王瑛琦　劉麗梅

【摘 要】早在《周易.系辭》中便有“立象以盡意”之說，這便是意境最早的起源，此后意境發(fā)展到了歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，再到王國維《人間詞話》中明確提出“意境”的理論。由此我們可以看出“意境”在藝術(shù)和美學(xué)審美方面都有著很高的地位和審美價(jià)值。所以注重“舞臺意境”的塑造在表演教學(xué)方面有著十分重要的教學(xué)意義和教學(xué)價(jià)值，本文以實(shí)踐和技巧為出發(fā)點(diǎn)，注重實(shí)用性為導(dǎo)向，為我校培養(yǎng)復(fù)合型人才打下良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】意境；技法；表演教學(xué)；復(fù)合型人才

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0151-02

早在《周易.系辭》中便有“立象以盡意”之說，這便是意境最早的起源，此后意境發(fā)展到了歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，再到王國維《人間詞話》中明確提出“意境”的理論。詩歌中同樣引用的十分廣泛。古人在詩中以具體的事物來抒發(fā)情感，表達(dá)意境，在“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中李清照以“梧桐”表達(dá)凄涼悲傷之意；借“西陸蟬聲唱，南冠客思深”中蟬鳴之意象營造駱賓王在獄中思念家園之境。同時(shí)意境更是一個(gè)文學(xué)概念，用來抒發(fā)作者情感，提高藝術(shù)作品的感染力和表現(xiàn)力。由此我們可以看出“意境”在藝術(shù)和美學(xué)審美方面都有著很高的地位和審美價(jià)值。

童慶炳《文藝?yán)碚摻坛獭芬粫?dāng)中對意境做了一個(gè)定義“意境是文學(xué)作品通過形象表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的想象及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。”在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，意境也是創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中的一個(gè)重要的考量因素。而戲劇表演是三維藝術(shù)，其目的就是通過演員為載體，向觀眾展現(xiàn)和表達(dá)導(dǎo)演所要傳達(dá)的意境。所以注重舞臺意境的塑造在表演教學(xué)方面有著十分重要的教學(xué)意義和教學(xué)價(jià)值，本文以實(shí)踐和技巧為出發(fā)點(diǎn)，注重實(shí)用性為導(dǎo)向，為我校培養(yǎng)復(fù)合型人才打下良好的基礎(chǔ)。

一、辯證統(tǒng)一，二元結(jié)合

藝術(shù)辯證法的基本范疇之一便是“意境”。“意”與“境”是辯證統(tǒng)一的兩個(gè)范疇，“意”由心生，屬于主觀意向；“境”已存在，屬于客觀范疇，二者便產(chǎn)生了奇妙的藝術(shù)效果。對立統(tǒng)一揭示出，社會(huì)和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。讓觀眾在兩種相反的“意”的激烈撞擊和交叉下感受“境”的情感，使整部作品充滿了巨大的能量，讓觀眾震撼不已。

在戲劇動(dòng)作的表演和創(chuàng)作方面我們要理解一點(diǎn)，那便是戲劇舞臺是一個(gè)有限的空間，戲劇同樣也有規(guī)定的時(shí)間，在有限中創(chuàng)造出無限是導(dǎo)演和演員一直追求的目標(biāo)。在動(dòng)與靜，悲與喜等兩個(gè)對立的元素相互碰撞，交融之間使演員演繹出栩栩如生的人物，讓導(dǎo)演從中創(chuàng)作出感人至深的作品，讓觀眾在有限的時(shí)間和空間下感受無限的能量和情感。例如在王維筆下的《山居秋暝》就運(yùn)用了靜與動(dòng)的辯證統(tǒng)一來為讀者呈現(xiàn)出美妙的山水圖?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娙嗽诿枥L的景物中，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成醉人的意境?！懊髟滤砷g照”為靜，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，則為動(dòng)，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一幅風(fēng)景秀麗的山水圖。接下來詩人便采用用“竹喧”烘托山靜，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，以靜反襯動(dòng)，以動(dòng)突出靜。靜不是真正的靜止，它突出的是內(nèi)心的波瀾，承接地是接下來的跌宕起伏，蘊(yùn)含的是觀眾內(nèi)心的期待?！办o”是懸念的開端，導(dǎo)演在創(chuàng)作當(dāng)中要善于運(yùn)用“靜”的存在，簡單得當(dāng)?shù)摹办o”的設(shè)置，可以吊足觀眾的胃口，讓整部作品充滿趣味性。演員在爆發(fā)前沉默的演繹可以是觀眾屏住呼吸，使接下來的爆發(fā)充滿力量，觀眾印象深刻。

運(yùn)用對立的情感或動(dòng)作，可以表現(xiàn)或創(chuàng)造出更豐富，富有層次的審美效果。以喜表悲，杜十娘怒沉百寶箱前的仰天大笑讓觀眾感受她被命運(yùn)作弄的悲涼，以藏表露，演員因?yàn)橥春薇荒且驗(yàn)閴阂侄澏兜碾p手而展現(xiàn)的淋淋盡致。這樣辯證統(tǒng)一，二元結(jié)合的例子在戲劇表演上數(shù)不勝數(shù)，在戲劇創(chuàng)作中常常被運(yùn)用于表現(xiàn)人物，推動(dòng)劇情發(fā)展的戲劇動(dòng)作表演和創(chuàng)作上。在這樣情感激烈的碰撞下，才能達(dá)到審美藝術(shù)的最高境界，讓觀眾真正的理解明了到導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖。

