奧列格·帕拉莫諾夫

每個(gè)去過(guò)日本的人都會(huì)在各種小商店里發(fā)現(xiàn)一些有趣的小東西，其中不乏一些令人意想不到的小發(fā)明。日本人以喜愛(ài)奇異事物聞名世界，而現(xiàn)如今我們?cè)诰W(wǎng)上看的很多有趣的日本小發(fā)明都由同一人創(chuàng)造。今天我們將帶您了解日本“珍道具”大師川上賢司，他是怎么想出世上最瘋狂的發(fā)明的？但又為什么拒絕出售？

川上賢司的一些創(chuàng)作幾乎每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)，它們的照片早已在網(wǎng)上走紅。你可能在網(wǎng)上看到過(guò)許多無(wú)用但有趣的小發(fā)明，例如擦地板的寶寶服、鞋頭帶雨傘的高跟鞋、戴在手指上的牙刷、帶有冷風(fēng)扇的筷子、眼藥水漏斗、便攜式斑馬線……這些由一人想出的數(shù)百種瘋狂發(fā)明有一個(gè)統(tǒng)一的名字——“珍道具”，它們是蘊(yùn)含特殊哲學(xué)的奇異小發(fā)明，其創(chuàng)造者是無(wú)政府主義者川上賢司，曾為購(gòu)物雜志《沙發(fā)上的商店》工作。

川上賢司1946年出生于日本奈良縣。從小對(duì)飛機(jī)著迷的他在上高中時(shí)自制了一架滑翔機(jī)。1967年，川上賢司到東京攻讀航空設(shè)計(jì)專業(yè)，但中途退學(xué)，也有人說(shuō)是因政治原因被開(kāi)除學(xué)籍。在大學(xué)里，比起上課，他對(duì)閱讀馬克思和無(wú)政府主義者的作品更感興趣。

后來(lái)東京因?qū)W生抗議而陷入混亂，川上賢司也加入了一個(gè)左翼組織，與朋友一起去游行示威，要求美國(guó)撤軍。幾年后，戰(zhàn)亂平息了，但川上賢司的想法并沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變，他仍奉行無(wú)政府主義，但生活所迫，他在堅(jiān)持理想信念的同時(shí)不得不想法賺錢糊口。為了謀生，川上賢司同時(shí)兼任兩份工作：寫(xiě)兒童劇本的自由撰稿人和一家購(gòu)物雜志的主筆。正是這兩份工作，讓他發(fā)明出了第一個(gè)珍道具，并從此一發(fā)不可收拾，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

寫(xiě)兒童劇本讓川上賢司保持了純真的天性，他從不為自己的天真想法感到羞愧。而為購(gòu)物雜志主筆讓他發(fā)現(xiàn)，很多人會(huì)花很多錢購(gòu)買各種不必要的東西，尤其是如果商品直接送貨上門的話。作為一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)政府主義者，川上賢司對(duì)人們過(guò)度消費(fèi)的行為十分抵觸，他認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候的消費(fèi)都是沒(méi)有意義的。

于是他發(fā)明了各種奇異的小發(fā)明以示抗議。多虧了川上賢司在東京的雜志主編朋友，激發(fā)他借鑒歐美表達(dá)政治立場(chǎng)的這種方法，珍道具才得以遍布全世界。

“珍道具”這個(gè)詞是川上賢司于20世紀(jì)80年代所創(chuàng)，字面意思是“怪事物”?，F(xiàn)如今，在日本人眼中，珍道具是一些無(wú)聊的發(fā)明，但更是一種極致的藝術(shù)，融合了日本人對(duì)古怪事物的偏愛(ài)及他們的創(chuàng)造天份。

川上賢司于1991年制作完成自己的第一個(gè)珍道具。他一直努力制造一些“看上去可以一試”的新奇小玩意，但起初人們都只覺(jué)得荒謬可笑，沒(méi)有人愿意嘗試?！皣?yán)格地說(shuō)，它們很方便，也很有用，但人們都不好意思去嘗試使用它們?！贝ㄉ腺t司解釋說(shuō)。但后來(lái)實(shí)踐證明，羞于使用并不是主要原因，使用起來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)性才是。

