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        淺談現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)

        2018-02-13 16:31:27俞洋王晨旭劉寧趙星鈞沈鶴霖
        精品 2018年7期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)作品設(shè)計(jì)師藝術(shù)

        ■ 俞洋 王晨旭 劉寧 趙星鈞 沈鶴霖

        吉林動(dòng)畫學(xué)院 吉林長春 130000

        前言

        現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)起源于19世紀(jì)末21世紀(jì)初的英國,后來逐漸向歐洲和全球發(fā)展,促使生產(chǎn)和設(shè)計(jì)可以更加專業(yè)化?,F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)主要依靠設(shè)計(jì)者的靈感,通過他們對(duì)社會(huì)美的理解和尋求來設(shè)計(jì)。美術(shù)的誕生與發(fā)展是伴隨著社會(huì)勞動(dòng)群體創(chuàng)造物質(zhì)與精神生活這一過程而產(chǎn)生的一種母體藝術(shù)形式,是大眾自發(fā)生產(chǎn)與流傳的一種藝術(shù)形式,能夠?qū)F(xiàn)代工藝文化觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行充分反映,同時(shí)對(duì)于一個(gè)多民族國家而言,現(xiàn)代工藝美術(shù)形態(tài)還能夠借助相應(yīng)的美術(shù)藝術(shù)元素來展現(xiàn)出不同民族與地域的風(fēng)土人情與歷史文化等。作為一種文化藝術(shù)的結(jié)晶,在全面落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大背景下,面對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)元素逐漸凋零的現(xiàn)狀,如何在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)的元素傳承,成了社會(huì)所關(guān)注的一大焦點(diǎn)。

        1 現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征

        1.1 以主動(dòng)性管理為中心

        現(xiàn)代工藝美術(shù)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師必須具備獨(dú)立思考的能力,從而可以與自己的主觀能動(dòng)性形成合力,這樣才能體現(xiàn)工藝美術(shù)的創(chuàng)造力。以主動(dòng)性管理為中心的人才培養(yǎng)模式是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基礎(chǔ)條件和主要特征,只有這樣才能給予設(shè)計(jì)師足夠的想象空間,對(duì)他們的創(chuàng)造作品給予足夠的尊重,讓他們的靈魂得到釋放,充分發(fā)揮他們的潛能。

        1.2 注重發(fā)散性思維

        注重發(fā)散性思維是藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該具備的特征之一,因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造不是工業(yè)產(chǎn)品,不能局限在固定模式中,沒有可以套用的思維模式,這也為藝術(shù)創(chuàng)造提供了足夠的空間,而發(fā)散性思維是利用這一空間的重要方法。發(fā)散性思維要求設(shè)計(jì)師們不受傳統(tǒng)管理方式和模式所束縛,可以從不同角度和途徑進(jìn)行創(chuàng)新,將以往那種單一的管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣僮鞣绞?,從而讓自己的工作興趣得到激發(fā),創(chuàng)造出更加具有藝術(shù)感的作品。

        1.3 注重創(chuàng)造性思維的發(fā)展變化

        注重創(chuàng)造性思維的發(fā)展變化強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的,而不是靜止不變的東西。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的作品會(huì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的不同而不同,這些藝術(shù)作品不存在好壞之分,只是他們的個(gè)性不同而已。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的多元化也反映了藝術(shù)作品的豐富,對(duì)藝術(shù)本身發(fā)展都極為有利。創(chuàng)造性思維發(fā)展變化強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性和發(fā)散性思維的利用,對(duì)思維定式是持否定態(tài)度的,所以需要設(shè)計(jì)師注重自身思維變化規(guī)律的把握,從動(dòng)態(tài)發(fā)展中利用自己的思維能力,從而實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新再生能力的發(fā)揮。

        1.4 強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息科技的運(yùn)用

        隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,大量的科技信息元素運(yùn)用于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中也成為工藝美術(shù)的一大特征,并且為了工藝美術(shù)的進(jìn)一步推廣和傳播,現(xiàn)代信息科技越來越受到強(qiáng)調(diào)。目前經(jīng)常使用的Photoshop就是比較流行的軟件,它大大簡化了設(shè)計(jì)人員的操作流程,可以讓他們把精力投入到工藝美術(shù)的創(chuàng)新工作上。另外一方面,工藝美術(shù)信息化也是一大趨勢(shì),所以要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)作品的進(jìn)一步創(chuàng)造,必須學(xué)會(huì)熟練使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),大量采用信息材料和資源。

