孫桂香 毛永健

在2018年高考語文考試大綱中，明確提出了寫作論述文的要求。就之前考查的一般議論文而言，考生一旦鎖定了命題主題，就能用豐富的古今中外的事例來進(jìn)行論證，敘例的文字多，析例的文字少，故而大多表現(xiàn)出寬度有余而深度不夠。而論述文是一種力求多分析重深度的寫作方式，這對考生而言，無疑增加了寫作的難度。為此，如何從命題中提煉出“事”“現(xiàn)象”與“觀點”，以因果鏈的邏輯形式將二者予以有機鏈接，并在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的前提下，從不同角度或者不同層次對論述文進(jìn)行精心的問題支架建構(gòu)，是關(guān)系到寫作的難度減化、思維深化、文本靚化的問題?，F(xiàn)代認(rèn)知理論明確提出，寫作是以書面語言表達(dá)觀念的一種復(fù)雜的信息加工過程?？忌绻ㄟ^問題支架建構(gòu)的內(nèi)化，進(jìn)而掌握寫作的思維策略及方法路徑，那么將會讓考生的應(yīng)試作文的寫作得心應(yīng)手，水到渠成。

一、建構(gòu)“為什么”問題支架

論述文的分析，需要以果溯因，以探求問題的原因。建構(gòu)“為什么”問題支架，強調(diào)的就是問題的因由。廣義而言，任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因，為此，考生作文時不妨多追問自己幾個為什么，就可以通過分析原因來抓住問題的根本及規(guī)律，進(jìn)而進(jìn)行條分縷析的透徹分析。事實上，眾多論述文命題材料中的“事”與“觀點”或者“現(xiàn)象”與“觀點”，原本就在邏輯上存在一定的因果關(guān)系，為此，考生可以把“事”“現(xiàn)象”作為出發(fā)點，去多角度地分析探究自己所選“觀點”的原因，闡明幾個并列或者遞進(jìn)的因由，以證明“為什么”贊成“觀點”。其問題支架建構(gòu)如下。

引“材”定觀點→以“事”或“現(xiàn)象”追溯因

例如廣東省?？純?yōu)秀作文《良訓(xùn)勝千金，傳家更有價》節(jié)選。

傳家寶是一個家族認(rèn)為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。

……

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點，那就是無法被破壞。

……

況且，良訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

……

這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財勢兼?zhèn)鋮s沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

文章開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，之后對三則材料進(jìn)行比較，揭示其核心精神。隨后以轉(zhuǎn)折句式，強調(diào)作者自己的選擇，拋出寫作的觀點“我更傾向于祖訓(xùn)的價值”。第二段以“祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金”來說明選擇喜歡祖訓(xùn)的第一個原因；第三段以“更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點，那就是無法被破壞”來說明選擇喜歡祖訓(xùn)的第二個原因；第四段，考生從良訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新的角度，說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的第三個原因；第五段考生改變了比較的角度，以“它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用”，說明選擇喜歡祖訓(xùn)的第四個原因。末段考生用一個因果復(fù)句，先說危害，后說好處，在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上再次強調(diào)自己的觀點。整個問題支架環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，析理深入。

二、建構(gòu)“是什么”問題支架

論述文的分析，需要揭示本質(zhì)，以探求問題的深層內(nèi)核。建構(gòu)“是什么”問題支架，表面上強調(diào)的是判斷，實則是該判斷由“事件”或“現(xiàn)象”轉(zhuǎn)化而來的觀點的內(nèi)涵或外延，對觀點進(jìn)行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性?？忌谶\用時需要關(guān)注三點：一是建構(gòu)“是什么”問題支架的前后兩個要素之間必須有一定的關(guān)聯(lián)性、相似性，絕不能風(fēng)馬牛不相及地亂點鴛鴦譜；二是問題支架中的“是”其實就是一個判斷，可能是認(rèn)定、斷定、承認(rèn)、接受時的一種狀態(tài)；三是問題支架中的“是”可以是一種比喻，類似于修辭格中的暗喻，前者一般為抽象的“理”，后者一般為具體的“象”，有化抽象為具象的作用；不宜明顯以“設(shè)問”修辭格的形式出現(xiàn)，而是“問”在暗處，“答”在明處。論述文寫作中的思考、權(quán)衡、比較、看法，無不滲透著判斷的思維活動。而在具體的寫作中，闡述觀點“是什么”的問題，幾個分論點其實都是對觀點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是考生對觀點思索認(rèn)識的結(jié)果。其問題支架建構(gòu)如下。

引“材”定觀點 →借“事”或“現(xiàn)象”析本質(zhì)

例如全國卷Ⅱ高考優(yōu)秀作文《走好語文的三條路》節(jié)選。

曾托著腮，沉浸于語文課輕松穿越的國學(xué)故事；曾閉著眼，回味著一本古籍墨香縈繞的精妙文字；曾執(zhí)著筆，揮寫著社區(qū)板報宣揚傳承的家風(fēng)國訓(xùn)……我們愛著母語，常通過這三種途徑努力提升自己的語文素養(yǎng)。筆者看來：課堂教學(xué)、課外閱讀、社會實踐三者缺一不可。正是它們共同塑造了有骨骼、有血肉、有靈魂的我們，真正將語文素養(yǎng)熔鑄于心。