上世紀(jì)90年代初，他在主筆的購(gòu)物雜志《沙發(fā)上的商店》上專為家庭主婦，編輯了一版郵購(gòu)商品的訂購(gòu)目錄。

“我鄙視唯物質(zhì)是從的價(jià)值觀，我討厭一切事物都被變成了商品?！贝ㄉ腺t司在接受《亞太周刊》采訪時(shí)坦言，“我是一個(gè)極端主義者，我認(rèn)為必須采取極端措施，迫使人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思，質(zhì)疑常理思維?！睙o(wú)論在現(xiàn)實(shí)中如何受挫，他從未放棄自己的思想主張，即便是在給刊物末頁(yè)的郵購(gòu)商品編目時(shí)，也不忘在下面為自己的奇異發(fā)明打廣告。但他打廣告的目的并不是銷售，而是表達(dá)他對(duì)抗消費(fèi)主義的決心。

川上賢司完全沒(méi)想到，他的思想佯攻會(huì)如此成功。他加了廣告的購(gòu)物雜志開(kāi)始變得暢銷，很多讀者居然愿意購(gòu)買這些看上去有些愚蠢的產(chǎn)品。每次出刊，讀者都爭(zhēng)先恐后地買光。很快他的小廣告就從雜志最后一頁(yè)轉(zhuǎn)到了首頁(yè)。

川上賢司寫(xiě)了兩本有關(guān)珍道具的書(shū)——《101項(xiàng)并非無(wú)用的日本發(fā)明》和《99項(xiàng)更無(wú)用的發(fā)明：珍道具藝術(shù)》，這兩本書(shū)中收集了發(fā)明家最好的想法，成為了暢銷書(shū)。并先后譯成英、法、德、中等多國(guó)語(yǔ)言。此外，川上賢司還受邀到英國(guó)廣播公司做系列節(jié)目，他也積極為珍道具開(kāi)宣傳會(huì)，讓全世界都認(rèn)識(shí)他的發(fā)明。世界各地都開(kāi)始談?wù)撜涞谰?，它們被陳列在博物館里。他甚至還有了很多追隨者。

川上賢司制定了荒謬的創(chuàng)作原則。他認(rèn)為，真正的珍道具應(yīng)該是不切實(shí)際，體現(xiàn)盲目精神的。此外，它們不應(yīng)該出售或帶有任何贏利目的面世?！袄靡豁?xiàng)發(fā)明賺錢，會(huì)讓我的發(fā)明失去誠(chéng)意?！贝ㄉ腺t司在珍道具走紅后對(duì)網(wǎng)上的輿論解釋道，“發(fā)明它們，也不完全出于嘲笑和譏諷目的，幽默搞笑只是一種表達(dá)方式，并非目的本身?！?/p>

川上賢司說(shuō)，他在發(fā)明珍道具的過(guò)程中遇到的最大困難就是，怎樣不過(guò)分地展現(xiàn)一個(gè)發(fā)明的優(yōu)點(diǎn)，但又具有諷刺意味，把握二者間的平衡很具挑戰(zhàn)性。“例如，衛(wèi)生紙便攜式裝置——將裝置通過(guò)線圈或皮帶固定在胸前。它實(shí)在太方便了，但珍道具的本質(zhì)目的完全不在于此，”他在接受采訪時(shí)說(shuō)，“所以我必須進(jìn)行‘改良，將它改成頭戴式。這樣一來(lái)，乍一看比較方便，紙離鼻子比較近，但實(shí)際上使用起來(lái)非常困難?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/02/09/hwwz201802hwwz20180214-2-l.jpg" style="">

早在上世紀(jì)90年代中期，川上賢司就已經(jīng)發(fā)明了現(xiàn)如今非常流行的自拍桿。如果當(dāng)時(shí)他為自拍桿申請(qǐng)專利，他可能早就成為百萬(wàn)富翁了。但他沒(méi)有這樣做，更沒(méi)有因此感到遺憾：“我不為自己的任何發(fā)明注冊(cè)專利，以前沒(méi)有，以后也永遠(yuǎn)不會(huì)，因?yàn)閷＠窍M(fèi)型社會(huì)骯臟、貪婪的產(chǎn)物?！?/p>