        2 現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的主要著力點(diǎn)

        2.1 創(chuàng)作性的藝術(shù)構(gòu)思是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的首要環(huán)節(jié)

        創(chuàng)作性的藝術(shù)構(gòu)思是實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想,一個(gè)形象的孕育必須在藝術(shù)構(gòu)思中進(jìn)行,這樣就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很多要求:第一,必須對(duì)思想文化新方向給予關(guān)注,這樣才能萌發(fā)新的思想觀念,創(chuàng)造出更具有創(chuàng)新力的作品;第二,充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),創(chuàng)新自己的理念,注重各個(gè)事物之間的內(nèi)在來聯(lián)系,充分利用隱喻、聯(lián)想、暗示等手法,提高自身藝術(shù)修養(yǎng)和知識(shí)積累;第三,設(shè)計(jì)作品要向民族性、時(shí)代性方向發(fā)展,并且以時(shí)代性為主軸,與民族性緊密結(jié)合,滿足現(xiàn)代人們的審美要求;第四,突破對(duì)傳統(tǒng)模仿的重視,注重自己對(duì)世界的獨(dú)特領(lǐng)悟,向更加多元化的審美思想、價(jià)值取向方向前進(jìn)。

        創(chuàng)作性的藝術(shù)構(gòu)思強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中要特別關(guān)注抽象性風(fēng)格,避免過多的修飾,充分顯示藝術(shù)作品的簡潔性和抽象性,體現(xiàn)時(shí)代和科技的發(fā)展。設(shè)計(jì)師的觀念也要具備動(dòng)態(tài)發(fā)展的要求,從而提高藝術(shù)作品的生命力和表現(xiàn)力。藝術(shù)世界包括微觀和宏觀,這樣都需要設(shè)計(jì)師進(jìn)入,對(duì)其捕捉,將美學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合。

        2.2 雙重性是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

        現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)除了要具備觀賞性之外,實(shí)用性更是其主要要求。比如市場中的家具或者工藝裝飾品可能具備比較高的觀賞價(jià)值,如果其沒有很高的實(shí)用性,同樣會(huì)遭到冷遇。因此,雙重性成為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。雙重性主要指工藝美術(shù)設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)性,又要滿足使用者的要求,如果只從某個(gè)方面出發(fā)往往在市場上會(huì)失敗,必須從二者的共性進(jìn)行考慮,達(dá)到協(xié)調(diào)一致的效果。隨著人們審美和使用要求的提高,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中不僅要充分展示自己的藝術(shù)個(gè)性,更要充分考慮人們的需求,對(duì)工藝進(jìn)行創(chuàng)新,不被市場所淘汰。

        3 在現(xiàn)代傳媒領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)傳承

        在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下,借助現(xiàn)代傳媒來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)的元素傳承是時(shí)代發(fā)展的必然要求,也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)元素傳承實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障。在這一傳承途徑上,一方面,可借助現(xiàn)代工藝博物館的完善搭建來實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承,可結(jié)合現(xiàn)代工藝美術(shù)的不同形式類型來進(jìn)行展出,將蘊(yùn)含現(xiàn)代工藝美術(shù)元素的服裝、陶藝瓷器等進(jìn)行展出,繼而借助現(xiàn)代工藝博物館來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)的元素傳承,并充分地發(fā)揮出現(xiàn)代工藝美術(shù)文化在強(qiáng)化民族自豪感中的作用。另一方面,要積極地運(yùn)用計(jì)算機(jī)來搭建關(guān)于現(xiàn)代工藝美術(shù)地元素保護(hù)的資料庫,以現(xiàn)代化信息技術(shù)的融入來加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)元素內(nèi)容的完善保管,確?,F(xiàn)代工藝美術(shù)的元素不被歷史長河所沖淡,在當(dāng)今社會(huì)中依舊能夠展現(xiàn)出自身的魅力并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

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