■ 王晨旭 林澍 賀昆林 李建男 徐家棟
吉林動(dòng)畫學(xué)院 吉林長春 130000
從某種程度上而言,民間美術(shù)元素是中國本土文化的“活化石”,是成就現(xiàn)代文化的基礎(chǔ),同時(shí)也蘊(yùn)含了民族的哲學(xué)觀、文化理念等,在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下,多元文化的沖擊在某種程度上給中國本土文化的傳承帶來了挑戰(zhàn)。因此,立足于保護(hù)民間本土文化的角度,實(shí)現(xiàn)對民間美術(shù)元素的傳承實(shí)質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)對中國民間文化的繼承與發(fā)展,而實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)文化的轉(zhuǎn)型,則需要在保留傳統(tǒng)文化基因的基礎(chǔ)上來進(jìn)行功能樣式的轉(zhuǎn)變,進(jìn)而借助民間美術(shù)的藝術(shù)元素來實(shí)現(xiàn)對民族本土文化的傳承,借此來凝聚民族的精神力量、強(qiáng)化民族自豪感與自信心。
任何一種藝術(shù)形式的傳承都需要借助人的觀感如視覺、聽覺等來進(jìn)行傳遞,所以對于民間美術(shù)的元素傳承而言,其同樣需要在進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中,借助民間藝術(shù)本身的源生態(tài)藝術(shù)文化信息來營造出相應(yīng)的視覺體驗(yàn),進(jìn)而才能夠營造出相應(yīng)的視覺效果。基于當(dāng)代社會(huì)背景下,人們在接受信息的過程中,更多的是借助讀圖的方式來實(shí)現(xiàn),因此,對于當(dāng)代視覺文化的創(chuàng)造而言,可從民間美術(shù)的元素中進(jìn)行抽取,充分利用其中的視覺資源來營造出滿足于現(xiàn)代人視覺體驗(yàn)之需的文化環(huán)境,進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)視覺傳承價(jià)值的基礎(chǔ)上,也同樣為民間美術(shù)的元素傳承開辟了新途徑。比如在潘魯生的《出將入相》這一民間藝術(shù)作品中,其就將民間美術(shù)的元素進(jìn)行充分運(yùn)用,并融入了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法,進(jìn)而強(qiáng)化了作品的視覺沖擊力,彰顯了中國民間美術(shù)元素在視覺傳承上的價(jià)值。
借助這一元素傳承,能夠?yàn)楫?dāng)前民間美術(shù)資源更好的與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行融合,并探索出一條可持續(xù)發(fā)展之路提供指引。基于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展背景下,對于民間美術(shù)的元素傳承而言,因相應(yīng)發(fā)展環(huán)境的改變,就需要意識(shí)到完整保留民間美術(shù)的源生態(tài)在當(dāng)代社會(huì)下是不現(xiàn)實(shí)的,所以就需要對民間美術(shù)的元素進(jìn)行抽取,借助能夠彰顯民間美術(shù)藝術(shù)的精華與核心來促使其在與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行接軌的同時(shí),能夠在充分展現(xiàn)出自身價(jià)值與作用的基礎(chǔ)上,開辟出一條可持續(xù)發(fā)展之路。將民間美術(shù)中的元素進(jìn)行提取,并融入到現(xiàn)代社會(huì)之中,也迎合了當(dāng)前社會(huì)大眾的藝術(shù)審美需求,所以這也將給民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)造出更廣闊的發(fā)展空間。
民間美術(shù)作為一種藝術(shù)形成,其本身所具備藝術(shù)內(nèi)涵與價(jià)值對于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言有著十分重要的意義,藝術(shù)設(shè)計(jì)需要尋找到靈感,而民間美術(shù)則就能夠充當(dāng)這一靈感的來源,在進(jìn)行本土藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,將民間美術(shù)元素進(jìn)行融入,不僅能夠強(qiáng)化民眾的文化認(rèn)同感,同時(shí),也是借助民間美術(shù)的元素來傳遞一種民族的精神與情感。在實(shí)際運(yùn)用的過程中,需要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之需,對民間美術(shù)的源生態(tài)形式進(jìn)行創(chuàng)新,通過抽象等手法來彰顯出融入民間美術(shù)元素下相應(yīng)藝術(shù)品的價(jià)值與意義,并實(shí)現(xiàn)對民間美術(shù)的元素傳承。同時(shí),還可借助民間造物觀念來實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承,在現(xiàn)代建筑中,具有中國味道的古香古色的建筑民居成為當(dāng)代社會(huì)民間造物的一種新觀念,借助這一文化理念同樣能夠?yàn)槊耖g美術(shù)的元素傳承開辟新出路。
第一,借助農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承。在都市生活模式下,現(xiàn)代人的審美與需求觀念發(fā)生了改變,對于具有著濃郁鄉(xiāng)土氣息的田園生活有著一定的向往,所以農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)也就藉此契機(jī)實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。而對于民間美術(shù)的元素傳承而言,可將這一元素進(jìn)行融入到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)之中,以此來展現(xiàn)民間美術(shù)的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值,并為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入動(dòng)力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙贏。而近年來本土動(dòng)漫這一文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承提供新出路,從本土文化角度出發(fā),借助民間美術(shù)的元素來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,也能夠?yàn)閯?dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打上鮮明的民族特色,同時(shí),以動(dòng)漫本土文化的傳遞來促使國內(nèi)乃至國際社會(huì)對中國民間美術(shù)有一個(gè)全面的認(rèn)知,為實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)光大奠定基礎(chǔ)。
隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)村生態(tài)旅游以自身的源生態(tài)性贏得了消費(fèi)者的廣泛認(rèn)可與歡迎,而民間美術(shù)本身就具備了濃厚的地域性特點(diǎn),以旅游地本土特色旅游產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合,將民間美術(shù)的元素進(jìn)行有效融入,進(jìn)而通過旅游紀(jì)念品這一媒介來實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)的元素傳承。而相應(yīng)實(shí)現(xiàn)二者的雙贏,不可忽略的便是要在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),要兼顧社會(huì)效益,要找到二者的平衡點(diǎn),以確保能夠真正的借助生態(tài)旅游產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承,同時(shí)也保證相應(yīng)的旅游地能夠在傳承民間美術(shù)元素的同時(shí),打造良好的品牌形象。
在學(xué)校教育領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)從傳承。教育是實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要場所,在學(xué)校教育中,有意識(shí)在傳遞民族本土文化的過程中融入民族美術(shù)的元素,促使當(dāng)代學(xué)生能夠?qū)^承與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、學(xué)會(huì)欣賞民間傳統(tǒng)藝術(shù),并對民間美術(shù)元素所滲透的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的解讀,以在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的同時(shí),為民間美術(shù)的元素傳承實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)并提高保障。
總結(jié):綜上所述,中國民間美術(shù)作為一種母體文化形態(tài),在歷史的發(fā)展中,民間美術(shù)的元素逐漸凋零,民間美術(shù)的藝術(shù)文化之魅力也隨之消減,而為了實(shí)現(xiàn)對民間美術(shù)的元素傳承,借助元素傳承來確保民間美術(shù)尋找到一條可持續(xù)發(fā)展之路以在當(dāng)今社會(huì)與未來發(fā)展中立足,就需要為實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承尋找出路。在實(shí)際踐行的過程中,可借助藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、文化創(chuàng)意領(lǐng)域、現(xiàn)代傳媒領(lǐng)域、生態(tài)旅游領(lǐng)域、都市生活領(lǐng)域以及學(xué)校教育領(lǐng)域來實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的元素傳承,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的價(jià)值,并永葆中國民間美術(shù)的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值。