李國翠
真正可怕的不是一個陳小武,而是催生陳小武背后的文化,根深蒂固的男權(quán)意識是如何塑造這片土地上的男人人格結(jié)構(gòu)和女人人格結(jié)構(gòu)的
心理咨詢師,婚戀咨詢師,多家媒體心理專欄作者
北航教授、博導(dǎo)陳小武被其學(xué)生羅茜茜舉報,根據(jù)舉報內(nèi)容,陳小武顯然是一個經(jīng)常騷擾女學(xué)生的“慣犯”。雖然教育部、北航撤銷了陳小武的相關(guān)職稱、頭銜,但是這樣一個 “道貌岸然”的“叫獸”為什么可以在著名高等學(xué)府潛伏幾十年之久,并且得到這么多頭銜,實在是一個值得探討的話題?
相對于美國而言,性騷擾事件在中國并未被大規(guī)模曝光,但大家都心知肚明,性騷擾在中國是一件普遍存在的事情。雖然程度大小不同,但中國文化對這個事情的容忍度好像很高。
按理說,封建社會以來,中國人對道德要求很高,但是似乎在男女關(guān)系上,這個道德要求反倒低。甚至有直男癌公眾人物嚷嚷:我只是犯了一個男人都會犯的錯誤。好像在中國,男人要是不搞女色,不風(fēng)流一把,就不像個真男人一樣,所以中國有這樣一條潛在現(xiàn)象:男人有錢就變壞,男人有錢容易隨便搞女人。
真正可怕的不是一個陳小武,而是催生陳小武背后的文化,根深蒂固的男權(quán)意識是如何塑造這片土地上的男人人格結(jié)構(gòu)和女人人格結(jié)構(gòu)的?
我覺得中國人在男女關(guān)系上普遍界限感很差,彼此缺乏尊重。長久以來的男尊女卑的歷史,造就了這兩者地位的不平等,在潛意識里,很多男人以占有更多的女人為榮,而從來沒有把女人當成真正的可以和自己平等的生物來看待,這就是為什么很多男人在事業(yè)上可以講原則,但是在男女關(guān)系上絕對不講道德的原因。
而中國的女人,常年在男權(quán)文化的洗腦下,很容易對社會投射過來的“女人犧牲色相,換取利益”產(chǎn)生認同,而心甘情愿地發(fā)生權(quán)色交易。雖然有很多的女人在面臨威逼利誘時并不舒服,但是那種不舒服在遭遇自身的自我懷疑、周圍人的不支持的情況下,很容易被壓抑下去。
調(diào)查顯示。很多性騷擾的受害者在向自己的家人求助的時候,家人往往選擇讓她們息事寧人,一方面他們不覺得這個事很大,至少是可以忍的;另一方面是害怕曝光后,自身價值受到損害,影響受害者在男女婚戀市場上的交換價值。與其說他們是向施害者妥協(xié),不如說他們是在向占社會主導(dǎo)地位的男權(quán)文化妥協(xié)。
文化首先是一種權(quán)力,哲學(xué)家??氯缡钦f。這就意味著在過于強悍的男權(quán)文化里,男人應(yīng)該怎么樣的,以及女人應(yīng)該怎么樣的,會嚴重受這種文化的影響,而文化會塑造相對應(yīng)的人格結(jié)構(gòu)。如果我們的文化里有太多不尊重女性的東西,潛意識里還流淌著男尊女卑的血液,就勢必會讓我們的男人在潛意識里看不起女人,不尊重女人;而女人受到傷害時,也難以相信自己不被尊重的感受值得反抗,值得抗議,在這樣的文化里所構(gòu)建的男女關(guān)系就容易是一種不對等的關(guān)系。
所以陳小武事件絕不是一個簡單的性騷擾事件,我們每個人需要反思自身的對男女關(guān)系的看法,只有我們每個人反思了,真正促進男女在實際生活中的平等,陳小武這樣的人才不會被容忍幾十年之久,更不會還有那么多知名人物被舉報性騷擾的事件最后都不了了之。
基于目前的現(xiàn)狀,應(yīng)當建立有效的監(jiān)管和約束機制,比如防性侵制度,尤其是在高校,這個事情的考核標準必須細化并普及到每個人心里。
真正防范性騷擾的方法是女性更多的自覺,羅茜茜及記者黃雪琴在這方面做出了很好的榜樣。女性群體需要增強自身的反抗意識,面對很多男性的男權(quán)投射及無理要求,越界及不尊重自己的行為要勇敢地說“不”,面對一些問題造成的傷害,可及時尋找心理咨詢獲取相應(yīng)的幫助。
我們每個人也務(wù)必要反思,是否有邪惡和恐懼潛伏在內(nèi)心深處,是否會視而不見。只有這樣,當受害的女生站出來向你求援的時候,你才可以堅定地支持她,保護她,并幫她一起面對遇到的問題,而不是告訴她要忍讓。
要女人忍讓,更多的時候,是文化本身的恥辱。endprint