汲安慶
一、導(dǎo)入:輕攏慢捻,啟悟?qū)W法
1.啟發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)要有單元意識
讓學(xué)生合上課本,然后拋出兩個問題:①教材第一單元有哪幾篇課文?②第一個單元的學(xué)習(xí)重點是什么?引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注單元學(xué)習(xí)重點:整體感知,揣摩語言。
2.讀法點睛:從無疑處發(fā)現(xiàn)問題
激疑:學(xué)習(xí)重點是整體感知,揣摩語言。那么,接下來就應(yīng)該先解釋什么叫 “整體感知”,再解釋“揣摩語言”,為什么書上卻根本不講什么叫“整體感知”,而直接就解釋什么叫“揣摩語言”呢?
生答有三:一是“整體感知”誰都懂,無需解釋;二是整體感知是目的,揣摩語言是手段;三是看起來沒解釋,實際上在解釋“揣摩語言”時解釋了,因為書上明確寫到“聯(lián)系中心意思”“聯(lián)系上下文”。
3.總結(jié):揣摩語言一定要聯(lián)系語境。語境包括外部語境與內(nèi)部語境。外部語境指社會背景、文化背景、人際關(guān)系等,而內(nèi)部語境,就是指文章的中心思想、上下文的照應(yīng)等等。所謂閱讀,主要就是通過揣摩語言去整體感知文章的內(nèi)涵,體會作者的思想感情,進而走進作者的心靈。
【點 評】教者的導(dǎo)入恰似慢火煲湯。從一個看似遙遠(yuǎn)的話題聊起,越聊越熱,進而形成一個知識共同體、審美共同體,越來越濃地煲出語文的味道。
不過,信馬由韁的閑聊中是有著嚴(yán)密的語文教育考量的:建構(gòu)學(xué)生優(yōu)質(zhì)的閱讀習(xí)慣,啟悟?qū)W生靈動的閱讀智慧,尋找、生成最佳的教學(xué)切入點……一切都在井然有序地進行著。
二、沁入:“把自己放進去”朗讀
1.朗讀指點:揣摩品味的第一步就是朗讀,那種“把自己放進去”的朗讀。請同學(xué)們自由朗讀一遍課文。注意:朗讀《荷塘月色》的時候,你就是朱自清!
2.朗讀點評:抽一名男生朗讀,師生評價:讀得太快,不像散步,像跑步。
3.示范朗讀。這篇文章的話語方式是自言自語,應(yīng)該讀出這種語氣。教者邊范讀第一段邊講解:忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧。像這一句,是朱自清的想像,就應(yīng)該讀得緩慢些,讀出一種向往的味道。又如,妻在屋里拍著潤兒,迷迷糊糊地哼著眠歌。這是多么靜謐的情景,“迷迷糊糊”一定要讀得低沉、緩慢,讀得“迷迷糊糊”。
4.學(xué)生自讀。
5.抽讀正音?!袄w腰束素”中的“纖”不讀 qiān,讀xiān。對查字典了解“煤屑”“峭楞楞”“斂裾”的同學(xué)予以肯定,并提醒學(xué)生以后讀書要養(yǎng)成自己查字詞典的習(xí)慣。
【點 評】通過朗讀正音、滲透讀法、學(xué)法,還不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生讀出語氣,讀出向往的味道,讀出散步、迷迷糊糊的感覺,這是扎扎實實的“生命融合”,可以為后面的審美鑒賞與創(chuàng)造充分蓄勢,發(fā)揮了朗讀的最大效能。但,相較于讀后的點睛、促悟,讀前的讀法告知,乃至范讀說明,還是留下了先入為主的灌輸痕跡。
三、引入:知人論世,多維分享
1.知人論世:問及朱自清其人,學(xué)生只知著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士的身份。于是,教者引經(jīng)據(jù)典,介紹了朱自清的出生地、祖籍、名字由來、文學(xué)成就、學(xué)術(shù)聲望以及語文教育經(jīng)歷。(下課鈴響)
2.留下懸念:老師第一次聽說朱自清這個名字并對他產(chǎn)生敬意時,顯然不是因為他曾當(dāng)過中學(xué)語文教師,也不僅僅因為他是一名著名的學(xué)者、詩人,而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢?請同學(xué)們下一節(jié)語文課再聽李老師的答案。
3.破解懸念(第二節(jié)課):介紹從毛澤東作品《別了,司徒雷登》中了解到的“一身重病,寧可餓死,不領(lǐng)美國的救濟糧”的朱自清,特別點出:寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授,但如果我們了解了朱自清后來的命運,今天讀 《荷塘月色》時,也許會另有一番感受。
