劉敏

摘 要：馬斯洛需要層次理論是現(xiàn)代心理學(xué)中的第三思潮，以人本主義和自我價(jià)值為中心的科學(xué)研究，在剖析人性的基礎(chǔ)上提出人類五大需求層理論，把握了人的成長規(guī)律，深刻分析了這些理論在人類意識形態(tài)以及人類成長中的重要性。思想政治教育是以人為中心的教育，需求理論用于引導(dǎo)學(xué)生的樹立正確的思想政治觀有很大的作用，心理教育與思想政治教育相結(jié)合也對高校教育有一定的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：需要層次理論;90后大學(xué)生;思想政治教育;啟示

一、背景

近年來，隨著我國開放的加速，文化、政治、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，我國高校思想政治教育工作面臨新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生的思想呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，單一、枯燥的教育模式已經(jīng)不再適合“90后”大學(xué)生的思想發(fā)展。在實(shí)際教育中，由于對思想政治工作與心理健康工作混為一談，很多教育工作者把一切問題，尤其是心理問題當(dāng)作思想政治問題對待，加上心理學(xué)知識匱乏，在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候引起學(xué)生的排斥心理，對于學(xué)生的成長極其不利，取得適得其反的效果。因此，怎樣在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)知識，加強(qiáng)思想政治教育的有效性和針對性，是我們每一個(gè)思想政治教育工作者必須研究的課題。

二、大學(xué)生思想政治教育的概述

思想政治教育源于人類認(rèn)識活動的需要，也是人類全面發(fā)展的需要。滿達(dá)在書中提出[1]思想政治教育就是“人類社會的普遍活動，是社會或社會群體利用一定的思想政治觀念、道德規(guī)范、有計(jì)劃、有組織、有目的地對其成員施加影響、以使其成員符合他們所需要的思想品德的一種社會實(shí)踐活動?！?/p>

關(guān)健[2]認(rèn)為思想政治教育是“人類全面發(fā)展的手段，而大學(xué)生思想政治教育則是通過對大學(xué)生的意識形態(tài)、價(jià)值觀念、道德認(rèn)知等方面進(jìn)行的教育，使大學(xué)生充分發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性，以此促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。”

2017年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育工作會議上的講話中強(qiáng)調(diào)，高校要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，同時(shí)也要加強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。綜上所述，從根本上來說，高校思想政治工作是做人的工作，通過對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)的影響，培養(yǎng)并提高學(xué)生的思想政治水平、道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)踐，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

每一個(gè)時(shí)代的群體都會有時(shí)代的特征，“90后”大學(xué)生亦是如此。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“90后”這一群體是在物質(zhì)生活極為豐富的一代中成長起來的，同時(shí)也是面臨社會競爭和壓力最大的一代，他們的個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明，喜歡新潮的事物，以自我為中心，競爭意識強(qiáng)烈，越來越注重自身利益，較多考慮眼前利益，奉獻(xiàn)精神不足，多元化的社會造就了他們多元化的性格。當(dāng)代的思想政治教育作為培養(yǎng)人的社會活動，就是要把握住學(xué)生這些的身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過一定的方式對受教育者進(jìn)行因時(shí)因地培養(yǎng)，形成對事物客觀正確的認(rèn)識。

三、需要層次理論對大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)

要深入到學(xué)生群體才能真正做好高校大學(xué)生的思想政治教育工作，充分了解和把握學(xué)生需求狀況，運(yùn)用需要層次理論有針對性的尋找學(xué)生的需要，刺激學(xué)生的動機(jī)、轉(zhuǎn)變思想，指導(dǎo)學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提高，進(jìn)而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.加強(qiáng)轉(zhuǎn)變教育，保證學(xué)生的基本需要

馬斯洛將需要層次理論分為五種，分別是生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，前兩者是指物質(zhì)上的需要，后三者是精神上的需要。大學(xué)生從高中進(jìn)入大學(xué)需要完成角色的轉(zhuǎn)變[3]。當(dāng)所處環(huán)境由熟悉轉(zhuǎn)變?yōu)槟吧?，一切事物對他們來說都是新的開始，突然的轉(zhuǎn)變給他們造成了不安全感，這時(shí)候他們更加渴望生理和安全的需求，也是最基本的需要。此時(shí)作為教育者應(yīng)該深入到學(xué)生中間，給予學(xué)生心理和思想上的指導(dǎo)，解答學(xué)生普遍關(guān)心的問題，加強(qiáng)學(xué)生的身心健康的關(guān)注和服務(wù)工作，例如對學(xué)生進(jìn)行談心談話，改善寢室人文物質(zhì)條件、提供醫(yī)療衛(wèi)生的建議、保障學(xué)生的安全等等，及時(shí)處理學(xué)生問題和不安，加速了與學(xué)生之間良好的信任關(guān)系的建立，為思想政治教育者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.關(guān)注社交需要，教導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中最基本需要得到了滿足后，就會轉(zhuǎn)移到愛與歸屬需要。愛與歸屬的需要是包括愛情和友誼、愛與被愛、希望建立良好的人際關(guān)系，得到社會團(tuán)體的認(rèn)可。隨著社會的開放和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)，大學(xué)生的視角得到了拓展，敢于表達(dá)自己情緒。在人際交往中，經(jīng)常以自我為中心，比較功利，集體意識淡薄，缺乏溝通的方式和相處的技巧，特別是在與他人相處的時(shí)候會呈現(xiàn)出諸多矛盾，一言不合就在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行互懟或者發(fā)表一些過激的言論。要讓“90后”大學(xué)生學(xué)會如何與他人相處就要先從學(xué)生的情感社交需要出發(fā)，打破“只和同寢室同學(xué)玩得好”、“寢室同學(xué)分為對立的兩派”的局面，推動他們?nèi)ド缃?，從思想上樹立與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，組織學(xué)生參加一些社團(tuán)活動、班級活動，用實(shí)踐強(qiáng)化學(xué)生的集體歸屬感，通過具體的實(shí)際案例對學(xué)生進(jìn)行思想教育，提升學(xué)生在與他人相處過程中人際交往的意識和技巧，學(xué)會與人和諧相處。

