jìn)行適當(dāng)勾勒，減弱了對(duì)比失調(diào)，增強(qiáng)了色彩運(yùn)用上的和諧之感。

第四，敦煌石窟壁畫(huà)建筑中，賦予了不同顏色不同的意義，從而形成了色彩運(yùn)用上的規(guī)律。一般情況下，佛陀、菩薩和妖魔的色調(diào)是有很大差異的，妖魔基本都是灰褐色的，菩薩則是肉白色，而佛陀則是暖紅色。在壁畫(huà)建筑人物著色方面，按照人物的身份來(lái)上色，先用固有色來(lái)表征人物身份，然后用調(diào)和色來(lái)對(duì)人物進(jìn)行修飾，從而將同類(lèi)人物區(qū)分開(kāi)來(lái)[2]。

第五，敦煌石窟壁畫(huà)建筑中，采用了“隨類(lèi)賦彩”的用色原則。同樣一種顏色，在不同的繪畫(huà)場(chǎng)景中，要對(duì)其色彩進(jìn)行特殊處理，這一點(diǎn)在調(diào)和色中表現(xiàn)的非常突出。例如，綠色是由黃色和藍(lán)色調(diào)和而成的，兩種正色的比例不同，綠色的鮮亮程度也有差異。若向調(diào)和后的綠色中加入白色則色調(diào)偏暖色，反之則偏冷色。在冷色調(diào)中，樹(shù)葉的綠色則要用偏冷的綠色，反之則用偏暖的綠色。

第六，敦煌石窟壁畫(huà)建筑中，在解構(gòu)和重構(gòu)之后，運(yùn)用“意象”著色法[3]。在敦煌壁畫(huà)的風(fēng)景中，山巒上沒(méi)有植被覆蓋，但是可以意會(huì)到山巒疊嶂。著色過(guò)程中，巧妙使用了暗紅色、土紅色和青綠色等調(diào)和色。將山巒這樣的風(fēng)景進(jìn)行解構(gòu)，對(duì)不同山巒上不同的顏色，然后按照一定秩序重構(gòu)群山環(huán)繞的畫(huà)面。

2 敦煌石窟壁畫(huà)建筑中的色彩規(guī)律——時(shí)間軸視角

2.1 魏晉時(shí)代壁畫(huà)色彩規(guī)律

魏晉時(shí)期的敦煌石窟壁畫(huà)用色上選用了黑色、紅色、白色和褐色作為基色，綠色和青色是輔助顏色。魏晉時(shí)期的壁畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格與佛教發(fā)源地的風(fēng)格有顯著的不同，但是與漢代墓室壁畫(huà)的用色極為相似。漢朝文化對(duì)后續(xù)朝代的影響非常深遠(yuǎn)，曹魏承襲了漢代文化的厚重，晉朝司馬氏效力曹魏多年，也深受其文化氛圍影響。漢代有視死為生觀念，對(duì)逝者厚葬，陵墓修建相當(dāng)精致，這些畫(huà)師的創(chuàng)作習(xí)慣也自然從石窟壁畫(huà)藝術(shù)作品中流露出來(lái)。曹魏帝王在服飾上偏重紅色，魏晉時(shí)代壁畫(huà)中的人物繪制也巧妙運(yùn)用了紅色，即便是黑色也在紅色的基底上重復(fù)涂抹的。這就讓壁畫(huà)透出了微妙的溫暖格調(diào)。從周易角度分析，黑色代表上天，稱(chēng)之為玄色。老子曾說(shuō)，玄之又玄，眾妙之門(mén)。魏晉時(shí)期，黑色是出于紅色之中，多了幾分暖意，少了幾分幽暗和莫測(cè)[4]。除了黑色之外，紅色和白色的運(yùn)用也有其特點(diǎn)。魏晉時(shí)代壁畫(huà)中所用的紅色非正紅色，因?yàn)橹芤字姓J(rèn)為紅色和黑色是相對(duì)的。如果使用正紅色，會(huì)與黑色強(qiáng)烈對(duì)比，喧賓奪主。所用白色的純度較高，從而使得畫(huà)面主體的色調(diào)清爽明快。

2.2 北周和隋代壁畫(huà)色彩規(guī)律

北周和隋代的敦煌石窟壁畫(huà)在用色上的規(guī)律有如下三個(gè)方面。第一，選擇了紅色做主色，大部分壁畫(huà)中都是以紅色做基色。第二，窟頂?shù)脑寰妄惷嫉瘸霈F(xiàn)了白底畫(huà)面，畫(huà)面主要以青色、綠色和紫色為主。在敦煌石窟壁畫(huà)中，佛像是以紅色為主色，佛像的面積非常大，壁畫(huà)建筑的主體呈現(xiàn)暖色調(diào)。窟頂和龕眉等是以青色和綠色為主的冷色調(diào)，白色底面讓少面積的冷色調(diào)更加突出，紫色則增加了幾分凝重。所以，整體上北周和隋代的敦煌石窟壁畫(huà)因明暗相間的用色風(fēng)格而顯得富麗堂皇。

