陳 卉

（三明學(xué)院，福建 三明 365004）

一、引言

在我國五千年的歷史長河中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)可謂是其中一顆璀璨的明珠，是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。在長期的歷史發(fā)展中，我國古代勞動人民經(jīng)過艱苦的探索逐漸創(chuàng)造出了具有中國特色的裝飾藝術(shù)，并在發(fā)展中經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的創(chuàng)新與雕琢成為了中國人民寶貴的文化財富。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)內(nèi)涵豐富，形式多樣，既有大氣磅礴的皇家園林，又有曲徑通幽的江南小鎮(zhèn)，使人們從中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中獲取愉悅的審美享受。當(dāng)前，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用正日益普及，因此對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用進行深刻探討具有強烈的現(xiàn)實意義。

二、中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)

裝飾藝術(shù)在我國擁有悠久的發(fā)展歷史，在無數(shù)的朝代更迭中從未中斷，相反地卻日益煥發(fā)出了歷久彌新的特色，是中國古代勞動人民共同的智慧結(jié)晶。應(yīng)當(dāng)明確，藝術(shù)的產(chǎn)生離不開特定的環(huán)境，一個民族的經(jīng)濟、政治、宗教等文化因素都會對藝術(shù)的形式和內(nèi)涵產(chǎn)生巨大的影響，同樣地，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展也離不開中國這片廣闊的土壤。從縱向來看，無論是遠古時代的簡單巖刻還是發(fā)展到后來的精美的雕梁畫棟，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)始終是立足于中國文化環(huán)境，吸收我國勞動人民在實踐中的經(jīng)驗與文化，并在以后的發(fā)展中不斷融合、創(chuàng)新，逐漸使中國的裝飾藝術(shù)系統(tǒng)化，并為人們呈現(xiàn)出益彩紛呈、種類跌出的裝飾藝術(shù)。從橫向來看，無論是書畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)還是雕刻藝術(shù)，其發(fā)展總離不開文化之間的交流，裝飾藝術(shù)也是如此，只有在多種文化不斷交流、碰撞和融合的過程中才能夠使藝術(shù)形式更加多樣化，使藝術(shù)內(nèi)涵更加豐富深刻。我國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)正是在漫長的發(fā)展過程中其他文化不斷交流、融合并吸收了其他文化中的有益因素，發(fā)展了中國裝飾藝術(shù)，但無論文化之間是如何地碰撞與融合，立足于中國傳統(tǒng)和中國實際始終是我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)發(fā)展的立足點和基本點。

藝術(shù)源自于生活，是人們的精神生活與物質(zhì)生活融合后的產(chǎn)物，表達著人們對生活的追求和對美的創(chuàng)造，所以無論是曲徑通幽的山水園林，還是雕梁畫棟的房屋樓閣，都傳達出了中國人民對于東方韻味的推崇與享受。也正是因此，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)正憑借著其特色鮮明的東方韻味而逐漸吸引著全世界人民的注意，在逐漸融合國際裝飾藝術(shù)的同時，促進了世界裝飾藝術(shù)的發(fā)展與進步。

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)百花齊放、形式多樣，從古至今發(fā)展出了多種裝飾藝術(shù)形式，幾乎每一個朝代、每一個歷史時期都有其獨特的裝飾藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展。在新石器時代的原始社會，裝飾藝術(shù)主要表現(xiàn)為在陶器上色、給石器打孔骨雕和石雕等，例如，人形浮雕壺、七孔石刀等出土的原始時期文物都直觀地反映了原始時期的裝飾藝術(shù)形式。在奴隸社會，我國的裝飾藝術(shù)以青銅器鑄造為代表，在這一時期青銅器鑄造達到了頂峰，對后世形成了深刻的影響。在商周時期，獸形圖案的鑄造是其裝飾藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，例如，在歷史上聲名遠播的青銅編鐘以及司母戊大方鼎等都是這一時期裝飾藝術(shù)的重要代表作品。到了春秋戰(zhàn)國時期，我國的裝飾藝術(shù)有了巨大的進步，這一時期的裝飾藝術(shù)特點表現(xiàn)為青銅器雕琢上的深度精細和表現(xiàn)手法上的夸張灑脫，彰顯了春秋戰(zhàn)國時期豪邁慷慨的時代特色。在封建社會時期，我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在秦漢時期以銅器造型為主，各種雕刻精美的石雕和畫磚以及鑄造技藝日趨成熟的陶瓷鑄造，都展現(xiàn)了秦漢時期銅器藝術(shù)的鼎盛與繁榮。到了漢代，裝飾藝術(shù)以染織工藝為代表，并在“絲綢之路”的開通下傳播到了西方諸國，對西方染織工藝的發(fā)展起到了發(fā)展重要的推動作用。而到了唐、宋、元明清時期，我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)更是發(fā)展到了巔峰，這個時間段內(nèi)的裝飾藝術(shù)有的富麗堂皇、豪邁大氣，有的簡單大方、質(zhì)樸無華，還有的有的精細文雅、富于意趣，綜合來看，這幾個重要朝代的裝飾藝術(shù)以唐三彩、青花瓷和琺瑯彩為主要代表。