【點 評】走知人論世的傳統(tǒng)路數(shù),確可深化對文本情感意蘊的理解。但是,事無巨細(xì)地猛烈介紹,會剝奪學(xué)生搜集、消化文獻的能力,甚至?xí)ξ谋窘庾x造成負(fù)面干擾。知人論世中固然也會傳遞語文知識,但絕不是主要的語文知識。從一篇課文所獲得的語文知識應(yīng)該是“作者通過課文所呈現(xiàn)的認(rèn)知世界的方式和視角,表達(dá)思想情感的方法和手段,藝術(shù)構(gòu)造的匠心和藝術(shù)”。因此,教者的超量、超時介紹,有了背離語文體性的傾向,而教學(xué)尾聲處政治化取向的解讀,更是造成了文本內(nèi)在情感與外部文獻的斷裂。
四、深入:激發(fā)矛盾,延宕審美
此環(huán)節(jié),教者建議學(xué)生分享這篇文章中最打動自己的文字。當(dāng)學(xué)生提到《采蓮賦》一段文字時,教者趁機以之為討論的切入點,并引發(fā)了學(xué)生頗饒興致的探討。
1.師:《采蓮賦》的那一段應(yīng)不應(yīng)該刪除?為什么?這一段在過去的高中課本里是被刪去了的。
學(xué)生思維陷入膠著狀態(tài):該刪的理由是與全文表現(xiàn)的惆悵心情不合,不該刪的理由是與全文表現(xiàn)的喜悅、祥和的情感一致。
教者趁機追問:朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢?學(xué)生通過交流認(rèn)為不矛盾:①與不靜→求靜→得靜→出靜這一情感變化線一致;②用《采蓮賦》描寫采蓮時熱烈活潑的生活,本身就說明朱自清因內(nèi)心的苦悶而產(chǎn)生的對自由快樂的向往,恰好反襯出作者對現(xiàn)實生活的失望。教者點睛:有人把這篇文章所表現(xiàn)的思想感情概括為“淡淡的喜悅,淡淡的哀愁”是很貼切的,作者的感情底色是“不寧靜”。
2.生:作者的心情為什么會“不寧靜”呢?
教者接招,提供了學(xué)術(shù)研究中的幾種解讀成果:①政治苦悶——對“四·一二反革命政變”的憤懣;②思鄉(xiāng)之情——這到底令我惦記著江南了;③小資產(chǎn)階級人生十字路口的苦悶、彷徨;④家庭生活的不和諧,并認(rèn)為《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩,過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素,而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色,這就是創(chuàng)造性閱讀名作的樂趣!
3.生:“我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨處?!笔遣皇怯悬c矛盾?
學(xué)生自己討論悟到:這里作者實際上強調(diào)的是“冷靜”和“獨處”,用平時的熱鬧來反襯現(xiàn)在的冷靜,用平時的群居來反襯現(xiàn)在的獨處,因為接下來后面有一句“這是獨處的妙處”。
教師肯定:“想通”了,因為聯(lián)系了上下文。
4.生:“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲的似的。”我不明白作者在寫荷花的香味,怎么又突然寫到歌聲了?
教者追問:作者究竟聽到歌聲沒有?
生:沒有。
師:為什么?找出依據(jù)。
生:這里是比喻,因為這里用得是 “仿佛”一詞……
師對,是比喻。也就是說,作者是用歌聲來比喻荷香??墒?,荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎?
生:荷香與歌聲都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無、朦朦朧朧的——在文中找到了“縷縷”“渺茫”作為例證。
師:這是一種特殊的比喻,錢鐘書先生把它叫做“通感”。讓學(xué)生看課后練習(xí)二,教者舉例貫通:①秦觀“自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁”,夢與花互比,愁與雨互喻;②艾青描寫日本音樂指揮家小征澤爾的詩句——你的耳朵在偵察,你的眼睛在傾聽;③某位同學(xué)的聲音很粗,不是說他的聲音是有直徑的嗎?④同學(xué)們臉上都呈現(xiàn)出甜美的笑容,決不是在說你們的笑臉抹了糖。
5.生:“這令我到底惦著江南了”的“這”是指什么?