課堂有效教學(xué)是語文素養(yǎng)的骨骼。

……

課外大量閱讀是語文素養(yǎng)的血肉。

……

社會生活實踐是語文素養(yǎng)的靈魂。

……

走好三條路，其實就是關(guān)注每一次與語文接觸的機會，讓語文成為你的生活，自會有語文素養(yǎng)的提升！

這是一篇規(guī)范的以“總—分—總”為總支架的文章，考生開篇緊扣原材料以排比形式引入，得出“課堂教學(xué)、課外閱讀、社會實踐三者缺一不可。正是它們共同塑造了有骨骼、有血肉、有靈魂的我們，真正將語文素養(yǎng)熔鑄于心”的觀點，總領(lǐng)全文；之后，考生以“課堂有效教學(xué)是語文素養(yǎng)的骨骼”，“課外大量閱讀是語文素養(yǎng)的血肉”，“社會生活實踐是語文素養(yǎng)的靈魂”等三個表示判斷并暗含比喻的分論點，構(gòu)成了分析論證的主體支架，分別予以深入的分析；末段歸納總結(jié)，再次強調(diào)文章觀點。文章脈絡(luò)清晰，支架建構(gòu)明晰，極易獲得閱卷者認(rèn)可。

三、建構(gòu)“怎么辦”問題支架

論述文的分析，需要找到解決問題的辦法，以明了“辦”的路徑。建構(gòu)“怎么辦”問題支架，強調(diào)的就是方法。這種問題支架的分論點主要是回答方法和途徑方面的問題。這里的觀點一般指結(jié)果，而分論點則是指滿足這個結(jié)果的“條件”。在具體的寫作中，考生可以以觀點為前提，去推想在這個前提之下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價值或影響。換句話說，就是把觀點當(dāng)作一個問題或一種任務(wù)，然后追問解決問題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以觀點作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”來設(shè)立分論點，建構(gòu)問題支架。其實，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢，呈現(xiàn)出的現(xiàn)象又是什么樣子呢，怎樣去把握它呢？考生都可以綜合展開追問。其問題支架建構(gòu)如下。

引“材”定觀點 →扣“事”或“現(xiàn)象”議方法

例如全國卷Ⅱ高考優(yōu)秀作文 《提升語文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主》節(jié)選。

語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個人的一生，那么對于中學(xué)生來說，提升語文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升。

首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。

……

其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。

……

再次，“讀”作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段，在語文課堂教學(xué)中的比重最大。

……

最后，“寫”是語言表達(dá)運用的重要方式，心靈的觸動、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語文素養(yǎng)就無法從根本提升。

……

這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會生活實踐對提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。

文章開篇引材，通過“課堂教學(xué)教什么、提升什么呢”的設(shè)問，從方法上提出了“主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升”的觀點，總領(lǐng)了全文。之后，考生條分縷析，從聽說讀寫四個途徑確立分論點，并分別進(jìn)行闡釋論證。末段總括全文，回扣了觀點，并以“當(dāng)然”一詞，將筆觸引申到“課外的大量閱讀”與“社會生活實踐”對提升語文素養(yǎng)的提升作用，使得整個行文有詳有略，客觀辯證。就整個支架建構(gòu)而言，文章依舊沿用傳統(tǒng)的“總分總”模式，簡單而明晰，能夠讓閱卷者在第一時間捕捉到文本的有效信息。

四、建構(gòu)“會如何”問題支架

論述文的分析，需要得到問題的結(jié)果，已符合由因生果的思維期待。建構(gòu)“會如何”問題支架，強調(diào)的就是結(jié)果。這種問題支架的分論點主要是回答結(jié)果和效能方面的問題，包括意義、作用、價值、影響等?？忌话阋允录虻览頌榍疤?，去推想在這個前提下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價值和影響。在具體的論述文寫作中，考生最好不要憑自己的主觀臆斷去一廂情愿地推測出一個結(jié)果，或者空降一個結(jié)果。這個結(jié)果必須是“前因”導(dǎo)致的“后果”。我們常說，種下什么樣的 “因”，就會結(jié)出什么樣的“果”，因果之間一定具有某種內(nèi)在的嚴(yán)密的邏輯性，需要考生認(rèn)真審視與梳理。其問題支架建構(gòu)如下。

引“材”定觀點 →定“事”或“現(xiàn)象”述作用

例如全國卷Ⅱ高考優(yōu)秀作文《語文素養(yǎng)，藏于墨香》節(jié)選。

看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù)，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香?那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。

無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現(xiàn)，更是一種對生活最細(xì)膩最深摯的感悟。

誠然，我們可以在課堂中領(lǐng)略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風(fēng)中那氤氳著水霧的 《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認(rèn)為，語文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風(fēng)發(fā)還是愁腸百結(jié)，都令人詩意滿懷。

