◆宋娟娟

(山東省臨沭縣店頭鎮(zhèn)中心幼兒園)

一、現(xiàn)階段幼兒生命教育中存在的問(wèn)題

1.傳統(tǒng)文化上的影響。作為生命中的最終階段，死亡也就代表了生命旅程的結(jié)束，由于死亡是不可抗拒的，所以要珍惜有限的生命。但是在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，重生忌死有著極為重要的影響，不論是從學(xué)校上來(lái)說(shuō)，還是從家庭上來(lái)講，都注重對(duì)“生”進(jìn)行教育，而在面對(duì)“死”時(shí)則采取了避而不談等態(tài)度。也正是受到這種文化的影響，使得思維定勢(shì)逐漸形成，這樣也就直接給幼兒的發(fā)展帶來(lái)了錯(cuò)誤的影響，并干擾了生命教育的有效開(kāi)展。

2.功利化教育。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，功利化教育已經(jīng)逐漸進(jìn)入到了幼兒教育中，加之在應(yīng)試教育的影響下，使得幼兒的學(xué)習(xí)壓力也在逐漸增加?？梢哉f(shuō)幼兒教育這種功利化傾向?qū)τ變荷逃a(chǎn)生了不利的影響。由于幼兒教育注重智育忽視德育、注重知識(shí)輕視情感，這樣也就造成了幼兒生命教育目標(biāo)存在著一定的不足，所選擇的教育內(nèi)容也與幼兒的生活相背離，影響到了幼兒對(duì)生命情感的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，打擊了幼兒的好奇心與探究欲望。

3.教育認(rèn)識(shí)與方法上的不足。由于并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到幼兒的心理特點(diǎn)與發(fā)展特點(diǎn)，所以在開(kāi)展生命教育的過(guò)程中，習(xí)慣性的采取了成人的教育方法，這樣也就使得教育出現(xiàn)了針對(duì)性不足與科學(xué)性不足的現(xiàn)象，直接對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生出了錯(cuò)誤的影響。首先，從處理生死問(wèn)題時(shí)，一些教師采取了不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言也就使得幼兒對(duì)死亡存在著好奇心，但是一旦渠道上的不準(zhǔn)確，就會(huì)讓幼兒獲取到錯(cuò)誤的信息。其次，一些教師采取了恐嚇等方法，雖然能夠幫助幼兒遠(yuǎn)離對(duì)死亡的焦慮，但是也會(huì)影響到幼兒對(duì)死亡的正確理解，難以產(chǎn)生出科學(xué)的認(rèn)知。

4.傳媒上的負(fù)面影響?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)階段的一些電視或是電腦游戲中常常存在著死亡的信息，但是從正確性上來(lái)說(shuō)，卻是有待商榷的，在虛幻死亡情境的影響，也就影響到了幼兒對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，甚至還錯(cuò)誤的認(rèn)為死亡是可以重生的。

二、對(duì)幼兒開(kāi)展生命教育的策略

1.突出生命教育的特點(diǎn)。首先，要從敬畏生命上來(lái)進(jìn)行教育。生命是進(jìn)行教育的基礎(chǔ)，同時(shí)也是教育存在與發(fā)展的依據(jù)，一旦離開(kāi)生命的參與，在有效的教育也失去了原本的意義。所以，要從敬畏生命上出發(fā)，做好幼兒生命教育工作。其次，要解放幼兒的思維，幫助幼兒形成正確的觀念。想要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，要從解放幼兒上入手，通過(guò)有效的教育來(lái)幫助幼兒形成正確的觀念與認(rèn)識(shí)，教師也要尊重幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，承擔(dān)幼兒所存在的獨(dú)特性，報(bào)紙幼兒生活中的童真。再次，要從日常生活上入手，以此來(lái)做好生命教育工作。作為生命教育中的主體，要鼓勵(lì)幼兒置身于生活中，通過(guò)不斷的參與學(xué)習(xí)，以此來(lái)真正理解好生活，產(chǎn)生出對(duì)生活的熱愛(ài)之情。最后，要保證教育中的人文性?？梢哉f(shuō)有效的人文關(guān)懷能夠促進(jìn)生命教育的開(kāi)展。其與傳統(tǒng)的教育模式不同，所注重的就是要提升對(duì)幼兒的關(guān)懷程度，提升教育的效果。

2.及時(shí)更新思想觀念，做好深化認(rèn)識(shí)工作。想要在傳統(tǒng)的文化背景下進(jìn)行生命教育，要保證思想理念上的準(zhǔn)確性與合理性，同時(shí)還要形成正確的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)保證生死觀念的合理性，理性的面對(duì)生死。當(dāng)幼兒對(duì)生命產(chǎn)生出正確的認(rèn)識(shí)后，也可以形成有效的科學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)生命的和諧發(fā)展目標(biāo)。第一，要保證生死觀的合理性。第二，要幫助幼兒樹(shù)立起正確的生命價(jià)值理念。第三，要形成科學(xué)的兒童觀，避免出現(xiàn)教育功利性的現(xiàn)象。

3.運(yùn)用好教育方法。就生命教育來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持從幼兒的主體性上入手，鼓勵(lì)幼兒積極參與到其中，通過(guò)體驗(yàn)與實(shí)踐等，以此來(lái)滿足幼兒的生活發(fā)展需求，同時(shí)也要從情感、意識(shí)與行為等方面出發(fā)，借助潛移默化的影響來(lái)提高對(duì)幼兒的教育效果?？梢哉f(shuō)，這一階段幼兒的發(fā)展存在著一定的特殊性，所以在對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，要從多樣化的教育方法上入手，提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。在開(kāi)展教育時(shí)，也要從提升幼兒體驗(yàn)入手，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐上的結(jié)合，突出幼兒的主體性。

4.借助家庭教育來(lái)做好生命教育工作。家庭是幼兒健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，父母通過(guò)有效的教育能夠幫助幼兒形成正確的認(rèn)識(shí)，所以教師要與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行活動(dòng)，借助家庭教育的作用與功能來(lái)幫助幼兒認(rèn)識(shí)生命。如家長(zhǎng)可以將幼兒帶入到動(dòng)植物園中，通過(guò)動(dòng)植物的生命意義，以此來(lái)培養(yǎng)好幼兒的生命觀。通過(guò)告知幼兒不要隨便采摘花草等，從而幫助幼兒認(rèn)識(shí)到生命的存在。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在開(kāi)展幼兒生命教育的過(guò)程中，要堅(jiān)持從保持幼兒本真的角度出發(fā)，激發(fā)幼兒的生命認(rèn)識(shí)，教師也要不斷提升自身的教育素養(yǎng)，將幼兒帶入到學(xué)習(xí)與探索中，綜合不同的教育資源，以此來(lái)提高幼兒對(duì)生命的理解。