王學彪

南斯拉夫作家沃蘭茨的散文《鈴蘭花》選入了蘇教版高中選修教材《現(xiàn)代散文選讀》。在備課時，筆者發(fā)現(xiàn)幾乎所有的資料都將男孩能夠有勇氣去“地獄”采摘鈴蘭花這一舉動，解讀為其父母精心有意的安排。

教材在課后“品讀與探討”板塊設(shè)計了問題：“思考文中父母關(guān)于‘地獄’里有鈴蘭花的對話，再與文章結(jié)尾進行對照，想象一下，他們?yōu)楹⒆涌朔謶侄甲隽诵┦裁?？文章這樣安排有什么好處？”很顯然，這個問題的設(shè)計者首先認定了男孩到地獄去采摘鈴蘭花是其父母“有意”的安排。

《教學參考書》也解讀說，“我”為什么會有此舉動？一是父母有意且巧妙地安排。二是我對母親有著深深的愛。并強調(diào)：“父母的用心是良苦的，在不經(jīng)意中給予‘我’一次戰(zhàn)勝自我的機會?！薄八麄兦擅畈恢圹E的啟發(fā)，才是‘我’第二次主動行為的最好注腳。”

然而，筆者在仔細研讀本文后，感覺將此情節(jié)解讀成是父母有意的安排，在原文中似乎缺少足夠的依據(jù)和必要的鋪墊，很難自圓其說。

基于這種思考，筆者將此設(shè)計成問題：“小男孩去地獄采摘鈴蘭花是父母有意的安排，還是出乎父母的意料之外？”上課時交由學生進行自由討論，經(jīng)過課堂爭論，很快形成了“有意派”和“無意派”兩大陣營，而且都拿出了各自的證據(jù)，分述如下：

“有意派”認為：

一、作者將母親說出自己“心愿”的情節(jié)安排在周六黃昏，并“若有所思”“嘆了口氣”，顯然，是在向我們做某些暗示。

二、父親明確指出只有“地獄”中有，似乎也在暗暗告訴“我”尋找鈴蘭的地方。更為重要的是，他自己卻沒表示任何想去采摘鈴蘭花的意思，也像是在“有意”為我創(chuàng)設(shè)機會。

三、在結(jié)尾處，當我將鈴蘭花捧回家中時，母親并沒有表現(xiàn)出“出乎意料”地“驚訝”，只是“漾起了欣喜的微笑”，也在表明這一切都在他們的意料中。

而“無意派”則認為：

第一，“父母的對話”僅僅是兩人的閑聊，并沒有針對男孩的意思。因為談話時，文章并沒有明確交代男孩當時所處的位置，怎能確保作者一定能聽到他們的對話，這里缺少起碼的伏筆和鋪墊。

第二，父母既然知道孩子對“地獄”如此的恐懼，怎么能判定孩子聽到所謂的“暗示”后，就一定會做出“前往采摘鈴蘭花”的舉動，如果不能確認孩子一定去，這“有意的安排”又有什么意義呢？

第三，在前文中，母親明說：“不要再叫他去‘地獄’了，他年紀還小呢，要嚇出毛病來，一輩子可就成了傻瓜?！蹦赣H既然知道再讓孩子去可能出現(xiàn)這種可怕的惡果，卻又“有意安排”這樣的冒險活動，于情于理均說不通。

第四，文章后面寫到：“我一口氣往家里跑去，等跑到家，剛趕上母親正要出門?！比绻f是父母“有意安排”，就一定會等他回來，卻為何沒見他，就“正要出門”離開呢？

第五，如果是父母有意安排，“我”離開家前往“地獄”，應(yīng)該在父母的掌控之中，為何他們沒有任何表現(xiàn)和舉動呢？這明顯不合乎人性常理。

第六，文章最后一句中“母親猜到了我的壯舉”中，一個“猜”字，顯然透露出“我”的舉動是出乎“她”的意料之外。

第七，本文的題材是散文，所追述的故事當為實事，那么作者自然便是文章中的“我”，問題是，如果這一過程是父母有意安排的，作者寫作本文之時，應(yīng)該懂得了父母的良苦用心，但為何對父母的這一“獨特”的教育方式未置一詞呢？

在學生們的爭論中，我們不難看出，顯然是無意派占了上風，這也進一步印證了筆者的想法。

如果我們無法回答這些問題或無視這些問題，將其過度解讀成父母的“有意安排”和“精心設(shè)計”，明顯是站不住腳的。而那些建立在這種解讀基礎(chǔ)上的家庭教育的“策略和智慧”以及“藏露有致，匠心獨運”的構(gòu)思技巧更是屬于無中生有，空中樓閣了。

至于《教學參考書》說，如果“忽視了父親的言行舉止對‘我’的引導(dǎo)啟發(fā)作用，”“前文的關(guān)于‘我’的種種懼怕的鋪墊都顯得毫無意義與不著邊際?！惫P者感覺這一論斷未免武斷，缺少合理的因果邏輯。前文的“種種懼怕”是為“我”戰(zhàn)勝恐懼，前往“地獄”采摘鈴蘭花做鋪墊的，看不出與父親是否“有意引導(dǎo)”存在什么必然關(guān)聯(lián)。甚至相反，筆者感覺如果理解成“有意引導(dǎo)”恰恰是破壞了鈴蘭花的象征意義，消解了文章主題思想。

鈴蘭花，英文名字叫“l(fā)ily of the valley”，意為谷中的百合。傳說鈴蘭花是圣母瑪利亞哀悼基督的眼淚變成的，因而也把鈴蘭花稱為“Our Lady's Tears”，即圣母之淚。這一意象與文中的“母親的嘆息”是吻合的，甚至是重疊的。因此，鈴蘭花可以理解為母親的憂愁和哀怨。對于一個純真的孩子來說，沒有比為母親“分憂”更偉大的事了。因此“母親的嘆息聲”才讓“我久久不能入眠”，才讓“我”“在半睡不醒的狀態(tài)之中,充滿了一種愜意而奇妙的責任感”，才會“恰似有一股神奇的力量使我又重新邁開步子，穿過地頭，徑直向‘地獄’走去”。因為這份本具的孝心和愛心，為滿足母親的心愿，“我”瞞著父母，悄悄地完成了這件事情，這一舉動如果出乎父母意外，不更加凸顯了愛能戰(zhàn)勝一切，超脫一切，愛使人變得勇敢和頑強這一主題嗎？

如果非得解讀成“有意”的安排，那么“母親的嘆息”只不過是一種表演，父親的話是故意說個“我”聽的，這一切都是為試探孩子而設(shè)計的一個“套路”，而發(fā)生的這一切都在父母的掌控之中，孩子只是父母安排下的一枚棋子。這非但不能看出父母的“良苦用心”，相反，倒顯露出一些矯情和狠毒了。

據(jù)此，筆者認為，《鈴蘭花》的“價值取向”也許并沒有那么復(fù)雜，不必如此過度解讀，孩子只是在一次偶然的機會，憑著對母親的“愛”，戰(zhàn)勝了內(nèi)心長期對“地獄”的恐懼，實現(xiàn)了屬于自己的“成長體驗”。