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        流行中的“佛系”

        2018-02-09 19:32:30沈玉保
        中學語文 2018年31期

        沈玉保

        一、“佛系”新標簽流行

        當前,在眾人的不理解與青年人的普遍認同中,“佛系”及其系列詞語迅速而廣泛流行,很多80后、90后以至00后紛紛以“佛系”作為標簽自居、自嘲,以致形成了一種被人關(guān)注的新現(xiàn)象。

        (1)聽說現(xiàn)在的00后都流行“佛系”,快來看看你是佛系學生嗎?(搜狐網(wǎng),2017年12月17日)

        (2)今年流行的女孩是佛系女孩,而她們的穿搭自然也是一種佛系搭配。(中國麗人網(wǎng),2018年1月14日)

        (3)90后最佛系,買房消費隨心而動。(《北京日報》2018年5月19日)

        二、“佛系”來歷

        說到“佛系”,先要追本溯源,2014年它第一次亮相日本一家雜志:

        (4)日本某雜志介紹最近流行的一種男性新品種——“佛系男子”。他們外表看上去和普通人一樣,但內(nèi)心往往具有以下特點:自己的興趣愛好永遠都放在第一位,基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做。總是嫌談戀愛太麻煩,不想在上面費神費時間,也不想交什么女朋友,就單純喜歡自己一個人,和女生在一起會感覺很累。(人民網(wǎng),2014年2月13日)

        “佛系”在日本出現(xiàn)時,本來是指不愿以固有方式生活的年青人,他們只希望做自己感到舒適或自認為對的事,不想去追求通常所認為的成功。而“佛系”流行到國內(nèi),就具有了平心靜氣、與人無爭、隱忍退讓、隨遇而安、順其自然、無欲無求、看輕一切的涵義。

        那么,貼上“佛系”標簽究竟要表達什么呢?當代社會,人們的物質(zhì)生活已經(jīng)比較豐富,然而,工作、生活等方面的壓力也確實相當大;而且,面對物質(zhì)的誘惑,有可能達不到所要追求的目標,反倒迷失在物質(zhì)欲望中,出現(xiàn)精神上的虛空?!胺鹣怠奔捌湎盗性~語,就是在這種背景下,部分青年人心態(tài)的體現(xiàn)和內(nèi)心世界的反映,以致有人稱之為“佛系現(xiàn)象”。

        當然,“佛系”不一定已經(jīng)真正進入到生活實際中了,也可能只是舌尖上的調(diào)侃、自嘲,只是用以慰藉內(nèi)心、調(diào)整狀態(tài),抑或僅僅是個外包裝而已,并非實實在在地看淡一切。目前來說,“佛系”現(xiàn)象似乎還只是停留在語言層面,而且是網(wǎng)絡(luò)平臺的線上用語居多,主要依托虛擬世界存在。因此,“佛系”標簽也許只是抵制欲望的手段,是欲望難以實現(xiàn)的反映,是欲望無果的表現(xiàn)。

        三、“佛系”為何流行

        1.流行的內(nèi)在動因

        “佛系”進入國內(nèi)后,于2017年底開始迅速走紅,成為媒體上的當紅新詞:

        (5)《旅行青蛙》則走“佛系路線”,操作簡單,隨遇而安。(《新快報》2018年1月29日)

        (6)保送清華大學的卞格告訴記者,自己擅長時間管理,“佛系”媽媽功不可沒。(《揚子晚報》2018年3月4日)

        (7)對此劉江卻表現(xiàn)出“佛系”導演的平和與淡然:“拍攝困難每部劇都會有,拍戲就是解決困難的過程?!保ā侗本┣嗄陥蟆?018年5月14日)

        (8)與之相反,現(xiàn)實中一些黨員干部故意曲解靜氣的內(nèi)涵,把靜氣等同于“佛系”,把謀定而后動當做不作為、慢作為的“擋箭牌”。(人民網(wǎng),2018年5月25日)

        也許是需要什么,就會追求什么;有什么需要,就會有什么追求;缺什么,就求什么。當下的年青人承受的壓力頗大,精神緊張不安,他們非常需要以“佛系”心態(tài)來對抗亦或是掩蓋本身的真實生活狀態(tài)。

        在當今社會快速前進的時代背景下,以“佛系”放平心態(tài),減速緩沖,快慢互補,達到平衡,不失為一種生活之道。這也與傳統(tǒng)文化中的陰陽互補、中庸之道相一致,可以避免出現(xiàn)極端狀態(tài)。在中國傳統(tǒng)文化中,儒家思想積極進取,有社會擔當;道家思想隱忍退讓,追求個體修養(yǎng)。兩者共存互補,一進一退,因人因時因地而呈現(xiàn),各自或共同發(fā)揮作用。

