葉君榮, 李思玨, 陳映梅, 戴蓮娣, 肖愛祥
(廣州醫(yī)科大學(xué)附屬腦科醫(yī)院 廣東省廣州市惠愛醫(yī)院 1. 護(hù)理部; 2. 中醫(yī)科, 廣東 廣州, 510170)
中醫(yī)情志護(hù)理是在中醫(yī)情志療法基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,其主要是通過護(hù)士自身的態(tài)度、言語、行為以及氣質(zhì)等內(nèi)在的特征魅力來影響患者,減輕或消除患者的煩惱和憂慮,改善患者心理狀況,解除患者各種不良情緒以及由此產(chǎn)生的各種軀體癥狀,使患者在最佳的心理狀態(tài)下接受治療和護(hù)理,達(dá)到早日康復(fù)的目的[1]。情志護(hù)理被廣泛運(yùn)用于心血管、骨科、疼痛、腫瘤、睡眠障礙等臨床治療中[2-5]。臨床上關(guān)于神志病中醫(yī)情志護(hù)理的報道相對較少[6-7],探究神志病中醫(yī)情志護(hù)理的應(yīng)用效果,不僅能為臨床護(hù)理工作提供新思路,同時將祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)融入新時代的護(hù)理工作中,給中醫(yī)情志護(hù)理賦予新的內(nèi)涵,讓其煥發(fā)出新的生命力。
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水這5物質(zhì)元素所組成,這些元素間存在著相生相克的關(guān)系。這5種元素在人體上對應(yīng)肝、心、脾、肺、腎這5個臟器,從這5個臟器中化生出了五志,既怒、喜、思、悲、恐?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論》中提到“肝在志為怒,心在志為喜,脾在志為思,肺在志為憂,腎在志為恐?!备鶕?jù)五行相克的關(guān)系,當(dāng)一種情志過極時,可使用另一種與它相克的情志去克制它,使得機(jī)體重新回歸于平衡?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論》中記載“怒傷肝,悲勝怒……喜傷心,恐勝喜……思傷脾,怒勝思……憂傷肺,喜勝憂……恐傷腎,思勝恐。”
陰與陽是中醫(yī)理論中2個基本概論,中醫(yī)認(rèn)為陰陽雙方既對立又統(tǒng)一,陰陽平衡是世界運(yùn)行的基礎(chǔ)。反映在人體上,則是各個臟器各司其職,氣血運(yùn)行通暢,人體的生理及心理都得到平衡統(tǒng)一?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗酚涊d“陰平陽秘,精神乃治”,當(dāng)人體內(nèi)部的陰陽達(dá)到平衡,人體則精力充沛。相反,如果人體內(nèi)部的陰陽失調(diào),則表現(xiàn)為精神萎靡不振,并發(fā)展為各種疾病。中醫(yī)將情緒分為陰陽2大類,使得氣機(jī)往下往內(nèi)的,屬陰,如悲、思、恐;使得氣機(jī)向上向外的,屬陽,如怒、喜。當(dāng)一種情緒過激,使得體內(nèi)陰陽失衡時,就要用另一種相反的情緒牽制它,使得人體內(nèi)環(huán)境達(dá)到陰陽平和的狀態(tài)。
中醫(yī)認(rèn)為,物質(zhì)世界是一個不斷地發(fā)生著氣的升降出入的氣化運(yùn)動的世界,人是天地自然之氣合乎規(guī)律的產(chǎn)物,人體就是一個不斷地發(fā)生著升降出入的氣化運(yùn)動的機(jī)體。各個臟腑功能的發(fā)揮依靠氣推動、溫煦、防御、氣化等作用,只有氣機(jī)調(diào)暢,升降出入有序,人體才能處在一個平衡的狀態(tài)?!秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為氣機(jī)失調(diào)是所有疾病的源頭,過激的情志會影響氣機(jī)的運(yùn)行,情志不同導(dǎo)致的氣機(jī)變化也不一樣,《素問·舉痛論》記載:“百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)?!币虼耍谂R床護(hù)理工作中,護(hù)理工作者應(yīng)重視調(diào)暢患者氣機(jī)。