有生回答:“指流水”,由《西洲曲》里的“蓮子清如水”而來。
師:知道嗎,這是一首情歌啊!“蓮”與“憐”諧音。貫通:劉禹錫的“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有情?!薄扒纭迸c“情”諧音。指出:現(xiàn)在的一些流行歌曲,開口是就“讓我一次愛個夠”!同樣是表現(xiàn)愛情,中國的古典文學(xué)詩詞與現(xiàn)在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術(shù)境界!同學(xué)們要學(xué)會鑒賞真正的美。
6.生:課文第四段說“這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電一般,霎時傳過荷塘的那邊去了?!奔热恢挥小耙唤z”,為什么會“像閃電一般”呢?
生:“一絲”既指程度很輕,也指速度很快,是“一絲的顫動”,稍不注意,就閃過去了。所以,“像閃電一般”。
7.教者覺得有必要引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩一些詞語,便說:“剛才同學(xué)們提了不少很有價值的問題?,F(xiàn)在,我能不能也提幾個問題呀?”得到學(xué)生同意后問:“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙,為什么作者要用裙來比喻葉子呢?”
生:形狀相似,都是圓的。
師:盤子不也是圓的嗎?鍋蓋也不是圓的嗎?怎么不說“葉子出水很高,像盤子,像鍋蓋”?
生:荷葉和舞女的裙子都很柔美。句中有“亭亭”二字。舞女的裙,有一種舒展、旋轉(zhuǎn)的動感,很美。
師:對。荷葉本來是靜的,但作者想像它是動的,是舞女的裙。這是以虛寫實,以動寫靜。
接下來,教者和學(xué)生一起研究了描寫荷花的“裊娜”“羞澀”“明珠”“星星”等詞語,還有“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”等佳句以及作品中疊字運用的妙處,并告知學(xué)生:如果大家繼續(xù)品味、繼續(xù)推敲和繼續(xù)研究,還會有更多感受、更多的發(fā)現(xiàn)和更多的問題,這就是揣摩。
【點 評】審美探究多聚焦篇性,問題又多由學(xué)生提出,且能基于文本的文眼、情脈,從而將呆板的言語表現(xiàn)形式知識的傳授,化作了靈動的言語表現(xiàn)智慧的彼此啟悟與激發(fā)。
教者的故意設(shè)疑——荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎?故意“踢皮球”——將問題拋給學(xué)生,誰能幫助解決這個問題?或者干脆示弱——其實我也不知道,無不指向?qū)W生層面課程知識的出場。這使課堂基本成了學(xué)生思維磨礪、生長的主場,而教師的適時點染、“增潤”(Enrichments),則將語文教學(xué)引入了一個又一個的審美勝境。
雖然整體上看,深層的篇性開掘并未做到——如情感表現(xiàn)上的中和婉約之美,景色描寫、歷史聯(lián)想中的復(fù)合情感,神思出竅時“女性擬人格”的頻繁出現(xiàn),均未觸及,但學(xué)生個性而開放的審美畢竟開始策策而動了。
五、總結(jié)
《荷塘月色》是我們高中學(xué)的第一篇課文,也是李老師給大家講的第一篇課文。同學(xué)們可能已經(jīng)感到了李老師的教學(xué)特點,千萬不要指望李老師講得有多么精彩,而應(yīng)該自己參與教學(xué),大家討論研究,共同交流。在我們的語文課上,應(yīng)該是學(xué)生、教師、作家三者平等對話。老師當(dāng)然也要參與交流,但我的意見只是一家之言,僅供同學(xué)們參考??煜抡n了,下面我就簡單談?wù)勎易x這篇課文的感受。
【按:教者的文字較多,這里擇要呈現(xiàn)。】
1.借景抒情,是閱讀本文時應(yīng)抓住的一個關(guān)鍵。具體說,作者正是借“荷塘月色”之景,抒“這幾天心里頗不寧靜”之情,表現(xiàn)了作者面對黑暗現(xiàn)實,對時代苦悶的排遣。
2.托物言志,表達(dá)了作者對高潔品格和正直人格的主動追求。“荷塘”是月下之荷塘,“月色”是荷上之月色,二者有鮮明的相通處:“荷”“月”之高潔!所以,在作者筆下,荷葉清純,荷花素潔,荷香清淡,月色如水,月光如霧,月景如歌……這一切,無不是作者那高尚純潔、樸素?zé)o華的品格的象征。
作者原名“自華”,后更名“自清”,由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處,這就是一個“清”字:出淤不染,皎潔無暇!而作者一生都無愧于“自清”二字:清正、清貧、清白、清廉……
只有從理解作者的思想感情出發(fā),我們才能真正領(lǐng)會文章在寫法上的藝術(shù)魅力。
(下課鈴聲響起)教者繼續(xù)總結(jié):朱自清在寫這篇《荷塘月色》時,只是一個自由主義知識分子,他當(dāng)然不可能想到自己20年后的命運。但是,我們從這篇文章所體現(xiàn)出的高潔品格,卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理、追求進步的知識分子,他有過苦悶和彷徨,然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯(lián)系起來的時候,他就毅然融入了時代的潮流,成了一個堅強的革命民主主義戰(zhàn)士。1946年10月,西南聯(lián)大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期,卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權(quán),貧病交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓,反內(nèi)戰(zhàn),反迫害”的民主斗爭的洪流,并以大義凜然的骨氣,寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句!他瑰麗的詩文成了永遠(yuǎn)流傳的文化珍寶,他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑!