但令川上賢司憂郁的是：在日本，他想用荒謬的發(fā)明迫使人們對(duì)過(guò)度消費(fèi)進(jìn)行反思的初衷并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?！霸跉W洲，我被認(rèn)為是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)新達(dá)達(dá)主義者；在澳大利亞和加拿大，我被稱作科學(xué)家；在中國(guó)，人們無(wú)法理解為什么我不售賣珍道具，以此賺錢；只有在日本和美國(guó)，我的發(fā)明才被認(rèn)為是一些有趣的小玩意。”他說(shuō)，“日本人和美國(guó)人對(duì)新奇事物的接受能力更強(qiáng)，但也會(huì)因此不去深思其寓意?！?/p>

雖然川上賢司自己拒絕批量生產(chǎn)和出售珍道具，但在日本的很多商店里很容易就能找到類似商品。“一切商品都是為了盈利的惡魔?！彼麘嵟卣f(shuō)道。

“我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)抗消費(fèi)主義和數(shù)字時(shí)代，”川上賢司說(shuō)，“在這個(gè)數(shù)碼產(chǎn)品風(fēng)靡的時(shí)代，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們讓每個(gè)人都陷入真正的孤獨(dú)中，讓人們沉浸在自己的小世界里，失去了與他人溝通的快樂(lè)。這些產(chǎn)品使人與人之間的關(guān)系變得更加膚淺、乏味。珍道具協(xié)會(huì)在幫我完成我的計(jì)劃，他們做得很好?，F(xiàn)在全世界都知道了珍道具，但不幸的是，不是每個(gè)人都知道它們的真正深意?！?/p>

珍道具作為藝術(shù)品，于2013年在國(guó)際展覽上出現(xiàn)，2014年還在巴黎畫(huà)廊東京宮舉辦了珍道具專場(chǎng)展?，F(xiàn)如今，在日本大約有5萬(wàn)珍道具迷，其追崇者還自發(fā)成立了珍道具協(xié)會(huì)，抗議過(guò)度消費(fèi)，嘲笑消費(fèi)主義使事物變得毫無(wú)意義。他們還發(fā)明出了更多徒有美麗外形，但并不實(shí)用的東西。

珍道具協(xié)會(huì)遵從的發(fā)明“10原則”：

1.不具實(shí)用性：對(duì)發(fā)明珍道具而言，這是最重要的一項(xiàng)原則。若無(wú)法領(lǐng)會(huì)這項(xiàng)原則，珍道具也無(wú)法具有幽默意味。

2.必須具有機(jī)能性：無(wú)論發(fā)明多么不實(shí)用，都必須具有使用價(jià)值。無(wú)論如何珍道具都還是一種用具。

3.蘊(yùn)含無(wú)政府主義精神的非凡創(chuàng)意：珍道具的創(chuàng)作要完全不受任何束縛，保守思想是無(wú)法激發(fā)該類發(fā)明的思路的。

4.必須是日常生活用具：比方說(shuō)，專業(yè)人士使用的專業(yè)工具，或一般人不會(huì)使用的，都不是珍道具。換言之，必須是不折不扣的日常生活用品。

5.不得用于商品目的：市面售賣的東西一概被視為商品，我們絕不承認(rèn)它們是珍道具。

6.不以幽默為目的：以引人發(fā)笑為目的的用品，不被認(rèn)為是珍道具。

7.不是黑色幽默：不能把珍道具當(dāng)作一種宣傳手段。一味追求“能使用的機(jī)能”，也許會(huì)變成黑色幽默，但有時(shí)候這也是無(wú)可奈何的。

8.不得含有低級(jí)趣味：因?yàn)槲覀兿Ｍ涞谰呤羌澥亢褪缗畟兌分堑慕Y(jié)果，而不是令人厭惡的低級(jí)趣味的產(chǎn)物。

9.嚴(yán)禁將珍道具作為賺錢手段：通過(guò)申請(qǐng)專利來(lái)獲利的作品，請(qǐng)直接向商品專利局申請(qǐng)。但如果有人很想把我的作品變成商品，請(qǐng)?jiān)敿?xì)咨詢我們。

10.要有國(guó)際通用性：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不需要什么大道理，不需要知識(shí)，也不需要說(shuō)明的東西。希望不分男女老幼、職業(yè)、國(guó)籍，在使用珍道具時(shí)的時(shí)候，大家都能樂(lè)在其中。