劉永勝

中國(guó)古典詩(shī)歌名篇佳作燦若銀河，詩(shī)歌圣手亦難以計(jì)數(shù)。但他們的名字，大多閃耀在文學(xué)詩(shī)集里，流傳在平民讀者的口誦心惟中，在皇族子弟篇章中間，很難閱覽到他們的名字。但有一個(gè)人，是個(gè)例外。

他，就是白居易。

白居易逝于846年，這一年，對(duì)大唐王朝有中興之功的宣宗皇帝李忱即位，驚聞白居易的仙逝，軟筆一揮，寫下了對(duì)白居易評(píng)價(jià)極高的悼亡詩(shī)——《吊白居易》：

綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。

童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

這其中，就特別提到了白居易的代表篇章《琵琶行》。

那么，“詩(shī)魔”白居易施了什么魔法，讓《琵琶行》有了如此魔力，會(huì)讓“童子解吟”，還令“胡兒能唱”？

詩(shī)歌都是以情動(dòng)人，我們不妨從白居易是如何抒情的角度出發(fā)，去探究《琵琶行》的藝術(shù)魅力。

水月有情：讓情感蘊(yùn)藏在潯陽(yáng)風(fēng)物里

全詩(shī)共有四處有關(guān)月亮的描寫。分別是第一節(jié)的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第二節(jié)的“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，第三節(jié)的“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”，以及第四節(jié)的“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”。

前三處的月，都是浸泡在水中的月亮，給人的感覺(jué)更加凄涼；最后一處是春日秋夜的花月美景，反襯內(nèi)心的凄涼。

但這四處的情感，可以用一個(gè)詞語(yǔ)概括：茫然。這種茫然，深深地埋藏在了潯陽(yáng)當(dāng)?shù)氐乃旅谰袄铩?/p>

作者在以“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”為宗旨的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中，作了大量的諷刺當(dāng)朝權(quán)貴的詩(shī)歌，那些人恨得牙癢癢，一直伺機(jī)反撲。終于，在宰相武元衡被殺一事后，白居易沒(méi)按捺住自己的良心，站出來(lái)說(shuō)了幾句公道話。這一站，立即讓他變成眾矢之的。朝中大臣群起而攻之時(shí)，善良的文學(xué)家都是茫然無(wú)措、百口莫辯的，貶謫，也就成了注定的結(jié)局。

作者身為朝廷貶臣，在荒遠(yuǎn)之地的秋夜送別故友，心境當(dāng)然是茫然的。這種茫然，在酒過(guò)三巡之后，化作了無(wú)言。于是，大家便不約而同的，將目光投向了那枚浸在秋夜冷水中的涼月，讓月亮去訴說(shuō)綿綿不盡的別情。

而琵琶女的音樂(lè)十分有代入感，一曲終了，所有人就像在琵琶女的音樂(lè)世界里走了一遭，也像在她的人生故事里走了一遭，大有蕩氣回腸、余音繞梁的感覺(jué)，又有不知如何訴說(shuō)自己感受的茫然無(wú)語(yǔ)。此時(shí)，所有的贊美都是多余的，只有定在江心的那枚白月，吸納又吞吐著所有人的凄涼。

琵琶女的故事感人至深，主要在于她前后巨大的人生落差。人的本性都是這樣，一個(gè)人風(fēng)光時(shí)，我們可能羨慕他，可能嫉妒他，也可能真誠(chéng)地為他感到高興；但當(dāng)他跌落神壇、陷入低谷時(shí)，無(wú)論怎樣的壞人，都會(huì)發(fā)出一聲同情的嘆息。更何況這個(gè)無(wú)辜的琵琶女，她孤身流落在潯陽(yáng)的江邊，茫然地哀嘆著命運(yùn)，她不知道命運(yùn)為何會(huì)這樣不公；與她終夜相伴的、心靈相通，只有那揮之不去又不可或缺的繞船明月。

白居易受琵琶女的感化，梳理自己一年多的感情，終日在“謫居臥病”中度過(guò)：這里地勢(shì)低洼潮濕，黃蘆苦竹繞宅，缺少美景，缺少美樂(lè)，以至于，即便是極少的春花秋月的美麗時(shí)刻，也是茫然失落的，只能“往往取酒還獨(dú)傾”。

音樂(lè)含情：讓情感流淌在音樂(lè)河流中

能引起共鳴的東西有很多，音樂(lè)，絕對(duì)是其中之一。

古典詩(shī)歌里，描寫音樂(lè)的經(jīng)典作品很多，古人評(píng)價(jià)了三篇至文：《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。三部作品都出自唐人之手，也可見(jiàn)唐朝時(shí)音樂(lè)的盛行。