【點 評】借景抒情不假,托物言志實在勉強,言追求高潔、正直之人格,更是勉強。作者的確寫到了荷、月,這兩者也確有象征出淤不染、皎潔無暇的品格的功能,可是在文中充其量只是作者排遣苦悶,進入理想情境的一個觸媒而已,象征的功能并未發(fā)揮。如果是暗喻出淤不染、皎潔無暇的人格,那么亭亭舞女的裙、出浴的美人,還有后文聯(lián)想到的妖童媛女嬉戲,這些“心里騷動的性質(zhì)”,又該作怎樣的象征聯(lián)想?
毋庸置疑,教者的史學(xué)、文學(xué)素養(yǎng)均很深厚,課也上得令學(xué)生情動于衷,“眼睛里閃爍著與他們年齡不太相稱的深沉與莊嚴(yán)”(于漪),但遠(yuǎn)離文本的無限政治性拔高,卻使原本立足形式秘妙揭示的教學(xué)一下子偏離了語文的體性。
偏離語文體性,主旨解讀上又出現(xiàn)問題,那么,再生動、再精彩的課恐怕都要打折扣了。
【總 評】
本文所說的“審美散文”主要是指以抒發(fā)主觀情感為起點和旨?xì)w,形式自由、手法多樣、風(fēng)格唯美,語言傾力于準(zhǔn)確而個性化抒情的一種文類。采用的是孫紹振先生的分類,與佘樹森先生的“抒情散文”,與陳劍暉先生所說的“主情散文”名異而實同。
對審美散文教學(xué)內(nèi)容的擇定與開發(fā),語文界更多地是偏于文類或文體特性的辨識與感知——“辨體”“識人”教學(xué)策略的提出正是著眼于此——“識人”就是識別作者個性的量度,這也是被視作了散文的類性,郁達(dá)夫?qū)χ羞^經(jīng)典的概括:“現(xiàn)代散文的最大特征,是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性比以前的任何散文都來得強”。對獨特 “篇性”的辨識與開掘,雖然一些優(yōu)秀教師已開始了可貴的探索,如童志斌抓住“室-軒-室”的稱呼變化教《項脊軒志》,王君抓住張岱的矛盾修辭教《湖心亭看雪》,但聯(lián)系語文教育的大環(huán)境看,仍不夠系統(tǒng)、深入,尚未形成普遍的氣候。至于說如何在言語表現(xiàn)與存在論、語文課程與教學(xué)論視野下對審美散文教學(xué)內(nèi)容進行擇定與開發(fā),更是闕如。
在這樣的語境下,李鎮(zhèn)西老師遠(yuǎn)在語文新課程改革尚未正式大面積展開的2000年,便在審美散文教學(xué)內(nèi)容的擇定與開發(fā)上有了足堪標(biāo)桿式的踐行,令人肅然起敬。
一、體性視域:貼緊審美散文類性感悟
縱覽李老師的課堂實錄,他的審美散文教學(xué)內(nèi)容可概括為以下幾個方面:
1.情脈:不靜→求靜→得靜→出靜。
2.語言:體悟深層含義、感情色彩、自言自語的表達(dá)方式。
3.主旨:和盤托出政治苦悶、人生苦悶、思鄉(xiāng)之情、夫妻不和等說法。
4.修辭:通感、比喻、諧音等修辭格,還有矛盾修辭:我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群君,也愛獨處。
5.表現(xiàn)手法:借景抒情、托物言志。
6.課外資源:通感的課外延伸,如秦觀的詩句“自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁”,艾青寫日本著名音樂指揮家小征澤爾的詩句 “你的耳朵在偵察,你的眼睛在傾聽”等。
7.策略性知識:無疑處發(fā)現(xiàn)問題的讀書法、聯(lián)系外部語境、內(nèi)部語境玩繹語言的鑒賞法、把自己放進文字中的移情法、擁有單元視野的思維法、利用字典解決疑難字詞的自學(xué)法。
