■王欣 邢明非 陳京

煙臺(tái)南山學(xué)院商學(xué)院

新媒體集合文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻等傳統(tǒng)表現(xiàn)媒體的優(yōu)點(diǎn)，還結(jié)合了計(jì)算機(jī)的交互功能和開(kāi)發(fā)者針對(duì)客戶(hù)創(chuàng)意構(gòu)思以及各種表現(xiàn)方式。

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。具體而言中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)包括有：古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、民族音樂(lè)、民族戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等。傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。

特殊的是，在我國(guó)，新媒體作為新興發(fā)展的傳播方式，其建構(gòu)期適逢中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興期，這為兩者在形式和體系上進(jìn)行完善提供了良好的機(jī)遇，但同時(shí)也提出了如何相互介入、互相融合的問(wèn)題。在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的新媒體信息時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行傳播，是值得我們深思和探討的問(wèn)題。

在進(jìn)行對(duì)策研究之前我們先用SWOT分析方法思考現(xiàn)在傳統(tǒng)文化所面臨的現(xiàn)狀：S（優(yōu)勢(shì)）中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化來(lái)自于歷史的延續(xù)，它是國(guó)人的價(jià)值觀念的體現(xiàn)，是中華民族精神文明的象征，也是一個(gè)國(guó)家塑造對(duì)外形象和樹(shù)立民族自尊的關(guān)鍵，是國(guó)人的內(nèi)在驕傲。W（劣勢(shì)）我們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象還停留在以前；對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容我們不能“去其糟粕，取其精華”；.傳統(tǒng)文化離我們的距離太遠(yuǎn)；傳統(tǒng)文化的傳承周期比較長(zhǎng)；受到了時(shí)間、地點(diǎn)、空間的限制。O(機(jī)會(huì))現(xiàn)在是中國(guó)文化的復(fù)興時(shí)期，中國(guó)文化不僅僅受到了國(guó)人的重視，而且受到了世界的重視。四、T(挑戰(zhàn)).外來(lái)文化的沖擊；國(guó)家政府的階段性的忽略；多媒體的沖擊；國(guó)際貿(mào)易交往的沖擊；國(guó)際戰(zhàn)略的需要。

對(duì)于傳統(tǒng)文化所面臨的現(xiàn)狀分析之后，現(xiàn)在思考如何解決，提出一些對(duì)策進(jìn)行研究。

1 為傳統(tǒng)文化發(fā)聲

傳統(tǒng)文化不是一定要讓你搖頭晃腦去背古詩(shī)古詞，鉆研樂(lè)譜，研究平仄，各種習(xí)俗節(jié)日一定去嚴(yán)格遵守，不要只是為了去遵守而遵守，我們要了解背后所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)，所帶給我們的感動(dòng)和底蘊(yùn)，它能讓我們更有內(nèi)涵，更有底氣，讓我們更有規(guī)矩去適應(yīng)周邊的一切。

2 打造屬于我們自己的文化特殊的瑰寶

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包含的也太全面，多而雜亂，還有各種流派，僅刺繡、菜系、陶瓷、戲劇、繪畫(huà)、書(shū)法、歌曲都有不同的流派。但是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人們都知道的belongtoChina,能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)聲的。在打造屬于我們自己特殊文化瑰寶必須以堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐，內(nèi)容建設(shè)為根本，要堅(jiān)持打造精品文化傳播內(nèi)容。

3 去其糟粕，取其精華

中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰敗，除了外部因素的沖擊，還有它本身的不足存在的，我們要想真正去發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于這一點(diǎn)一定要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。我們不論是在生活方面，還是在消費(fèi)、思想等方面都與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)環(huán)境在進(jìn)步變化，中國(guó)傳統(tǒng)文化必須要與多媒體結(jié)合，去掉其中的不合理的，尤其是一些不必要存在的思想文化，讓傳統(tǒng)文化是健康積極的。

