蒲彥言

摘要：蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)法家、詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍，并稱(chēng)為“三蘇”，三人代表了北宋時(shí)期文學(xué)書(shū)法的最高成就。就蘇軾而言，雖才華出眾，但命運(yùn)多舛，雖居朝野，但與其同僚政見(jiàn)不和，導(dǎo)致后期被貶。蘇軾在貶謫期間，把自己全部思想感情與對(duì)人生、社會(huì)的感悟融入自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中，表達(dá)這一時(shí)期北宋貶謫官員的思想感情。本文從蘇軾貶謫時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作特色出發(fā)，探討這一時(shí)期貶謫官員的思想感情。

關(guān)鍵詞：蘇軾;貶謫詞人;選材;思想感情

引言

蘇軾的一生充滿(mǎn)傳奇色彩，雖然才華出眾，但是政治理想得不到伸張，雖憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，但命運(yùn)多舛，與同僚政見(jiàn)不合，居廟堂之高卻難獨(dú)善其身。尤其是在蘇軾貶謫這一時(shí)期，被貶的生活經(jīng)歷、內(nèi)心感受，豐富了他的內(nèi)心世界，使他的詩(shī)歌更具情感特色，提高了他的創(chuàng)作能力?？梢哉f(shuō)，蘇軾獨(dú)特的貶謫經(jīng)歷豐富了他的內(nèi)心世界，也造就了他貶謫詩(shī)與眾不同的特點(diǎn)，使蘇軾的詩(shī)詞作品達(dá)到后人難以企及的高度。對(duì)蘇軾貶謫詩(shī)加以深入研究，探討蘇軾這一時(shí)期的思想變化，在此基礎(chǔ)上也能研究這一時(shí)期貶謫詩(shī)人的思想感情變化情況，走進(jìn)貶謫詩(shī)人的內(nèi)心世界，與他們產(chǎn)生思想共鳴。

一、蘇軾被貶期間詩(shī)詞創(chuàng)作特色分析

分析蘇軾被貶期間詩(shī)詞創(chuàng)作特色要從其選材和主題兩個(gè)角度考慮。首先應(yīng)分析蘇軾貶謫期間詩(shī)詞的選材特色。蘇軾貶謫期間的詩(shī)詞選材來(lái)源于他獨(dú)特的生活經(jīng)歷和心路歷程。從文學(xué)創(chuàng)作角度來(lái)看，蘇軾貶謫期間詩(shī)詞的文學(xué)創(chuàng)作題材與詩(shī)詞表現(xiàn)風(fēng)格互為因果關(guān)系，詩(shī)詞的選材特色決定著他詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格。蘇軾對(duì)于貶謫詩(shī)的創(chuàng)作投入了全部思想感情，選材具有較強(qiáng)的地域性、廣泛性、獨(dú)特性。蘇軾在貶謫期間的詩(shī)詞創(chuàng)作大多以貶謫地點(diǎn)的景物作為情感抒發(fā)對(duì)象，以詩(shī)詞作為情感抒發(fā)媒介，將不同的地域事物作為情感描繪的景物，也就是借景抒情，表達(dá)自身在貶謫期間時(shí)而惆悵、時(shí)而高漲、時(shí)而憂(yōu)慮的內(nèi)心變化。無(wú)論是內(nèi)地生活，還是孤身一人懸于海外，每個(gè)地方的生活事實(shí)都可以成為他的創(chuàng)作選材對(duì)象，這種源于生活事物的廣泛選材是其他詩(shī)詞創(chuàng)作者不具備的，也造就了蘇軾貶謫詩(shī)獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)情[1]。例如，蘇軾在被貶黃州期間，先后創(chuàng)作了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，二者雖然同為蘇軾游覽赤壁所作，所表達(dá)的思想感情卻有著本質(zhì)的不同。蘇軾在被貶惠州期間，他創(chuàng)作了廣為流傳的《惠州一絕》，使那“日談荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”成為千古名句。蘇軾面對(duì)不同的地理景物總有著引人深思的遐想，匯聚于他內(nèi)心獨(dú)特的思想感情，使他的貶謫詩(shī)具有獨(dú)特性。

其次是蘇軾被貶期間期間詩(shī)詞創(chuàng)作的主題特色，蘇軾的貶謫詩(shī)主題特色鮮明，在蘇軾的每一首貶謫詩(shī)創(chuàng)作中，蘇軾對(duì)人生、生活做出哲理性思考，每一首詩(shī)詞佳作都表現(xiàn)其作為詩(shī)人的文學(xué)情感。可以這樣說(shuō)，哲理性和源于人生的思考是蘇軾貶謫詩(shī)的主題特征。蘇軾在創(chuàng)作每一首詩(shī)詞作品時(shí)，都會(huì)對(duì)詩(shī)詞主題作理性思考，從生活角度對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容作出解析，也對(duì)歷史和社會(huì)的重大事件進(jìn)行剖析，融入自己的反思與感悟，使詩(shī)詞作品呈現(xiàn)出人文品格。例如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首貶謫詩(shī)詞，本質(zhì)是蘇軾在貶謫地思念家人的一首情感作品。但這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)于人生分離源于情感理性的剖析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，引起讀者無(wú)限遐想。特別是詩(shī)詞最后一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)出詩(shī)人在中秋佳節(jié)思念家人，而自身獨(dú)處異地的無(wú)奈之情，也表達(dá)出詩(shī)人對(duì)“家人團(tuán)圓”的贊嘆，令無(wú)數(shù)文人墨客備受觸動(dòng)[2]。

