武丹

（中海文旅設(shè)計(jì)研究（大連）有限公司 遼寧省大連市 116000）

彝族是我國重要的少數(shù)民族，經(jīng)過多年的發(fā)展，積累了豐富的民族文化。而在酒店設(shè)計(jì)中，怎樣充分展現(xiàn)出彝族特色，讓彝族傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)形成有機(jī)融合，值得我們更為深入的探索。

1 彝族傳統(tǒng)裝飾元素在酒店設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

因?yàn)楦鞯貐^(qū)在地理?xiàng)l件、生活習(xí)俗、以及民族等方面的差異，社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)條件也有較大區(qū)別，造成彝族民居建筑呈現(xiàn)出了形式多樣的特征?？傮w來說，彝族民居在材料使用上體現(xiàn)出了因地制宜的效果，結(jié)構(gòu)處理較為簡單。雖然不同時代、不同地區(qū)以及不同支系中彝族民居在表現(xiàn)形式上有一定區(qū)別，不過都受到其傳統(tǒng)文化的深刻影響。不管是在住宅選址、室內(nèi)空間規(guī)劃，還是在建筑結(jié)構(gòu)、表面裝飾處理方面，都滲透出了十分獨(dú)特的民族特色。

現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)用可以直接展現(xiàn)民族精神內(nèi)涵的色彩、圖形、紋飾、一些具備地域文化特點(diǎn)的材質(zhì)以及裝飾飾品等，在設(shè)計(jì)過程中都能夠呈現(xiàn)出十分特別的效果。這些都屬于特殊的文化符號，是經(jīng)過幾百、幾千，甚至上萬年積淀所遺留的人類文明，其中包含著民族歷史文化，且具有非常強(qiáng)大的生命力。

在酒店設(shè)計(jì)工作中，對彝族傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用，需要在項(xiàng)目設(shè)計(jì)前期，對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)研，跟彝族人民溝通和交流，并對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情進(jìn)行記錄和拍攝，通過多種方式搜集、查閱跟彝族文化有關(guān)的書籍與資料等，對彝族文化基本框架進(jìn)行細(xì)致整理。其主要包括：建筑文化、民俗文化、服飾文化、宗教信仰、飲食文化、音樂文化等。經(jīng)過系統(tǒng)而嚴(yán)密的搜集、整理以及分析，在設(shè)計(jì)工作中利用邏輯推演的方式，在其中提煉出具有豐富必然性的元素。可以將彝族文化元素劃分成：色彩元素、造型元素、材質(zhì)元素以及紋樣元素等。其中，在造型元素當(dāng)中，可以提煉的對象包括建筑穿斗造型、婦女頭飾造型等。而色彩與紋樣元素中所提煉的對象包括漆器、文字以及服飾等。在具體開展酒店設(shè)計(jì)工作的過程中，都可以進(jìn)行深入的發(fā)掘與對比，從而將其更為合理的融入到酒店整體環(huán)境當(dāng)中。

2 “東方彝風(fēng)”主題酒店空間設(shè)計(jì)

2.1 區(qū)位分析與設(shè)計(jì)定位

西昌屬于涼山州州府的所在地，有“月城”與“航天城”等美譽(yù)，其自然風(fēng)光優(yōu)美，高山常年積雪，原始森林茂密而神秘，峽谷險(xiǎn)峻而深邃，有著全國獨(dú)一無二的彝族奴隸社會博物館?！皷|方彝風(fēng)”酒店坐落在西昌市風(fēng)景區(qū)海河的河畔，融辦公、餐飲以及休閑娛樂為一身。周邊配套設(shè)施十分齊全，酒店在最初定位時并未對其它休閑娛樂功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使其住宿功能得到最大展現(xiàn)。由于西昌屬于我國主要的旅游城市之一，酒店在經(jīng)營上有著十分明顯的季節(jié)性特征，所以將項(xiàng)目定位為具備旅游與商務(wù)功能的現(xiàn)代化小型主題酒店。項(xiàng)目建設(shè)前期，有專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行規(guī)劃與研究，在其中融入了彝族傳統(tǒng)空間環(huán)境理念，酒店功能設(shè)計(jì)方面則主要劃分成客房區(qū)、公共區(qū)、餐飲區(qū)以及后勤區(qū)等。其中，公共區(qū)主要包括酒店大堂、過道和電梯前室，而后勤區(qū)包括行李房、行政辦公室、值班室以及消毒間等。各區(qū)域之間劃分十分明確，但又體現(xiàn)出了非常緊密的聯(lián)系。

“東方彝風(fēng)”酒店并不是對純粹彝族民居的一種簡單表現(xiàn)，跟之前所出現(xiàn)過對民居符號進(jìn)行簡單復(fù)制的設(shè)計(jì)理念具有較大的區(qū)別。項(xiàng)目設(shè)計(jì)人員在前期十分細(xì)致的研究了地方特色，對彝族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了過濾，提取其中的精華，并與現(xiàn)代民居要素之間形成有機(jī)融合。從施工技術(shù)、材料以及構(gòu)造等方面進(jìn)行了全方位分析與研究，使彝族特色與東方元素之間充分結(jié)合。