4 讓新媒體作為傳統(tǒng)文化的載體

4.1 構(gòu)建自己的官方多媒體網(wǎng)絡(luò)渠道

讓多媒體作為傳統(tǒng)文化的載體，就要登上多媒體的順風(fēng)車(chē)。通過(guò)官方媒體傳播文化，能對(duì)傳播的內(nèi)容進(jìn)行篩選，更加能夠展示中國(guó)文化的博大精深。

4.2 通過(guò)社會(huì)公眾傳播平臺(tái)進(jìn)行文化的全球傳播

僅僅依靠官方的傳播是不夠的，造成傳播的積極性、主動(dòng)性不足，社會(huì)公眾對(duì)于傳播內(nèi)容的態(tài)度較為冷漠，無(wú)法引起社會(huì)共鳴。美國(guó)學(xué)者戴夫·格雷曾說(shuō)過(guò)，人們經(jīng)常把自己對(duì)文化的認(rèn)知視為文化本身，但事實(shí)上，每個(gè)個(gè)體對(duì)文化的認(rèn)知并不是文化本身，中間存在見(jiàn)識(shí)、注意力、理論和判斷等多層隔閡。只有借助社會(huì)公眾傳播平臺(tái)進(jìn)行傳播，讓人人成為傳播主體，人人成為傳播受眾。畢竟現(xiàn)在微信、微博在全世界范圍內(nèi)流行，國(guó)外的人們完全可以通過(guò)它們了解到中國(guó)文化，但就是因?yàn)槿绱宋覀冃枰獙?duì)這些媒體進(jìn)行把控。

4.3 要有一顆包容的心

每一種文化存在都有它存在的意義，我們要有一顆包容的心，積極吸取世界各國(guó)的先進(jìn)文化，把對(duì)于中國(guó)文化有促進(jìn)作用的吸收，把違背中國(guó)文化的摒棄，并讓世界文化中保留更多的中國(guó)元素。

5 形成自己的文化產(chǎn)業(yè)鏈

中國(guó)文化發(fā)展方向應(yīng)擁有完整、健康的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，在媒體時(shí)代，只有文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，文化鏈條結(jié)構(gòu)完整，文化更好更快的傳播才能實(shí)現(xiàn)。我國(guó)文化在對(duì)外傳播中，要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡述好中國(guó)特色，我國(guó)需要重視文化傳播產(chǎn)業(yè)，要想讓中國(guó)文化能夠大量、快速地實(shí)現(xiàn)傳播，就要通過(guò)學(xué)校教育、學(xué)術(shù)研究、文化作品等方式讓中國(guó)文化扎根國(guó)土，廣播四海，其中學(xué)校教育和學(xué)術(shù)研究需要花費(fèi)大量的心血，也需要一定的時(shí)間才能看到效果，而文化作品類(lèi)的電影、電視劇、歌曲類(lèi)能更快地實(shí)現(xiàn)傳播的目的，因?yàn)楹玫淖髌烦絿?guó)家，藝術(shù)無(wú)國(guó)界，只是藝術(shù)家有國(guó)界?，F(xiàn)在有中國(guó)元素的外國(guó)電影、電視劇、動(dòng)漫越來(lái)越多，迪士尼樂(lè)園也有了一位中國(guó)公主，文化產(chǎn)業(yè)不僅會(huì)推動(dòng)中國(guó)文化的廣泛傳播，而且會(huì)助力國(guó)家經(jīng)濟(jì)收益。

雖然現(xiàn)在新媒體背景下傳統(tǒng)文化傳播形式不太明朗，但已經(jīng)有人已經(jīng)開(kāi)始做出嘗試，王珮瑜京劇余派（余叔巖）女演員，她深切的知道互聯(lián)網(wǎng)思維和粉絲文化，她開(kāi)通了微博，并且作為跨界參加綜藝節(jié)目《跨界歌王第二季》。她給自己的定位就是“座最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，做最時(shí)尚的演繹者”。我們也期待著能通過(guò)多媒體技術(shù)復(fù)原敦煌莫高窟，；期待著復(fù)原舉世無(wú)雙的圓明園，讓這些文化重現(xiàn)天下，帶給人們震撼。