周煦 昌毅

（東華理工大學(xué)建筑工程學(xué)院 江西南昌 330013）

引言

撫州歷史文化底蘊(yùn)深厚，散布在各地的古村落，是反映臨川文化的載體。這些古村落建筑群以其建筑規(guī)模、建筑藝術(shù)、文化內(nèi)涵，向世人展現(xiàn)了撫州古代傳統(tǒng)文化，成為彌足珍貴的遺產(chǎn)。撫州樂(lè)安縣流坑村以規(guī)模宏大的傳統(tǒng)建筑、風(fēng)格獨(dú)特的村落布局而聞名，具有豐富的研究?jī)r(jià)值，被譽(yù)為“千古第一村”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)首批歷史文化名村。流坑古村的保護(hù)工作仍處于非常初級(jí)的階段，面臨著諸多問(wèn)題及威脅。

1 流坑村概況

流坑村位于江西省撫州市樂(lè)安縣牛田鎮(zhèn)，面積3.61km2，現(xiàn)存500多處新老建筑，保留了260處明清傳統(tǒng)建筑及遺址，具有江西傳統(tǒng)贛式民居建筑風(fēng)格。流坑村注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，環(huán)境優(yōu)美，烏江自東南向流經(jīng)村東、村北，與西面的人工湖——“龍湖”相呼應(yīng)，將村落環(huán)繞其中。自流坑沿烏江而下，兩岸香樟掩映，綿延十余里，景色宜人，被譽(yù)為“江南第一古樟林”。

流坑村內(nèi)布局緊湊，被“七橫一豎”的8條大巷道劃分，井然有序。七條橫向的巷道呈東西向平行排列，自南到北依次為上巷、闖家巷、明經(jīng)巷、墟上巷、賢伯巷、中巷、隆巷；“一豎”呈南北向布局，叫橫巷，與“七橫”從西端連接，形成主要街巷系統(tǒng)。小巷子穿插其中，縱橫交錯(cuò)，星羅棋布，交通便利。各巷道為鵝軟石鋪地，一側(cè)設(shè)置有麻條石覆蓋的排水溝，雨水和生活污水由此溝排至龍湖，再匯入烏江下游。

流坑村內(nèi)建筑大部分為磚木結(jié)構(gòu)，既有外砌馬頭墻、內(nèi)懸楹聯(lián)匾額的民居邸宅，共墻連體、規(guī)模龐大的建筑群，也有登臨遠(yuǎn)眺、防衛(wèi)御敵的門樓，造型別致、雕梁畫(huà)棟的宗廟牌樓，這些都反映悠久的歷史和輝煌，也是集歷史文化、建筑藝術(shù)、民俗風(fēng)情為一體的古文化博物館[1]。

2 流坑村研究?jī)r(jià)值

2.1 歷史文化價(jià)值

大部分歷史文化名村代表不同時(shí)代、不同地域曾輝煌一時(shí)的文化，村內(nèi)無(wú)論是有形的古建筑遺址、宗祠、文館還是無(wú)形的民間習(xí)俗，都是其代表古文化的遺產(chǎn)與積淀，是古村落的核心價(jià)值，是古村落保護(hù)的主要內(nèi)容。不少建筑古舊破損，遺址斷壁殘?jiān)?，是滄桑歲月留下的痕跡，印記著流坑的榮辱興衰。遍布全村的匾聯(lián)、豐富的家譜記載，為古建筑留下時(shí)間佐證，為研究明清演變時(shí)期的民居建筑提供了寶貴的資料，具有重要的歷史文化價(jià)值。除此之外，流坑古村文化資源較豐富，除了逐步形成的書(shū)院文化、血緣宗祠文化，還保存了儺文化、酒文化、飲食文化及寺廟燈會(huì)、龍舟競(jìng)渡、輕樂(lè)吹奏等諸多極為豐富的民間文化。

2.2 建筑藝術(shù)價(jià)值

流坑村的主體，基本保存明后期整治修繕后的仿里坊制的平面格局，依地形地貌，建宗祠、造書(shū)院、修街市、筑廟宇、樹(shù)門樓，基本涵蓋我國(guó)古代建筑的基本類型。以青磚灰瓦、高馬頭墻、雙坡屋頂為主體建筑形式；樓閣、牌坊多建成飛檐翹角，古典軒昂，構(gòu)成了富有地方特色的贛派民居。流坑民居的建筑裝飾手法，采用木雕、石雕、灰塑、彩畫(huà)、墨繪和匾額七類，往往雕、塑、繪、書(shū)并用，內(nèi)容豐富、題材多樣，使建筑富麗堂皇，富有文化藝術(shù)內(nèi)涵。