除了第三項屬于思想內(nèi)容的范疇,第七項屬于潤滑學(xué)習(xí)流程,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,開掘?qū)W習(xí)潛能的策略性知識,其余五項無不立足于言語表現(xiàn)形式,且緊貼審美散文的類性:自言自語的表達(dá)方式,抒情的個性化、平實化(相對于詩歌的“極化情感”),語言的唯美化——李老師問學(xué)生,作者為什么將荷葉比作亭亭的舞女的裙,而不是盤子或鍋蓋,即是深化這一特性的感悟。這樣一來,既捍衛(wèi)了語文的體性,也上出了審美散文的類性。
李老師似乎沒有很多語文學(xué)者對散文類性識別的焦慮,也沒有“阻截”“分流”“正面應(yīng)對”的自覺,但他靠自己的文本細(xì)讀、審美敏感,直接精準(zhǔn)地捕捉了審美散文的類性特征,并引導(dǎo)學(xué)生深入體悟,實在令人稱奇。
不過,在處理形式與內(nèi)容、主旨的關(guān)系時,李老師確有欠妥之處。且不說第一課時介紹朱自清的出生地、祖籍、名字由來、文學(xué)成就、學(xué)術(shù)地位以及語文教育經(jīng)歷,耗去了太多珍貴的時間——不加選擇地知人論世,必定影響語文知識內(nèi)化與建構(gòu)的質(zhì)量,單就托物言志的分析——表達(dá)了作者對高潔品格和正直人格的主動追求,還有追求真理、追求進步、融入時代潮流、堅強的革命民主主義戰(zhàn)士的人格定性 ,使得整個教學(xué)又偏離了語文體性。
這是一篇借景抒情的審美散文,并非微言大義,滿蘊哲理品格的審智散文。追求真理、進步的革命民主主義戰(zhàn)士的人格定性,是從外部資料中硬塞進來,而非《荷塘月色》這篇審美散文自身文字的有機生成。不在“超出平常的自我”“獨處的妙處”,還有對熱鬧的蟬聲蛙鳴不感興趣,卻對風(fēng)流季節(jié)沉迷等文本內(nèi)部矛盾上著力,卻奔向大量體現(xiàn)清正、清貧、清白品格的外部資料,的確將力量用錯了地方。
二、開掘矛盾:努力逼近審美散文篇性
引導(dǎo)學(xué)生在體性視角下,貼緊審美散文的類性進行鑒賞,李老師并非泛泛而談,或像平庸教師那樣利用共性的寫作學(xué)知識專制地進行外鑠式教學(xué),而是努力尋求與文本篇性疊合的類性,這使他的審美散文教學(xué)在鋪張中仍有一種內(nèi)在的精致,不時給人以新鮮撲面之感。
《采蓮賦》的那一段應(yīng)不應(yīng)該刪除?此問觸及了朱自清靈魂出竅的沉醉,也泄露了心靈的秘密——想象到妖童媛女眉目傳情,開懷暢飲的艷麗畫面,看似靈魂的剎那間出軌,但這種別樣的心靈慰藉,其實絕妙地反映了內(nèi)心的脆弱、苦悶之深。抒情的春秋筆法已經(jīng)深埋到不為人知的地步了??上У氖牵罾蠋煵⑽撮_掘到這個深度。
朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢?從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱?這是著眼于情脈的巧妙而問,一下子讓學(xué)生對文本情感起伏的軌跡有了明晰、具體的認(rèn)知。遺憾的是,李老師看到了作者情感的曲線化,并未發(fā)現(xiàn)作者情感的復(fù)合化——在抒寫沉醉情感的同時,依然不忘寫自己的孤獨、落寞——參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;熱鬧是它們(蟬與蛙)的,我什么也沒有。即使沉浸在南朝俊男靚女嬉戲的場面中時,他也沒有忘記交待一句“我現(xiàn)在早已無福消受了”。這種復(fù)合化的結(jié)構(gòu),正體現(xiàn)了“剪不斷”的苦悶情感的深濃,相較于《小石潭記》單線條的“樂→憂”轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu),《荷塘月色》的動人之處正在于這種情感的膠著。
“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲的似的?!蔽也幻靼鬃髡咴趯懞苫ǖ南阄?,怎么又突然寫到歌聲了?請問,作者究竟聽到歌聲沒有?這種設(shè)問,將冷冰冰的通感修辭格一下子溫?zé)峄?,人情化了?/p>