3.尊重每位學(xué)生是思想政治工作者的法寶

尊重的需要是在生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要得到滿足之后的需要，尊重的需要得到滿足后，個(gè)體就會變得自信。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落——自尊心”?！白鹬氐慕逃边@一教育理念[4]是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是一種民主、平等、自由開放式的教育。尊重是人們之間獲得融洽的前提，老師和學(xué)生之間的師生關(guān)系也不例外。“90后”大學(xué)生的自我認(rèn)同度較高，對自己的評價(jià)多是正面積極的[5]，自尊意識相當(dāng)強(qiáng)烈，責(zé)任意識相對薄弱。同時(shí)“90后”性格的形成也離不開遺傳、家庭和社會環(huán)境的雙重影響，他們都具有自己的個(gè)性。作為學(xué)校的教育工作者要推動自身角色的轉(zhuǎn)變，對他們采取不同的態(tài)度和方法，才能調(diào)動他們的積極性和主動性。

學(xué)生與老師應(yīng)建立平等的關(guān)系，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校犯錯(cuò)后，有部分學(xué)生通過撒謊、逃避等方式來推卸自己的責(zé)任，此時(shí)，教育者不應(yīng)急于責(zé)罵、處罰學(xué)生，而是應(yīng)該秉持人文關(guān)懷，愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，認(rèn)真想一想，多方面了解是什么原因促使他們導(dǎo)致那種過失，從問題的根源入手解決問題，引發(fā)哦學(xué)生的身心發(fā)展，否則極易引起學(xué)生的逆反、恐懼心理，造成思想政治教育不存在任何意義。一旦學(xué)生感受到別人的尊重，就會主動自發(fā)的從內(nèi)心真正把這些理念內(nèi)化于心，外化于行。

4.自我價(jià)值需求助學(xué)生自我成長

自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高層次的需求，是指期望自己的目標(biāo)、理想、潛能能夠得到充分發(fā)揮。作為教育工作者，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)的需要，進(jìn)而將需要轉(zhuǎn)化為進(jìn)步的動力，結(jié)合具體實(shí)際情況，把學(xué)生的動力轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動。使學(xué)生從思想上明白實(shí)現(xiàn)我價(jià)值的意義，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是要靠自己不懈努力奮斗的結(jié)果，幫助克服當(dāng)代多數(shù)學(xué)生急進(jìn)的功利主義思想、缺乏艱苦奮斗的精神以及不勞而獲之風(fēng)。其次，尊重每個(gè)學(xué)生能力的差異[6]，培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的能力，針對學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化的發(fā)展道路，例如定期開展不同主題的講座，請職業(yè)生涯的老師授課，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識自己，提高自我管理和服務(wù)的能力，在大學(xué)的校園中合理進(jìn)行自我規(guī)劃，督促其將規(guī)劃應(yīng)用于實(shí)踐，提升學(xué)生各方面的能力、素質(zhì)。最后，通過學(xué)生做個(gè)人成長報(bào)告的方式，將實(shí)踐中的成長與收獲和大家一起分享，引導(dǎo)他們切實(shí)體會到自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的快感，進(jìn)而引導(dǎo)他們尋找自己人生努力的方向，找到更多實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

四、小結(jié)

需要當(dāng)其轉(zhuǎn)化為人類的動機(jī)的時(shí)候，是這一群體從事各種活動的基本動力，有助于形成高尚的動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的積極性[7]。馬斯洛需要層次理論在為思想政治教育工作者提供了新的方法，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育堅(jiān)持以學(xué)生為本，以學(xué)生的需要為主，充分發(fā)揮心理學(xué)在思想政治教育中的動力作用，促進(jìn)了思想政治教育的實(shí)效性，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]滿達(dá)，張永紅.大學(xué)生思想政治教育理論[M].北京：白山出版社，2015.

[2]關(guān)健，丁宏.以人為本與高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新[M].黑龍江大學(xué)出版社，2015.

[3]肖婷華.90后高校新生適應(yīng)性問題探討[J].2011，（12）.

[4]盛連喜.尊重的教育[M].東北師范大學(xué)出版社，2015.

[5]沈紅.90后的數(shù)字生活——大學(xué)生數(shù)字生活研究報(bào)告[M].北京：北京機(jī)械工業(yè)出版社，2012 樂觀積極向上.

[6]石秀杰，郭樹航.馬斯洛需要層次理論對高校思想政治教育的啟示[J].河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（2）.

[7]朱明，李俊生.從需要理論入手談大學(xué)生思想政治教育[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（7）.