2.3 自然環(huán)境景觀價(jià)值

古人擇址建村講究風(fēng)水，流坑村坐落于河谷之地，依山傍水，不但環(huán)境優(yōu)美、視野開(kāi)闊，而且達(dá)到“天人合一”思想境界。遠(yuǎn)處青山環(huán)抱，近處烏江、龍湖之水環(huán)流，融自然山川于一體；縱觀龍湖，水光山色交融，屋宇樹(shù)姿倒映，營(yíng)造出舒適宜人的人居環(huán)境。村北的古樟林，呈條狀分步在河州兩側(cè)，綿延數(shù)里，與村落相依，其樹(shù)徑之大、數(shù)量之多、樹(shù)齡之長(zhǎng)，乃世界之最，成為珍貴的生態(tài)文化遺產(chǎn)。

2.4 旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

發(fā)展旅游業(yè)，這種開(kāi)發(fā)性保護(hù)模式，雖然會(huì)給流坑村帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)效益，但若開(kāi)發(fā)不當(dāng)，將會(huì)使傳統(tǒng)村落逐漸失去自身特色。因此處理好旅游開(kāi)發(fā)和古村保護(hù)的矛盾，一方面能提升古村的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為古村的保護(hù)工作提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；另一方面在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)、對(duì)外交流的過(guò)程中也是對(duì)古村落歷史文化的延續(xù)，促進(jìn)精神文化建設(shè)。

3 流坑村保護(hù)現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題

目前流坑村的保護(hù)處于較初級(jí)的階段，大部分的保護(hù)工作是圍繞建筑保護(hù)展開(kāi)，而對(duì)于古村的歷史建筑、街巷空間、村落整體景觀、歷史風(fēng)俗文化等方面保護(hù)工作欠缺。流坑村的主體，現(xiàn)基本保存了原有的街巷布局。但經(jīng)過(guò)旅游開(kāi)發(fā)的流坑村，雖然在環(huán)境整治和建筑維護(hù)上取得了一定成績(jī)，但不少民居建筑破損程度較嚴(yán)重，還有經(jīng)過(guò)人為隨意改建，使古村失去原有的風(fēng)貌。旅游區(qū)的服務(wù)性建筑、宣傳海報(bào)及紀(jì)念品等，其濃厚的商業(yè)氛圍一定程度破壞了古村傳統(tǒng)文化氣息。

3.1 缺少整體規(guī)劃，村落街巷空間與整體景觀遭到破壞

原住民遷出后，很多住民在古建筑旁邊選址新建房屋，這些現(xiàn)代混凝土建筑與明清時(shí)期古建筑群風(fēng)格相差很大，與周邊環(huán)境無(wú)法融合，新老建筑的雜陳，極大破壞了古村落街巷空間的連續(xù)性和整體景觀之美，說(shuō)明流坑村的保護(hù)前期缺少長(zhǎng)期的整體規(guī)劃，對(duì)于房屋的新建、改建缺乏管制。除此之外，街巷內(nèi)電線桿、商鋪廣告牌、墻壁涂鴉、非機(jī)動(dòng)車的停放等，以及新建的旅游設(shè)施，這些現(xiàn)代化元素逐漸侵蝕古村原生風(fēng)貌[2]。

村民和游客缺乏古村落保護(hù)的觀念，且村內(nèi)對(duì)村民和游客的不文明行為缺少管制，使古村的外部環(huán)境遭到污染和破壞，如街巷內(nèi)常有垃圾，衛(wèi)生環(huán)境較差；有些游客在建筑外墻面上亂涂亂畫(huà)；龍湖湖面綠藻橫生，漂浮垃圾，水質(zhì)渾濁。

對(duì)流坑的旅游開(kāi)發(fā)未考慮古村的整體規(guī)劃。古村原有“七橫一豎”的主街巷布局形成八條空間軸線，但當(dāng)前的旅游參觀線路無(wú)法體現(xiàn)其軸線空間，僅對(duì)部分重點(diǎn)建筑提供參觀路線，且分布較散，流線較亂，既沒(méi)有時(shí)間或空間連續(xù)性，又不突出重點(diǎn)，無(wú)法完全反映流坑古村的歷史文化內(nèi)涵。

3.2 部分古建筑沒(méi)有得到有效保護(hù)

古建筑是歷史文化名村延續(xù)和發(fā)展的載體和依托，也是村落之文脈所在。流坑村的古建筑群分布較密集，大部分是易燃的木質(zhì)結(jié)構(gòu)。村中部分古建筑仍有人居住，存在火災(zāi)安全隱患；受到自然因素如風(fēng)霜雨雪的侵蝕，以及人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的生活垃圾、污水等都會(huì)對(duì)古建筑產(chǎn)生一定程度的損害，也影響著古建筑修繕維護(hù)工作的開(kāi)展。流坑內(nèi)新建的現(xiàn)代建筑基本對(duì)古建筑呈包圍之勢(shì)，而古建筑不少已經(jīng)破敗，如有只剩木結(jié)構(gòu)框架的，雜草叢生，整體環(huán)境不容樂(lè)觀。大部分掛牌文物保護(hù)單位的古建筑，原住戶已經(jīng)遷出，空置且無(wú)人管理，外部落鎖禁止游客進(jìn)入，缺乏對(duì)建筑的維護(hù)和修繕工作。