2.3 唐代壁畫(huà)色彩規(guī)律

唐代的敦煌石窟壁畫(huà)用色是由暖色向著冷色轉(zhuǎn)變，唐朝歷時(shí)幾百年，從興盛繁榮走向頹靡衰亡。壁畫(huà)中的色彩規(guī)律是從初唐的暖色，到盛唐的濃墨重彩，再到晚唐的清冷。初唐時(shí)代的壁畫(huà)用色承襲了隋朝的特點(diǎn)，但是增加了暖色調(diào)，體現(xiàn)出了唐朝的雍容富貴氣息。中唐是唐朝的鼎盛時(shí)期，不僅紅色用得多，綠色和藍(lán)色也有大篇幅的應(yīng)用。這個(gè)時(shí)期的畫(huà)面非常鮮亮，冷暖色調(diào)交相呼應(yīng)。唐朝中期，我國(guó)的文化體現(xiàn)出強(qiáng)大的包容力，敦煌壁畫(huà)的用色也多種多樣。晚唐時(shí)期，雖然也保存著高雅的風(fēng)格，但是綠色和青色應(yīng)用較多，顯現(xiàn)出了冷清的格調(diào)。總之，唐朝時(shí)期的敦煌石窟壁畫(huà)建筑色彩規(guī)律反映在色彩運(yùn)用上是色彩選擇更加自由，并重視色彩構(gòu)成的經(jīng)營(yíng)，利用冷暖色塊的面積分割、穿插變換、夸張與弱化而造成畫(huà)面的色調(diào)傾向，又善于利用“五色”中相對(duì)顏色的互補(bǔ)關(guān)系，使畫(huà)面色調(diào)取得心理平衡[5]。

2.4 五代和兩宋壁畫(huà)色彩規(guī)律

五代和兩宋的敦煌石窟壁畫(huà)在用色上與晚唐相似，沒(méi)有明顯的創(chuàng)造性。主打色系是青綠色，色調(diào)偏于穩(wěn)重，鮮有明快鮮艷的格調(diào)。在著色面積上的規(guī)律是色塊均勻分布，色塊之間的細(xì)節(jié)沒(méi)有精致處理。整體上壁畫(huà)呈現(xiàn)出松散和呆滯的特點(diǎn)。需要注意的是在西夏時(shí)期石窟壁畫(huà)中換發(fā)了活力，畫(huà)師使用了金色和紅色作為主色調(diào)，用綠色和黑白等勾勒出修飾細(xì)節(jié)，突出了少數(shù)民族特色。

2.5 元代壁畫(huà)色彩規(guī)律

元代的敦煌石窟壁畫(huà)建筑在色彩上呈現(xiàn)的規(guī)律是略施淡彩。這種變化與當(dāng)時(shí)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)規(guī)律保持一致。元代在繪畫(huà)藝術(shù)上流行水墨畫(huà)，很少使用濃墨重彩，這種用色意識(shí)也影響到了壁畫(huà)創(chuàng)作。雖然壁畫(huà)中用色較少，但是壁畫(huà)本身有黃土作為底色，整體畫(huà)面呈現(xiàn)出穩(wěn)重和淡雅的風(fēng)格。此外，元代畫(huà)師的繪畫(huà)和雕刻水平也較高，石窟壁畫(huà)的線條具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，使用淡彩能夠突出這些線條的藝術(shù)魅力，同時(shí)也讓少有的幾抹色彩營(yíng)造出一種神秘的氛圍。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，敦煌石窟壁畫(huà)建筑色彩規(guī)律揭示了中國(guó)美術(shù)文化和周易的內(nèi)在聯(lián)系，反映了不同朝代的美術(shù)創(chuàng)作潮流和用色規(guī)律

。壁畫(huà)建筑色彩搭配看似是不同色彩之間的配合，實(shí)際反應(yīng)了五行的平衡思想，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的中庸密不可分。壁畫(huà)建筑在不同歷史朝代顯現(xiàn)出各自特點(diǎn)，但是相鄰朝代的壁畫(huà)色彩上有相似之處，又有創(chuàng)新的亮點(diǎn)。由此可見(jiàn)，敦煌石窟壁畫(huà)創(chuàng)作的色彩規(guī)律與中華傳統(tǒng)文化的易經(jīng)一脈相承，每個(gè)朝代的壁畫(huà)著色又與所處時(shí)代的國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格及其相似。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧雪.淺談敦煌壁畫(huà)中顏料與色彩的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒，2016(09).

[2]顏景亮.敦煌石窟壁畫(huà)色彩分析[J].大眾文藝，2015(08).

[3]樊慶燕.唐代敦煌壁畫(huà)色彩對(duì)我繪畫(huà)的啟示[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué).2015.

[4]陸浩鵬.試析五代北宋時(shí)期敦煌的石窟壁畫(huà)[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2013(22).

[5]楊秀清.敦煌石窟壁畫(huà)中的古代兒童生活研究(一)[J].敦煌學(xué)輯刊，2013(01).