《醫(yī)方考》記載:“情志過極,非藥可愈,須以情勝”,表明當(dāng)患者的情志活動過激時,應(yīng)該用另一種情志活動去戰(zhàn)勝它。情志相勝法就是以五行學(xué)說為基礎(chǔ),按照五行相克的原則,護(hù)理人員有意識的喚起患者一種暫時的情緒,去戰(zhàn)勝、克服、淡化另一種偏激的情志所帶來的負(fù)性情緒影響,從而恢復(fù)患者正常的精神狀態(tài)水平[8],其包括了陰陽相勝法以及五行相勝法[9]。例如,在護(hù)理精神抑郁、哭笑無常、思慮重重的患者時,按照“喜勝悲”的原則,護(hù)理人員應(yīng)多用幽默的語言開導(dǎo)患者,引導(dǎo)患者回憶過往的美好時光,鼓勵患者多參加活動以分散注意力,從而達(dá)到以喜勝悲,改善患者情緒的目的。喜雖然是一個讓人愉悅的感受,但是過度的喜悅也會對人體造成危害,中醫(yī)認(rèn)為“喜則氣緩”“喜樂者,神散而不藏”,過度的喜悅會讓心氣散亂,心神不能內(nèi)守,心主神明,當(dāng)心神發(fā)散時,患者就表現(xiàn)出心神恍惚、健忘,喜笑不休,癲狂之狀。喜屬火,而恐屬水,水可以克火,同時,喜屬陽,而恐屬陰,陰陽是相互對立的。因此,在護(hù)理此類患者時,可以運(yùn)用引起患者恐懼的方法,讓其發(fā)散于外的心氣得到收斂,心神得以歸位。但在運(yùn)用此法時,護(hù)理工作人員要注意掌握好刺激的時機(jī)和尺度,切忌刺激過度,從而引起患者的另一種不良情緒,反而加重了病情。
順志從欲法就是指順從患者的意志及心愿、滿足患者的合理要求,以解決其致病心理的一種方法[10]。例如,有的患者表現(xiàn)為多疑善慮,認(rèn)為飯菜有毒,要求更換時,護(hù)理工作人員可運(yùn)用此法,為其更換飯菜,以達(dá)到勸導(dǎo)患者進(jìn)食,保證其營養(yǎng)。躁狂癥患者多表現(xiàn)為煩躁易怒,惱怒多言,稍有不滿則大發(fā)雷霆,罵詈毀物,護(hù)理人員在為其實(shí)施情志護(hù)理時,也可運(yùn)用此法,盡量滿足患者的合理要求,避免患者情緒太過而導(dǎo)致氣機(jī)上逆。
移情易性法是指通過交談、學(xué)習(xí)或各種文體活動來轉(zhuǎn)移患者的注意力,使其思想焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到他處[11]。例如,當(dāng)護(hù)理妄見妄聞、抑郁癥或是強(qiáng)迫癥患者時,護(hù)理工作人員可運(yùn)用這種方法,在日常工作中,護(hù)理人員多與患者交流,鼓勵患者多參加音樂、書法、繪畫等活動,使其的注意力從病態(tài)情緒中轉(zhuǎn)移。
說理開導(dǎo)法是指根據(jù)患者的個性特點(diǎn),通過解釋、安慰、鼓勵等方法開導(dǎo)患者,動之以情,曉之以理,使患者解除疑慮,積極配合治療[12]。在護(hù)理多疑善慮、疑人害已的患者時,護(hù)理人員可運(yùn)用這種方法。在日常工作中,多與患者溝通,了解患者的思想動態(tài),建立起良好的護(hù)患關(guān)系。在進(jìn)行護(hù)理操作前要做好知情告知,當(dāng)患者提出疑問時,及時向患者解釋清楚,取得患者的信任與同意。
中醫(yī)理論認(rèn)為,人與自然環(huán)境、社會環(huán)境是一個整體,人的思想、行為要受到環(huán)境的影響。精神科疾病的一個重要病因是社會因素,因此在為患者提供情志護(hù)理時,要考慮自然、社會因素對患者的影響,并在工作中要多與患者溝通,開導(dǎo)患者,教育患者如何應(yīng)對生活中的突發(fā)事件或不如意的事情。
辨證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的基本原則,由于受到生活經(jīng)歷、個性以及受教育程度等因素的影響,每位患者的心理狀態(tài)都不盡相同,辨證施護(hù)就是要求護(hù)理人員根據(jù)患者的具體情況,實(shí)施有針對性的情志護(hù)理措施。
精神科疾病屬于神志病的范疇,其致殘率高,給家庭和社會帶來了沉重的負(fù)擔(dān)[12-13]。情志失調(diào)是神志病的重要發(fā)病因素之一[14],情志護(hù)理就是專門針對患者失衡的情緒進(jìn)行護(hù)理,使得患者的情志重新歸于平衡,達(dá)到“陰平陽秘,精神乃治”的狀態(tài)。其強(qiáng)調(diào)辨證施護(hù),針對性強(qiáng),能根據(jù)患者的性格特點(diǎn)和思想動態(tài),給予相關(guān)個性化的護(hù)理措施,開導(dǎo)患者,有效改善患者的負(fù)性情緒,阮凌等[15]通過對慢性精神分裂癥患者實(shí)施情志護(hù)理發(fā)現(xiàn),實(shí)驗(yàn)組的患者的心理狀況有了明顯的改善,吳俊華[16]通過對胸痹患者進(jìn)行情志護(hù)理后,患者的SDS評分以及HAMA評分有了顯著的降低。同時,情志護(hù)理還能有效提高患者的依從性、遵醫(yī)行為以及滿意度[17]。在護(hù)理實(shí)踐層面上,情志護(hù)理易于操作,安全有效,無害,經(jīng)濟(jì),患者易于接受,因此,情志護(hù)理是一種操作性強(qiáng),值得在臨床推廣應(yīng)用的有效的護(hù)理措施。但使用此法時,切忌生搬硬套,應(yīng)根據(jù)患者的實(shí)際情況,制定個性化的情志護(hù)理措施,靈活運(yùn)用。