        與佛家的無欲無求不同,佛系往往是求而不得的無奈選擇,是理想與現(xiàn)實矛盾的和解。追求目標困難重重,費盡心力都不能實現(xiàn),不如放棄感到開心,這種境遇一旦引起同類人的共鳴,就會成為一種流行心態(tài),就會產(chǎn)生表達這種社會現(xiàn)象的流行語。

        然而,在此需要表達一下個人觀點:這樣的流行語用來調(diào)整一下心態(tài)可以,卻不可把消極情緒放大,不可由此而萎靡不振,倘如此,不利己,也會對他人產(chǎn)生負面影響。面對不同事情、不同情況,需要及時調(diào)整心態(tài),但不要以一種心態(tài)應(yīng)對萬事萬物。某種心態(tài)該出現(xiàn)時就出現(xiàn),該放下時就放下。做到有“佛系”之平和從容心態(tài),無“佛系”之慵懶逃避行為,寬厚大度待人,踏實勤奮做事。

        2.語言自身的發(fā)展規(guī)律

        語言必然隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,語言又是在創(chuàng)新中發(fā)展的,“佛系”就是借用了 “佛教”中的“佛”,與表示“同類聚合”義的、類詞綴的“系”組合,構(gòu)成了新詞“佛系”。而“佛系”又有強大的組合能力,生成了難以統(tǒng)計的“佛系”系列新詞語。但“佛系”卻與“佛教”沒有實質(zhì)上的相通之處,僅僅是抽取了“佛”原有語義中“無欲無求”的義素而已。由此,創(chuàng)造了“佛系”這個新生詞。

        3.便捷的傳播條件

        網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性,是當今新詞語如此大量涌現(xiàn)、廣泛流行的基礎(chǔ)條件,網(wǎng)絡(luò)是當代創(chuàng)造新詞語的最重要平臺,“佛系”及其系列詞語正是在這種條件下誕生、流行的。

        4.“佛系”流行的時代背景

        “佛系”為何在當下流行?必然有其因,必然不是能夠獨立存在的現(xiàn)象。當今社會的發(fā)展如滾滾洪流,速度迅猛,工作、生活節(jié)奏加快,已經(jīng)成為常態(tài)。對于多數(shù)人來說,不通過自己努力則難以取得成就、獲得資源;而又無法承受“失敗”的后果,這種恐懼心理,讓他們焦慮,讓他們在焦慮中拼搏、上進。沒有上進心的年輕人就會跟不上社會前進的步伐,可能會被社會遺忘、忽略,甚至拋棄。在這種奮力打拼的時代背景下,“佛系”以反常態(tài)的面目突然出現(xiàn),與主流文化形成反差。成為“佛系”,似乎就可以避開亢奮與焦慮帶給人的身心疲憊,這讓很多年輕人產(chǎn)生共鳴,因此能得以快速流行。

        當代年青人多數(shù)是獨生子女,其中有很多與長輩溝通有障礙、不順暢,于是網(wǎng)絡(luò)平臺就成了他們與人交流的尋常渠道。有相同處境、相同認知、相同思想狀態(tài)的同齡人,很容易產(chǎn)生共鳴,“佛系”一出現(xiàn),就被眾多年輕人迅速接受,得以廣泛傳播?!胺鹣怠痹~語也讓他們找到了共同話題,在共鳴中釋放煩惱、排解焦慮、減輕壓力,其存在和流行也就自有合理性了。

        四、“佛系”系列詞語

        “佛系”產(chǎn)生后,憑借自身的草根性,憑借各類媒體特別是網(wǎng)絡(luò)平臺,頻繁現(xiàn)身,迅速而廣泛地流行。而且,可以和難以統(tǒng)計的人、物、事、現(xiàn)象、行為、動作搭配,短時間內(nèi)表現(xiàn)出強大的組合能力。

        由于“佛系”的能產(chǎn),半年多來,衍生出了眾多的新詞語,“佛系”家族成員不斷增加,例如“佛系男子”“佛系青年”“佛系戀人”“佛系買家”“佛系職員”“佛系生活”“佛系追星”,等等。而且,與“佛系”相應(yīng),“儒系”“道系”等詞語也應(yīng)運而生。

        五、“佛系”詞語發(fā)展趨勢

        “佛系”詞語有其創(chuàng)新、被廣泛接受的一面,也有其消極、被人批評的一面,是否會流行一時,而后將成為歷史詞語,目前難以斷論。

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