2.2 平面功能形式與交通流線

酒店一樓是大堂區(qū)，主要功能區(qū)包括入口接待區(qū)、行李房、休息區(qū)、衛(wèi)生間、電梯大堂以及后勤辦公室等，它是讓人們對酒店特色以及建造水平形成體驗(yàn)最主要的場所，也是所有人到達(dá)酒店各分區(qū)的必經(jīng)之路。在人流動線設(shè)計(jì)方面，主要分成客人主要流線、客人次要流線以及后勤服務(wù)流線。當(dāng)客人進(jìn)入大堂，便能直接看到總服務(wù)臺，其造型創(chuàng)意來自于有著抽象意義的彝族火炬造型，同時包含漢族文化當(dāng)中如意的造型，其色彩與造型十分醒目。在總服務(wù)臺的對面是休息區(qū)，方便客人在辦理手續(xù)時休息，并方便服務(wù)人員對客人活動情況進(jìn)行觀察，以隨時提供服務(wù)。行李房和總服務(wù)臺之間相連，能夠防止后勤人員動線混亂，提升工作效率。休息區(qū)跟總服務(wù)臺間有3.4m寬的一條通道，防止人員擁堵情況的出現(xiàn)。

二樓主要是客房區(qū)與早餐區(qū)，還有為客人提供臨時休息的休息間。由于西昌地區(qū)屬于特色旅游區(qū)，酒店周邊有著花樣繁多的美食，所以客人在酒店用餐的需求并不大，所以酒店設(shè)計(jì)中并未單獨(dú)設(shè)置功能完備的餐廳包間。三樓和四樓是客房區(qū)，設(shè)計(jì)了布草間，便于服務(wù)人員能夠及時為客人提供服務(wù)，對客房進(jìn)行清潔。由于三樓是四樓和二樓客房區(qū)中間區(qū)位，出于便捷性與經(jīng)濟(jì)性的考慮，將值班室與消毒間設(shè)置在了三樓。對于人流動線的設(shè)計(jì)，主要分成住客主流線和分流線。二到四樓各層過道平面設(shè)計(jì)為“工”字形，而客人在出入時能夠通過十分醒目的房號指示牌找到路線，有效保證了流線的清晰性。

2.3 空間設(shè)計(jì)

彝族的傳統(tǒng)紋飾、色彩以及圖案可以直接展現(xiàn)出民族精神與室內(nèi)裝飾內(nèi)涵，那些具備地域文化特征的飾品與材質(zhì)都可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中呈現(xiàn)出十分特殊的效果。它們是形式與意義之間完美的融合，需要我們利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言進(jìn)行解釋，對這些優(yōu)質(zhì)的民族文化進(jìn)行再現(xiàn)。這些形式語言具有豐富的實(shí)用意義，對它們的合理利用，是結(jié)合地域文化烘托室內(nèi)環(huán)境的有效方法，在色彩、材料以及陳設(shè)方面都能使室內(nèi)空間形式得到強(qiáng)化。

“東方彝風(fēng)”酒店的設(shè)計(jì)當(dāng)中，室內(nèi)造型與主色調(diào)體現(xiàn)出了高雅而時尚的東方風(fēng)格，而彝族建筑造型與紋飾圖案也是其中不可缺少的重要元素。是對彝族傳統(tǒng)紋樣、造型、材質(zhì)以及文化等元素的深度提煉，經(jīng)過綜合分析之后進(jìn)行設(shè)計(jì)與應(yīng)用。造型結(jié)構(gòu)方面，結(jié)合當(dāng)代生活方式以及環(huán)境特征，把具備豐富彝族特色的功能性建筑構(gòu)件穿斗造型應(yīng)用在了電梯前室頂部的裝飾當(dāng)中。而在色彩元素的搭配中，以黑、紅、黃三種顏色作為主色調(diào)。這三種顏色是彝族最具有代表性的顏色，其中黑色代表尊、紅色代表勇、黃色代表美，屬于彝族印象中的標(biāo)志顏色。利用彝族紋樣，作為墻面和地面等位置的波打線，材質(zhì)方面主要選擇了具有豐富粗獷質(zhì)感的自然石材、圖紅水泥浮雕以及草編墻紙等，對空間細(xì)節(jié)形成了良好的呈現(xiàn)，并凸顯彝族特色主題。

3 結(jié)束語

總而言之，在特色酒店設(shè)計(jì)中對民族文化的展現(xiàn)，能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，帶給旅客別樣的感官體驗(yàn)。這種展現(xiàn)并不是對傳統(tǒng)文化的照抄照搬，而是經(jīng)過收集、分析與提煉之后，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代文化元素之間有機(jī)的融合，這樣才能有效提升酒店的整體品味，拓展服務(wù)質(zhì)量，展現(xiàn)出別樣的服務(wù)效果。