二、以點(diǎn)顯面，畫龍點(diǎn)睛

古人善用寄情于物，借景抒情，因?yàn)樵娮謹(jǐn)?shù)上的限制，古人善于借一個(gè)意象來抒發(fā)自己的情感，以點(diǎn)顯面，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。林紓表示“唯能立意，方能造境?！彼囆g(shù)的再現(xiàn)是主觀精神和客觀事物結(jié)合的產(chǎn)物。在繪畫領(lǐng)域當(dāng)中，畫家常常會(huì)對一個(gè)事物進(jìn)行長時(shí)間的觀察才會(huì)下筆，其目的便是要在細(xì)致的審視當(dāng)中找到最能體現(xiàn)事物本質(zhì)的意，才能準(zhǔn)確的表現(xiàn)出其中境界。

戲劇動(dòng)作的完善是理解劇本的過程，也是導(dǎo)演在創(chuàng)造劇本的過程。我們在此基礎(chǔ)上以“一點(diǎn)”表現(xiàn)和創(chuàng)造出整個(gè)人物的性格特點(diǎn)才是更進(jìn)一步的展現(xiàn)意境的美，在戲劇動(dòng)作的基礎(chǔ)之上提升人物塑造的技巧。導(dǎo)演對劇本進(jìn)行一度創(chuàng)作，而演員則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作立在舞臺上，才是真正意義上的完成。在這個(gè)過程當(dāng)中就需要導(dǎo)演和演員相互連接，不僅僅是對彼此人的了解，更多的是要了解彼此職業(yè)和職責(zé)，才能更好、更準(zhǔn)確地做到畫龍點(diǎn)睛。演員不是看到劇本中有悲傷的劇情就要哭泣，而是要深深的理解這個(gè)人物為何要在這一幕悲傷。當(dāng)只有演員真正的了解劇本，明白導(dǎo)演意圖，才能更加準(zhǔn)確的抓住人物特征，展現(xiàn)人物魅力，戲劇動(dòng)作才會(huì)設(shè)計(jì)得當(dāng)。

三、虛實(shí)結(jié)合，張弛有度

“意境的結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生，一部分是‘如在眼前的較實(shí)的因素，稱為實(shí)境；一部分是‘見于言外的較虛的部分，稱為虛境?！币饩呈翘搶?shí)結(jié)合的想象空間，同樣，戲劇創(chuàng)作和表演也是由眼見為實(shí)的真實(shí)存在和別有深意的畫外之音所構(gòu)成。

藝術(shù)源于生活，卻要高于生活。創(chuàng)作和表演亦是如此，我們從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中汲取素材，經(jīng)過導(dǎo)演和演員的思考與加工把其搬上舞臺，最終為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)完整的故事故事?！疤摼场焙汀皩?shí)境”是任何藝術(shù)作品都無法或缺的因素，“實(shí)”是一切事物的來源，“虛”是對其的升華和凝練。我們對于創(chuàng)作和表現(xiàn)都應(yīng)力求真實(shí)，但是由于客觀現(xiàn)實(shí)的制約，我們要在真實(shí)的基礎(chǔ)上留有余韻，給予觀眾想象空間，增加觀眾的參與感，將表演和創(chuàng)作呈現(xiàn)出更高的審美價(jià)值。

在虛實(shí)結(jié)合之間更要對戲劇節(jié)奏做到張弛有度。其中戲劇節(jié)奏分為劇本節(jié)奏和人物節(jié)奏。劇本節(jié)奏要跌宕起伏，詳略得當(dāng)，導(dǎo)演創(chuàng)作時(shí)切忌面面俱到，事事強(qiáng)調(diào)；人物節(jié)奏要根據(jù)情節(jié)發(fā)展，人物心理設(shè)計(jì)得當(dāng)，合情合理，例如人在焦急的時(shí)候腳步會(huì)加快，語無倫次；在放松的時(shí)候神態(tài)安穩(wěn)，言語清晰。通過外部的形態(tài)言語的表達(dá)展現(xiàn)人物的心里狀況，以實(shí)表虛，虛實(shí)結(jié)合。

終上所述，我們在可以發(fā)現(xiàn)舞臺意境創(chuàng)造技法對于表演復(fù)合型人才方面有著重要的指導(dǎo)意義。順應(yīng)時(shí)代的變化，社會(huì)對人才的要求也越來越高，各大高校在人才的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)方法都應(yīng)有所改變。導(dǎo)演和表演早已不再是當(dāng)初相互獨(dú)立的關(guān)系了，演員走下舞臺去體驗(yàn)創(chuàng)作者的心情，導(dǎo)演則是站上舞臺去體味一個(gè)演員創(chuàng)作的感受。復(fù)合型人才是在專業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的各個(gè)方面都具有一定的能力。所以教學(xué)的過程當(dāng)中就不能拘泥于表演單方面的需求，而是注重學(xué)生在自己的專業(yè)領(lǐng)域方面全面的發(fā)展，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此技法將幾個(gè)學(xué)科相互融合，為我們在表演教學(xué)方法上提供的新方法與新手段，一方面也提高了表演藝術(shù)人才的質(zhì)量與水平，同時(shí)對表演創(chuàng)作以及教學(xué)等方面等有深遠(yuǎn)價(jià)值，可以填補(bǔ)我國在本學(xué)科專業(yè)教學(xué)方面的空白，為藝術(shù)教育事業(yè)培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型人才。