這三部作品里，名聲最大、影響最廣的，當(dāng)然是《琵琶行》。

首先應(yīng)該歸功于白居易。

他個(gè)人精通音律，所以，寫起音樂(lè)來(lái)，才有內(nèi)行人的熟悉。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，如何用文字形象傳達(dá)給讀者，需要巧妙的構(gòu)思和豐富的想象。作者主要采用以形寫聲和以聲摹聲的手法，把抽象的樂(lè)聲具象化、熟悉化、生活化，讓人不費(fèi)思量地就能觸摸到音符的律動(dòng)。比如大弦的粗重急促和小弦的輕細(xì)靈動(dòng)，作者的比喻相當(dāng)精彩：大弦就像又大又急的雨點(diǎn)噼里啪啦地忽然而下，小弦就像一個(gè)人趴在你的耳邊輕聲地竊竊私語(yǔ)。兩種弦聲交織在一起的時(shí)候，給人的感覺(jué)是清脆，清脆如大小不一的珍珠抖落在玉盤上，聲聲悅耳。再如以形寫聲的“幽咽泉流冰下難”，樂(lè)聲冷澀阻滯很難傳達(dá)，作者就用冷泉和堅(jiān)冰這樣的物象，讓人去感受這種樂(lè)聲的低沉。

還有絕妙的無(wú)聲烘托。文中有兩處，一處是“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，另一處是“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。大音希聲，最高妙的音樂(lè)往往是無(wú)聲。這種無(wú)聲，不是音樂(lè)一開(kāi)始就按下靜音鍵，讓聽(tīng)眾去憑空想象；也不是明明可以高聲彈奏，卻戛然而止，故意賣幾個(gè)關(guān)子；這種無(wú)聲，往往發(fā)生在樂(lè)曲高潮時(shí)、感情頂點(diǎn)處，經(jīng)歷了種種有聲的訴說(shuō)之后，讓無(wú)聲的安靜代替有聲的訴說(shuō)，讓聽(tīng)眾去體會(huì)，去想象，去回味，去咂摸。這種無(wú)聲，往往比有聲更讓人著迷和沉醉。談聽(tīng)眾感受時(shí)，亦是這樣，樂(lè)曲感人至深，引人入勝，讓所有人都陷入了沉默，沉靜，沉思。這種效果，當(dāng)然是至高的。

當(dāng)然也該歸功于琵琶女。琵琶女“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，她的演奏技巧當(dāng)然是無(wú)可指摘甚至是冠絕當(dāng)世的。當(dāng)然，這不是最主要的?，F(xiàn)在很多歌手、演奏家，科班出身，從小便經(jīng)受專業(yè)的訓(xùn)練，技巧運(yùn)用得純熟，一到臺(tái)上，一唱歌便開(kāi)始飆高音、唱花腔、換假聲，甚至全程無(wú)換氣聲；一演奏便開(kāi)始秀技法、換姿勢(shì)，頭搖尾巴晃渾身哆嗦，知道的，覺(jué)得是在彈鋼琴，不知道的還以為在摸電門。這種音樂(lè)，無(wú)論如何都不會(huì)打動(dòng)人。音樂(lè)能打動(dòng)人，技巧僅僅是一個(gè)前提，且永遠(yuǎn)只是一個(gè)前提。

能打動(dòng)人的音樂(lè)，應(yīng)該是融入了真情實(shí)感和生命體驗(yàn)的音樂(lè)。琵琶女的演奏，便是如此?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事?！痹谶M(jìn)入正曲的前奏部分，她就已經(jīng)入曲很深了。音樂(lè)就是她的生命，也只有音樂(lè)，能訴說(shuō)她的生命，她又怎能不為音樂(lè)注入感情和生命呢？“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”就是“秋月春風(fēng)等閑度”的年輕輝煌，“冰泉冷澀弦凝絕”就是“暮去朝來(lái)顏色故”的人生轉(zhuǎn)折，“別有幽愁暗恨生”就是“門前冷落鞍馬稀”的低徊沉思，“四弦一聲如裂帛”就是“商人重利輕別離”的悲憤控訴。

這種融入了生命的音樂(lè)，怎能不令人動(dòng)容？琵琶女動(dòng)情的演奏，作者傾心的聆聽(tīng)，把所有的情感，都交付給流動(dòng)的音符。

白居易是鋪敘的高手，在別人寫至無(wú)寫處時(shí)，他總能宕開(kāi)一筆，出人意表。在他的筆下，潯陽(yáng)的荒遠(yuǎn)風(fēng)物，處處埋藏著他和琵琶女“同是天涯淪落人”的命運(yùn)遭際；琵琶女的三次演奏，也一次又一次地，把聽(tīng)眾和讀者，帶到高潮。