二、宋代貶官詩(shī)人的思想變化

（一）對(duì)貶謫生活的無(wú)奈

貶謫官員是北宋時(shí)期獨(dú)特的政治現(xiàn)象，貶謫詩(shī)是這一時(shí)期獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。由蘇軾的貶謫經(jīng)歷不難看出，這一時(shí)期貶謫官員在詩(shī)詞作品中反映出惆悵之情，有他們對(duì)未來(lái)生活的迷茫，也有他們不甘平凡，想繼續(xù)為國(guó)家建功立業(yè)的雄心壯志，迫于政治壓力，他們的雄心壯志無(wú)處申訴，只能寄托于詩(shī)歌山水。北宋時(shí)期很多被貶官員都是杰出的文學(xué)家，他們雖然在政治上遭遇了對(duì)手的打壓，但在詩(shī)詞創(chuàng)作上是獨(dú)樹(shù)一幟。以蘇軾為例，蘇軾雖然數(shù)次貶謫，但他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷始終未變，他心系國(guó)家、心系百姓，渴望國(guó)家繁榮富強(qiáng)，但政見(jiàn)不和，受到政治對(duì)手的排擠與打壓，他郁郁不得志，一腔熱血無(wú)處申訴，對(duì)貶謫生活充滿(mǎn)了無(wú)奈，借詩(shī)歌詞作表達(dá)自身的熱血、惆悵與無(wú)奈。

（二）內(nèi)心渴望得到重用

通讀蘇軾的詩(shī)詞作品不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾不僅憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，處江湖之遠(yuǎn)仍心系國(guó)家，而且意志堅(jiān)定，面對(duì)貧苦的貶謫生活，面對(duì)生活中的各種艱難困苦，他內(nèi)心中仍然保留著渴望得到重用的真摯情感。這不僅是蘇軾身為貶謫官員的內(nèi)心僅留的期待，也是這一時(shí)期被貶官員共同的愿望，渴望得到重用不僅是蘇軾一人的內(nèi)心期盼，也是同期被貶官員的群體期待，這些被官員不甘心艱苦的貶謫生活，他們更希望竭盡所能報(bào)效國(guó)家。北宋時(shí)期的被貶官員不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的政治經(jīng)歷對(duì)國(guó)家心生怨恨，相反，他們依舊懷揣愛(ài)國(guó)的赤子之心，他們渴望結(jié)束貶謫生活，重新得到重用，報(bào)效國(guó)家。

（三）超脫于物外的豁達(dá)

在北宋的被貶官員中，蘇軾是兼具豁達(dá)之情的詩(shī)詞作者，從他的詩(shī)詞作品中很少看到他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)或者當(dāng)朝官員的痛恨，相反，是一種超脫于物外的豁達(dá)。無(wú)論是“一蓑煙雨任平生”，還是“此事古難全”，蘇軾內(nèi)心雖有些許落寞之情，但他對(duì)生活與人生的理解，對(duì)貶謫生活的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了一種超脫物外的境界。被貶對(duì)他而言，稀松平常，長(zhǎng)期的貶謫生活造就了他對(duì)人生與生活獨(dú)特的理解，這種思想超脫個(gè)人之外，成為這一時(shí)期貶謫官員共有的思想特征。北宋時(shí)期的貶謫官員有對(duì)貶謫生活的抱怨與無(wú)奈，但他們未對(duì)國(guó)家失去信心，依舊具有渴望報(bào)效國(guó)家的雄心壯志，渴望得到重用的期盼，他們心中依然充滿(mǎn)希望，貶謫生活的貧苦改變不了他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，超脫于物外的豁達(dá)，使他們能以更高的思想境界看待這種被貶生活。

綜上所述，蘇軾被貶期間的詩(shī)詞創(chuàng)作，表達(dá)出蘇軾獨(dú)特的人生經(jīng)歷及對(duì)人生和生活的哲理性思考?？v觀這一時(shí)期的被貶官員，他們有著對(duì)被貶生活的抱怨與無(wú)奈，但也兼具著渴望得到重用的期盼，悲慘的政治遭遇造就了這些被貶官員超脫物外的豁達(dá)之情，貶謫生活雖然貧苦，但改變不了他們的初心，打擊不了他們的意志，他們懷揣渴望報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈文霞.從蘇軾貶謫時(shí)期的作品探究其心路歷程——兼與韓愈謫陽(yáng)山、潮州對(duì)比[J].名作欣賞，2016 （33）：122-124.

[2]劉莉，孫海微.蘇軾貶謫詩(shī)的創(chuàng)作特色探究[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2014 （11）：89-90.