◆張 鵬

(山東省棗莊市山亭區(qū)第四實(shí)驗(yàn)小學(xué))

在小學(xué)階段，小學(xué)生逐漸的走出家門，走向一個(gè)新的群體。在與同學(xué)老師交往的過程中，他們的集體主義意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感等不斷得到增強(qiáng)。在更大范圍的社會(huì)活動(dòng)中，小學(xué)生的認(rèn)知能力逐漸增強(qiáng)，情緒情感體驗(yàn)更加豐富。他們對周圍的環(huán)境和世界有了更多的認(rèn)識(shí)和理解。在面對一些道德問題的時(shí)候，他們往往也有自己的立場。所以這對小學(xué)生的人生發(fā)展來說，這是一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)階段，對于小學(xué)生的道德價(jià)值觀念的培養(yǎng)也要緊緊的抓住這個(gè)階段。

一、教師要做好學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，充分發(fā)揮言傳身教的重要作用

教師是小學(xué)生在校園中接觸的具有權(quán)威性的成人角色。教師在與學(xué)生相處中，要充分尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。給每個(gè)學(xué)生以無條件的積極接納。要用心發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并及時(shí)給予肯定，平等尊重對待每一個(gè)學(xué)生，用親切暖心的笑容去融化每個(gè)小學(xué)生的心靈。老師的這些表現(xiàn)，恰好是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中談到的“友善”所應(yīng)有的表現(xiàn)。親切友善的對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生自然也會(huì)以積極的情緒和行為來回饋老師，師生之間形成一種民主和諧自由的交往氛圍，這對學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)是非常有利的。學(xué)生會(huì)認(rèn)真觀察老師的一言一行，從而，會(huì)不自覺的對老師的言行進(jìn)行模仿，因此，言傳身教的作用就悄無聲息的發(fā)生了。

二、在日常學(xué)習(xí)生活中，抓住德育的時(shí)機(jī)，對學(xué)生的道德品行進(jìn)行塑造

教師在日常的學(xué)校生活中，要多用心觀察學(xué)生的言行表現(xiàn)，中國有句話說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，在觀察學(xué)生的時(shí)候，我們很容易發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了善或惡的苗頭，而所謂的善與惡在學(xué)生的觀念里頭可能沒有特別的概念。善與惡，這都是從道德的標(biāo)準(zhǔn)上來加以區(qū)分的，而每個(gè)人生來都是純粹的本我的狀態(tài)，由于進(jìn)入了社會(huì)生活，人類才制定了規(guī)則，分辨了善惡。所以，通過學(xué)生的表現(xiàn)，教師要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不能只是簡單的給某個(gè)孩子貼個(gè)“家教不好”的標(biāo)簽了事?？梢詫W(xué)生的善舉多多表揚(yáng)，但絕不能因他們的惡習(xí)小而放置不管，日積月累，小惡總有一天會(huì)導(dǎo)致他們走上犯罪之路?？陀^地說，學(xué)生畢竟是孩子，讓他們每件事都做妥帖未免強(qiáng)人所難，大人都不一定事事做好，何況小孩呢？為了讓每個(gè)小學(xué)生都能更好的適應(yīng)小學(xué)的集體生活，老師要和學(xué)生共同制定在校園當(dāng)中需要遵守的日常規(guī)則。老師和學(xué)生一起制定規(guī)則，學(xué)生就更能夠發(fā)自內(nèi)心的去遵守這些規(guī)則。因此，在實(shí)踐中，對于這一細(xì)節(jié)，老師可以注意并加以實(shí)踐。

三、通過組織學(xué)生參加各種集體活動(dòng)，讓他們體會(huì)遵守道德規(guī)范的必要性

道德規(guī)范之所以產(chǎn)生，就是為了便于人們在集體活動(dòng)中，能夠更好的處理好矛盾，混亂，能夠照顧到所有人的利益，讓大家都能夠和睦的相處。在小學(xué)生活中，教師可以多組織一些集體活動(dòng)。集體活動(dòng)擴(kuò)大了學(xué)生的視野，鍛煉了他們的獨(dú)立能力。例如，爬山看上去很單調(diào)，其實(shí)真正的爬山包含了很多趣味，爬山途中觀察周邊的人，猜猜他們爬山的目的，細(xì)細(xì)品味山上所存的建筑物，甚至山邊的野花都能帶來無窮的樂趣和說不完的話題。教師可以以學(xué)生一起爬山的過程中，給他們一些人生的指導(dǎo)。通過學(xué)生的認(rèn)真聆聽和仔細(xì)的體會(huì)。通過學(xué)生的認(rèn)真聆聽與用心體會(huì)，他們往往也會(huì)收獲良多。

例如，在野外活動(dòng)中，學(xué)生之間互相幫忙的情況就會(huì)更多的出現(xiàn)。學(xué)生們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果單憑自己的力量準(zhǔn)備所有的野外活動(dòng)的用品會(huì)消耗自己巨大的體力。而如果大家提前商量好，通過共享的方式準(zhǔn)備一些必要的物品，這對大家都是一件好事。例如，在野外活動(dòng)的時(shí)候，解決吃飯的問題是必須的。學(xué)生們可以有的準(zhǔn)備鍋，有的準(zhǔn)備菜，米面，油等等。大家聚在一起，一起勞動(dòng)，一起享受勞動(dòng)的成果，這種快樂是在平時(shí)很難體會(huì)得到的。所以，老師要在可能的范圍之內(nèi)多準(zhǔn)備多組織一些集體活動(dòng)，給學(xué)生多一些集體生活的體驗(yàn)。

總之，作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們要明確自身所肩負(fù)的德育重任。我們在面向小學(xué)生開展道德教育活動(dòng)的時(shí)候，可以充分的結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，尊重他們的成長發(fā)展規(guī)律。為他們的道德品行塑造創(chuàng)造良好的氛圍和積極的條件。為他們將來走向社會(huì)，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人才，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慧思.神話在小學(xué)德育課程中的應(yīng)用研究[D].河北大學(xué)，2016.

[2]于亞敏.儒家道德思想對現(xiàn)代韓國小學(xué)德育的影響[D].曲阜師范大學(xué)，2016.

[3]侯斌斌.小學(xué)德育主題活動(dòng)有效性研究[D].上海師范大學(xué)，2016.

[4]李君.小學(xué)德育存在的問題與對策研究[D].牡丹江師范學(xué)院，2014.