三、在現(xiàn)代住宅中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的意義及實例分析

1.在現(xiàn)代住宅中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的意義

（1）實用性與藝術(shù)性相結(jié)結(jié)合

近年來隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高，對于住宅的要求也日益提高。對于很多人來說，住宅已經(jīng)不僅僅是一個居住的場所，而更是一個具有審美意味和精神享受的活動空間，因此，越來越多的人將中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的藝術(shù)性與現(xiàn)代裝飾的實用性相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種集實用和藝術(shù)于一體的高雅生活空間。例如，對傳統(tǒng)窗欞藝術(shù)的運用。窗欞在我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中有形式多樣的表現(xiàn)形式和豐富深刻的文化內(nèi)涵，在住宅裝飾設(shè)計中的的應(yīng)用不僅使住宅增加了古韻，更具有增加窗紙耐用度的實用價值，因此在現(xiàn)代裝飾中廣受人們喜愛和歡迎。除此之外，實用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一還表現(xiàn)在現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)之中。例如，將鏤空的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)運用到現(xiàn)代吊燈之中，既節(jié)省了材料又減輕了吊燈的重量，不僅極大地增加了吊燈的審美韻味，也很好地延長了吊燈的使用時間。

（2）增強藝術(shù)表現(xiàn)力，彰顯民族特色

我國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)具有很強的民族特色，是在長期的歷史發(fā)展中經(jīng)過勞動人民的實踐與創(chuàng)造發(fā)展而來，吸收了中國文化和中國思想，是集藝術(shù)表現(xiàn)力與民族特色于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會中，人們將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)運用了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中，不僅給住宅注入了傳統(tǒng)文化的韻味，給人以極大的藝術(shù)享受，更使得民族特色可以在21世紀(jì)煥發(fā)出新的活力與生機，促進民族文化不斷豐富與發(fā)展。

不同的區(qū)域文化孕育出了不同的裝飾藝術(shù)，在我國南方，裝飾藝術(shù)表現(xiàn)出絢麗和細膩精美的特點，而在我國北方，裝飾藝術(shù)則表現(xiàn)出大氣、豪邁和實用的特點。這些不同的裝飾風(fēng)格很好地展現(xiàn)了不同的區(qū)域文化和區(qū)域特色。近年來，西方文化不斷涌入我國，給我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化帶來了較大的沖擊，但需要明確的是只要立足于民族特色，以中國傳統(tǒng)文化為根基，就能夠保持我國傳統(tǒng)裝飾文化的民族特色。在新時期，我們更要堅持民族的才是世界的，立足于中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，吸收外國文化中的有益因子，不斷豐富我國裝飾藝術(shù)。

2.實例分析：傳統(tǒng)窗元素在現(xiàn)代住宅中的運用

隨著人們審美趣味的逐漸提高，從傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中汲取營養(yǎng)運用到現(xiàn)代住宅之中已經(jīng)成為了一種潮流。近年來，傳統(tǒng)窗元素在現(xiàn)代住宅中的運用更是日益頻繁，吸引了越來越多人的注意力。在對傳統(tǒng)窗元素的應(yīng)用上，人們遵循著與中國書畫藝術(shù)相同的虛實相生的原則。我國的傳統(tǒng)窗欞文理復(fù)雜精致，講究隔而不斷，在造型設(shè)計上以窗欞遮擋住部分窗外的景色，與此同時借助于其古雅的造型，帶給人一種虛實相生和素雅寧靜的美感，在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用具有很強的東方韻味。人在室內(nèi)，通過窗欞來欣賞外面的景色，被遮擋住的部分形成了一種特殊的美感，就像一幅古韻悠揚的中國畫，給人以無限的遐想和審美享受。人在室外欣賞風(fēng)景時，傳統(tǒng)窗欞的存在也形成了室外風(fēng)景中獨特的裝飾，能夠使身心感到極大的愉悅。由此可見，無論是在室內(nèi)還是在室外，傳統(tǒng)窗欞都具有其明顯的藝術(shù)特色，為現(xiàn)代住宅增添了深厚的中國傳統(tǒng)美感和東方意韻。

傳統(tǒng)窗元素在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用主要包括以下三種。第一種，將傳統(tǒng)的窗欞直接擺在家里，當(dāng)做藝術(shù)品或鑒賞品進行欣賞，一彰顯住宅主人高雅的生活樂趣和古樸的意韻追求。第二種，模仿傳統(tǒng)窗欞或者窗框，將其作用在住宅窗戶造型之中。第三種，立足于傳統(tǒng)意義上的窗元素，結(jié)合現(xiàn)代窗戶形式，將現(xiàn)代化的理念融入窗戶的設(shè)計之中，重新創(chuàng)造出一種既包含古代窗元素又體現(xiàn)現(xiàn)代審美趣味的窗戶。應(yīng)當(dāng)注意的是傳統(tǒng)窗元素在現(xiàn)代住宅設(shè)計中的作用不能夠照搬照套，而是必須要以傳統(tǒng)窗元素為基本點，在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代審美觀點，進行住宅窗戶的藝術(shù)再創(chuàng)造。

四、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，在現(xiàn)代社會發(fā)展中逐漸被人們所喜愛和運用。在國外文化蜂擁而入的今天，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響。本文以傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用為切入點，深入分析中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，并在此基礎(chǔ)上探究了在現(xiàn)代住宅中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的意義，例如，實用與藝術(shù)相結(jié)結(jié)合、增強藝術(shù)表現(xiàn)力等，希望對于促進傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用水平的提高有一定的借鑒意義。