劉勝軍

建立良好的師生關(guān)系是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。師生關(guān)系是教育教學(xué)中的重要組成部分，它既要落實(shí)學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，那么，作為教師應(yīng)該如何建立起理想的師生關(guān)系呢？

首先，做一個(gè)敦品篤學(xué)、包容欣賞、德藝雙馨、誨人不倦的好教師，是建立理想師生關(guān)系的前提條件。

古有至圣賢師孔子和他門下的七十二賢弟子，他們成就了中國千秋師生佳話。在孔子的學(xué)生中，子路性格“率而真”，顏回則是對老師畢恭畢敬。對比西方的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。蘇格拉底和柏拉圖對學(xué)生都是平等相待。但亞里士多德還是背叛了老師柏拉圖，面對世人的指責(zé)，亞里士多德則說出了“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言。千古帝師孔子和古希臘三賢，其學(xué)問大小不論，僅就教師的道德風(fēng)度，人格魅力，在今人心中，壁立千仞，高山仰止。

由此可見，作為教師既要包容子路的“率而真”，又要愛護(hù)安貧樂道、一心求學(xué)的顏回，更要欣賞“吾愛吾師，吾更愛真理”的學(xué)生亞里士多德。

教師首先要對得起“師”字的稱謂，學(xué)高為師，身正為范，理當(dāng)善于傳道，精于解惑，方能為人師表。教師需要制定出睿智的教學(xué)策略，適合的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方略，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長和個(gè)性化需要服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。也只有“敏而好學(xué)，誨人不倦”的教師，才能不斷地贏得學(xué)生的尊重和愛戴。

其次，俯下身子與學(xué)生打成一片，建立真誠、平等、友好的朋友關(guān)系，是建立理想師生關(guān)系的關(guān)鍵。

傳統(tǒng)課堂上常常以教師為中心，教師主導(dǎo)著學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)致教學(xué)主體錯位，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)為聽而不思，囫圇吞棗，參與不積極、配合不默契，甚至倦怠、不感興趣。所以，教師必須調(diào)整和改善這種不利的師生結(jié)構(gòu)，充分保障學(xué)生的主體地位，與學(xué)生保持亦師亦友的關(guān)系，親其師才能信其道，教師需要創(chuàng)造有利條件把學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動由被動變?yōu)橹鲃印?/p>

第三，積極營造文明、和諧、有人性溫度、溫文爾雅的課堂教學(xué)環(huán)境，是建立理想師生關(guān)系的重要途徑。

師生關(guān)系應(yīng)該是溫和，高尚而又雅致的。因此，師生關(guān)系要堅(jiān)決摒棄勢利、粗俗和不平等。實(shí)踐表明，創(chuàng)造和諧、民主、寬松的課堂教學(xué)氛圍是良好師生關(guān)系的直接體現(xiàn)。在教學(xué)方法上，要像孔子那樣，注重啟發(fā)引導(dǎo)，通過師生之間、生生之間的“互動性”，點(diǎn)燃學(xué)生的情感態(tài)度。在教學(xué)策略上，要像蘇格拉底那樣，鼓勵學(xué)生敢想、敢說。同時(shí)，注重大膽實(shí)踐，演繹求證，激發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑、主動探究。在教學(xué)過程中，教師要敢于把時(shí)間、機(jī)會和權(quán)力還給學(xué)生，自覺地退到“第二線”，當(dāng)一個(gè)高明的配角，做學(xué)生的領(lǐng)路人和學(xué)習(xí)促進(jìn)者。這樣，不僅有利于課堂和諧氣氛的形成，也有利于教學(xué)相長。

師生之間最理想的關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友，如此最能拉近師生的心靈距離，和諧師生關(guān)系，建立師生學(xué)習(xí)成長共同體，從而能夠有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升教育教學(xué)效果。

【作者單位：黃岡市中等職業(yè)學(xué)校（集團(tuán)）】

責(zé)任編輯/周小益