不過,對文本篇性的開掘,李老師尚不夠深入和系統(tǒng)。比如,談到文本的多重主旨時,教者并未及時點染文本的藝術(shù)留白,虛實相生;對寫景聯(lián)想中何以出現(xiàn)被余光中詬病的“庸俗的聯(lián)想”,李老師更是沒有觸及。
三、課程視野:貫通融合文本內(nèi)外資源
審美散文教學(xué)內(nèi)容的擇定與開發(fā),一樣要實現(xiàn)文本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)科內(nèi)外的貫通與融合,以實現(xiàn)與世界課程“統(tǒng)整與開放”的改革方向的一致。
這方面,李老師做得較為自覺。在講 “蓮”與“憐”諧音時,他注意了與劉禹錫的詩句“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有情”打通;講通感的修辭格時,與秦觀、艾青等人的詩句打通;講朱自清的錚錚傲骨時,提到了毛澤東的作品 《別了,司徒雷登》——盡管此處已經(jīng)偏離語文體性,但是盡力整合、開發(fā)審美散文教學(xué)資源的努力令我們觸之可及。
值得一提的是,李老師的審美散文教學(xué)還注意了教材層面的課程知識、教師層面的課程知識、學(xué)生層面的課程知識共生共榮。尤其是通過等待、激疑、辯論、示弱等一系列的方法,以引發(fā)學(xué)生層面的課程知識多多出場——盡管是高一第一堂語文課,剛從初三應(yīng)試戰(zhàn)場上下來的孩子們還無法有批量的新見誕生,但是這種貫通、融合語文資源的努力,對激發(fā)學(xué)生的積淀熱情,探究熱望,提升他們的思維力、審美力,其功甚偉!
于漪老師認(rèn)為李老師的這兩節(jié)課“處處以學(xué)生為本,以促進學(xué)生個性的健康發(fā)展為本,學(xué)生的求知欲望得到滿足,對語言的揣摩,對文章思想感情的領(lǐng)悟,均能打開思想的閘門,知無不言,又言無不盡,再佐以教師的推敲,因而,精彩紛呈,常閃發(fā)智慧的火花”,是為確評。
四、在課眼、意脈的統(tǒng)攝之下化零為整
審美散文紛繁的形式知識如何被學(xué)生的心靈結(jié)構(gòu)化、有機化、個性化,以避免機械、孤立地肢解,李老師的做法是在課眼、意脈的統(tǒng)攝下化零為整。
《荷塘月色》的教學(xué),李老師將“這幾天心里頗不寧靜”一句視為文眼,也當(dāng)作了課眼。“不靜→求靜→得靜→出靜”是文本的情脈,也成了貫穿了教學(xué)的一條草蛇灰線,因為多元主旨的探討,“采蓮賦”是否可刪的交流,作者矛盾修辭的賞析無不是基于其上。不過,情脈中“得靜”的概括難以成立,因為至始至終,朱自清也沒有真正得靜,深入骨髓的苦悶早使他只能得到形式上的片刻寧靜,始終難以得到純粹、深度的靈魂靜謐。所以,用“入靜”“趨靜”似乎更為合適。
李老師化零為整的另一方法是:精選矛盾,實現(xiàn)牽一發(fā)而動全身的審美目的。
全文基本上是圍繞1.《采蓮賦》的那一段應(yīng)不應(yīng)該刪除?為什么?2.作者的心情為什么會“不寧靜”呢?3.“我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨處?!笔遣皇怯悬c矛盾?還有對通感、諧音、比喻等修辭格另類特色的感悟展開的——這種另類特色也被教者還原成一種矛盾呈現(xiàn)了,如“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲的似的”,我不明白作者在寫荷花的香味,怎么又突然寫到歌聲了?因為教者善引,學(xué)生善問,所以很多環(huán)節(jié)都出現(xiàn)了動人心魄的審美景觀,從而使得審美散文教學(xué)如泉水叮咚,適時地流入了學(xué)生審美的心田。