于閱讀中體悟那豐厚的歷史文化，你能獲得博大精深的文化素養(yǎng)。

……

于閱讀中追隨那杰出的文學(xué)大師，你能獲得獨具情懷的人文素養(yǎng)。

……

于閱讀中感受那曠世的千古哲思，你能獲得善待人生的哲學(xué)素養(yǎng)。

……

語文素養(yǎng)，就是這樣生于墨香。

語文素養(yǎng)，是一個鋼鐵構(gòu)建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質(zhì)。與其功利地把語文當(dāng)作一個學(xué)科來學(xué)習(xí)，不如把文學(xué)當(dāng)作信仰來膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。

考生開篇從反面分析入手，引入“只沉浸于片刻的翰墨飄香”的看法，既扣題目，又進(jìn)一步為拋出“語文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺”觀點作鋪墊。然后考生以“誠然”一詞，辯證地肯定了可以“課堂中領(lǐng)略語文的魅力”與“親手觸摸生活來感知語文”的途徑，并于比較中確立了自己“語文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀”的觀點。接著，考生從閱讀效果的角度精巧地設(shè)置了 “于閱讀中體悟那豐厚的歷史文化，你能獲得博大精深的文化素養(yǎng)”“于閱讀中追隨那杰出的文學(xué)大師，你能獲得獨具情懷的人文素養(yǎng)”“于閱讀中感受那曠世的千古哲思，你能獲得善待人生的哲學(xué)素養(yǎng)”三個分論點，建構(gòu)成了文章的支架，雖然未能更為緊密地就事論事，但是其“借題發(fā)揮”的拓展依舊頗具說服力。該考生思維較為嚴(yán)謹(jǐn)，腹有詩書，三個分論點層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，既使論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，又使文章充滿文化內(nèi)蘊，給人以厚重蘊藉之感。

五、建構(gòu)“若這樣”問題支架

論述文的分析，有時還需要通過假設(shè)，從問題的反面進(jìn)行分析，以切中問題的實質(zhì)。建構(gòu)“若這樣”問題支架，強調(diào)的就是假設(shè)。這種問題支架可分為“若這樣”和“若不這樣”兩種。事實上，假設(shè)分析是通過對假設(shè)條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測，來證明觀點正確的一種論證方法。在論述文寫作中，考生姑且認(rèn)定其中某種因素不存在或以另一種形式存在，然后通過分析得出與觀點完全不同的結(jié)論，從而論證自己確立的觀點的正確性。至于如何運用，要根據(jù)事件與觀點的關(guān)系來定。問題支架運用之妙存乎一心，如果拘泥死板、勉強為之，只能畫蛇添足，弄巧成拙。一言以蔽之，在論述文中，假設(shè)分析可謂寫作的救命稻草，如果考生在遇到寫作的瓶頸而無法繼續(xù)行文之時，不妨使用假設(shè)分析的支架救場，一定會獲得“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意外驚喜。其問題支架建構(gòu)如下。

引“材”定觀點→擬“事”或“現(xiàn)象”反推理

例如全國卷Ⅱ高考優(yōu)秀作文《“用心”提升語文素養(yǎng)》節(jié)選。

仔細(xì)比較、思考提高語文素養(yǎng)的三條途徑，我認(rèn)為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀、社會生活實踐，提升語文素養(yǎng)的作用都微乎其微。

若不是帶著一顆心聽講，教學(xué)就不可能 “有效”。

……

若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。

……

若不是帶著一顆心生活，就無以從生活中發(fā)現(xiàn)語文。

……

綜上所述，“用心”才可能真正提升語文素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)語文時，請務(wù)必帶上你的“心”。

考生首段引材得出 “提高語文素養(yǎng)的三條途徑，離不了‘用心’二字”的觀點，然后以反面假設(shè)句式，強調(diào)了“用心”對于提高語文素養(yǎng)的重要性。在主體分析闡釋部分，考生設(shè)置了“若不是帶著一顆心聽講，教學(xué)就不可能‘有效’”“若不是帶著一顆心閱讀，‘大量’就只是量的累積”“若不是帶著一顆心生活，就無以從生活中發(fā)現(xiàn)語文”等三個假設(shè)式分論點，從反面論證了“不用心”的惡果，進(jìn)而反推出了“用心”的積極作用。結(jié)尾照應(yīng)前文，再次突顯了“用心”觀點。整個支架的呈現(xiàn)一目了然，有助于文本信息的高效傳遞，將作者與閱卷者進(jìn)行無縫對接。

總之，于就事論事、就現(xiàn)象說理的論述文而言，如何簡單明晰地建構(gòu)問題支架，讓分析從表象走向深入，是當(dāng)下必須迫切解決的瓶頸問題。事實上，恰當(dāng)?shù)闹Ъ芙?gòu)就如同優(yōu)質(zhì)的粘合劑，其不但能夠很好地將“事”與“理”或“現(xiàn)象”與“理”無痕地粘合在一起，令閱卷者閱“事”而知“理”，看“現(xiàn)象”而識本質(zhì)，頓生“理所當(dāng)然”“原來如此”之贊嘆；還能夠讓行文一目了然，給人以空靈遐想之感。