陳 浩

課堂是師生生命意志得以張揚(yáng)的神圣場(chǎng)所，更是學(xué)生終身發(fā)展的主要策源地之一。新課標(biāo)背景下要求構(gòu)建新型高效課堂教學(xué)模式，為此，就必須優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)”起來(lái)，使每一個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)中，不斷增強(qiáng)參與意識(shí)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，并學(xué)會(huì)主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識(shí)和能力體系，不斷提高學(xué)習(xí)效率。

一、拓展延伸，悟理啟智

德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。喚醒，是種教育手段。父母和教師不要總是叮嚀、檢查、監(jiān)督、審查他們。孩子們一旦得到更多的信任和期待，內(nèi)在動(dòng)力就會(huì)被激發(fā)，會(huì)更聰明、能干、有悟性?！?/p>

在學(xué)習(xí)完《伶官傳序》，當(dāng)學(xué)生在品味“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的哲理時(shí)，為了拓展延伸這篇史論文章的內(nèi)蘊(yùn)，我給學(xué)生出示了一則材料：“一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了就對(duì)它說(shuō)：‘天氣這么好，大家在休息娛樂(lè)，你也加入我們隊(duì)伍中吧！’野狼沒(méi)有說(shuō)話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問(wèn)道：‘森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒(méi)有任何危險(xiǎn)，你何必那么用勁磨牙呢？’野狼停下來(lái)回答說(shuō)：‘我磨牙并不是為了娛樂(lè)，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護(hù)自己了。’”要求學(xué)生閱讀完這則故事后，體味其中蘊(yùn)含的哲理，寫一段自己的感受，寫好后當(dāng)堂朗讀。

課堂上同學(xué)們奮筆疾書，不到十分鐘，就有學(xué)生舉手，有學(xué)生說(shuō)：“成功的源泉是機(jī)會(huì)，但機(jī)會(huì)往往屬于有準(zhǔn)備的人。在浩瀚的宇宙中，每個(gè)人都扮演著自己不同的角色，為了實(shí)現(xiàn)美麗的夢(mèng)想，他們?nèi)諒?fù)一日，砥礪自我，不言放棄，不斷蘊(yùn)積自己的力量，將自己每一天的努力視為一條涓涓小溪，這條條涓涓小溪終將匯成奔騰不息的長(zhǎng)河，奔向遼闊的大海?！?/p>

新課程改革倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，對(duì)于提高課堂教學(xué)效率是十分重要的。

二、擬聯(lián)寫詩(shī)，內(nèi)化能力

美國(guó)心理學(xué)家布魯諾認(rèn)為：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造者。”在課堂教學(xué)中，教師要正確把握學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造和諧寬松的課堂教學(xué)氣氛。

歸有光《項(xiàng)脊軒志》這篇小品文用疏淡的筆墨，描寫了家人、親友之間的瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染皆富于深情。師生從淡雅而傳神的文句里，讀出了母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)；讀出了祖母對(duì)兒孫的期盼；也讀出了夫妻間的恩愛(ài)。筆者出示這樣兩副對(duì)聯(lián)，其一：“書海嘯歌、庭階寂靜、桂影班駁，明月半墻，幾多憧憬幾歲月；老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，親情三世，一度思親一愴然?！逼涠骸岸嗫上玻倌昀衔蓓?xiàng)脊軒，植蘭桂，書滿架，偃仰可嘯歌；怎堪悲，十載長(zhǎng)木枇杷樹(shù)，憶愛(ài)妻，家衰亡，老病真悲涼?！币愿爬ㄈ?，抒發(fā)情懷。然后要求同學(xué)們根據(jù)文意，撰寫對(duì)聯(lián)，以加深對(duì)文章的理解?，F(xiàn)摘錄同學(xué)中寫得較好的幾幅：

1.項(xiàng)脊軒憶往事，喜憂參半；南閣子思舊情，愛(ài)恨交加。

2.項(xiàng)脊軒里憶故人，往事如昨；枇杷樹(shù)旁思亡妻，情誼篤真。

3.項(xiàng)脊軒，百年老屋，憶家族變遷；枇杷樹(shù)，十載長(zhǎng)木，思愛(ài)妻情懷。

新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，個(gè)體學(xué)習(xí)是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，而非被動(dòng)接受?，F(xiàn)代教育心理學(xué)也告訴我們：“教育的一切方法都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)?！币ぐl(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，就必須讓學(xué)生在課堂上真正動(dòng)起來(lái)。

三、運(yùn)用比較，深化知識(shí)

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切?！北容^思維能力就是要求把若干同一屬性的現(xiàn)象或人物等進(jìn)行對(duì)照，找出它們之間存在的差異及存在差異的原因，并從比較中歸納出具有實(shí)質(zhì)性或有意義的結(jié)論。

在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》（《中國(guó)小說(shuō)欣賞》選修）“情真意切釋猜嫌”等章節(jié)后，學(xué)生對(duì)林黛玉和賈寶釵的形象有了初步了解。筆者在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較二人形象，使學(xué)生明白人物個(gè)性的獨(dú)特性正是在對(duì)比中凸顯出來(lái)的。學(xué)生通過(guò)閱讀原著，查閱資料，合作探究，認(rèn)為薛寶釵容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，溫柔敦厚、八面玲瓏，外表冷漠，內(nèi)心熾熱，為人隨和，善于“做人”，熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，恪守封建婦德，得到賈府上下的夸贊，恰似一朵含苞待放的牡丹，被譽(yù)為“群芳之冠”。而林黛玉美麗多才，冰雪聰明，蘭心蕙質(zhì)，孤標(biāo)傲世，目下無(wú)塵，天真率直，愛(ài)惱就惱，不怕得罪任何人，追求真愛(ài)，至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風(fēng)中不勝哀愁的木芙蓉，被譽(yù)為“瀟湘妃子”。這樣兩個(gè)難以調(diào)和的性格在強(qiáng)烈的對(duì)比中，其獨(dú)特性就異常鮮明的呈現(xiàn)出來(lái)，給讀者以難以忘卻的印象。在此基礎(chǔ)上，筆者還引導(dǎo)學(xué)生比較尤二姐和尤三姐、迎春和探春、紫鵑和襲人、黛玉和妙玉等的形象。

在語(yǔ)文教學(xué)中靈活應(yīng)用比較法就能激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)展他們的思維，有利于進(jìn)行知識(shí)歸類與擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，從而使思維之花常開(kāi)不敗，更扎實(shí)有效地提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

華東師大葉瀾教授說(shuō)：“我們把教學(xué)教改的實(shí)踐目標(biāo)定在探究、創(chuàng)造充滿生命力的課堂教學(xué)。因?yàn)椋挥性谶@樣的課堂上，師生才是全身心投入，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；也許只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力?！眱?yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，讓學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)”起來(lái)，才能有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，打造高效語(yǔ)文課堂。