3.3 傳統(tǒng)文化活動(dòng)再難舉行，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失

流坑古村具有濃厚的文化氣息，流坑文化是廬陵文化與臨川文化的疊加，不僅創(chuàng)造了詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、雕刻、建筑等精美的主流文化，而且創(chuàng)造了儺文化、酒文化、寺廟燈會(huì)、輕樂(lè)吹奏等豐富多彩的民間文化。如儺舞，是正月驅(qū)鬼逐疫、祭祀敬神的民間舞蹈，可是近年來(lái)，雖仍有出儺形制，但昔日傳承的儺舞戲班已不多見(jiàn)；還有水陸道場(chǎng)佛會(huì)、元宵燈彩神游、家族春秋祭祖等文化活動(dòng)逐漸消失[3]。

4 流坑村保護(hù)建議

4.1 規(guī)劃新居住區(qū)，使古建筑區(qū)集中保護(hù)

流坑村西南方向區(qū)域，古建筑較稀少，建議政府出臺(tái)更多優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)居民搬離古建筑區(qū)，整體遷入新居住區(qū)，將古建筑區(qū)集中進(jìn)行圍欄式保護(hù)。流坑古建筑群是由重要建筑和周邊的非重點(diǎn)建筑組成的整體，都是古村文化的組成部分，因此在不改變?cè)薪Y(jié)構(gòu)前提下應(yīng)對(duì)流坑古村實(shí)行整體性保護(hù)，并突出重點(diǎn)，對(duì)重點(diǎn)建筑集中區(qū)開(kāi)設(shè)參觀路線，適當(dāng)進(jìn)行功能置換，如改造成歷史博物館，對(duì)外展示古村的歷史文化資源。

4.2 修繕古建筑群，營(yíng)造特色街巷空間

對(duì)流坑村文物建筑、古街巷空間重新劃定保護(hù)區(qū)和保護(hù)點(diǎn)，并區(qū)分保護(hù)層次，如核心保護(hù)區(qū)：參照文化遺產(chǎn)保護(hù)要求進(jìn)行保護(hù)，修繕重要古建筑群，明確“七橫一豎”軸線關(guān)系，營(yíng)造富有文化特色的街巷空間；建設(shè)控制區(qū)：對(duì)次要古建筑的保護(hù)，在保護(hù)傳統(tǒng)面貌不變的基礎(chǔ)上，可根據(jù)需要置換內(nèi)部功能；環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)：屬于外圍區(qū)域，也是古建筑群的緩沖區(qū)，可根據(jù)周邊建筑風(fēng)格改建或新建相關(guān)設(shè)施，并充分保護(hù)原生環(huán)境[4]。

4.3 整治村落外部環(huán)境，提高整體景觀質(zhì)量

治理龍湖水質(zhì)環(huán)境，疏通龍湖與烏江之間各河道的淤泥，打撈湖面垃圾，掃除湖面綠藻，改善龍湖景觀環(huán)境。重點(diǎn)改善核心古建筑保護(hù)區(qū)外部環(huán)境，拆除不和諧的現(xiàn)代化元素，如廣告牌、電線桿等，修補(bǔ)完善各巷道及沿岸的鵝卵石路面，保護(hù)流坑村原有自然資源和生態(tài)環(huán)境，栽種樹(shù)木，美化環(huán)境，提高整體景觀質(zhì)量。

4.4 保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)慶日，引導(dǎo)村民開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)

制定相關(guān)管理辦法，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，投入一定資金支持，幫助他們進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)和文化交流項(xiàng)目，繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化。引導(dǎo)村民開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，特別是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶日的保護(hù)，如儺舞、寺廟燈會(huì)、龍舟競(jìng)渡、輕樂(lè)吹奏等，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，營(yíng)造節(jié)慶日文化氛圍，維護(hù)流坑村傳統(tǒng)文化環(huán)境。

5 結(jié)束語(yǔ)

流坑村承載著歷史記憶，蘊(yùn)藏悠久的歷史文化和豐厚的古建筑遺存，是其他古村不可替代的，它的保護(hù)不僅僅是對(duì)文物建筑和歷史建筑的保護(hù)，還應(yīng)包括街巷空間、村落整體景觀、歷史風(fēng)俗文化等方面的整體保護(hù)，共同促進(jìn)古村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化建設(shè)。

基金項(xiàng)目：撫州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（17SK42，17SK64）；校級(jí)教學(xué)改革基金項(xiàng)目（DHJG-07-44）。