周堅(jiān)敏

高中古詩文閱讀是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，詩歌本身比較抽象晦澀，學(xué)生難以把握主旨大意。但是就在這內(nèi)容篇幅很小的一首古詩中，卻蘊(yùn)含著詩人豐富的情感，有故國(guó)家園之思，有離愁別緒，有壯志豪情，也有人生惆悵失意等。在古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)掘其中的人文價(jià)值，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美能力，幫助其健全人格。這是古詩文教學(xué)的終極目標(biāo)也是最高境界，若想理解詩人所抒發(fā)的情感，離不開對(duì)意象和意境的分析。這也就構(gòu)成了高中古詩文閱讀教學(xué)的三個(gè)境界——意象，意境，情感。從意象到意境再到情感是一個(gè)層層遞進(jìn)、不斷生成的過程。

一、意象把握——古詩文閱讀的初步感知

“意”是內(nèi)在的抽象的心意，“象”是外在的客觀具體的物象?！耙狻币柚凇跋蟆眮肀磉_(dá)。詩歌創(chuàng)作來源于客觀的生活體驗(yàn)，是詩人對(duì)生活本身一個(gè)再加工創(chuàng)作的過程。所以“象”是實(shí)體的，是客觀存在的。在古詩文閱讀中，我們一般認(rèn)為意象就是自然物象，有時(shí)也包括社會(huì)場(chǎng)景。詩中所寫之景，所詠之物，所描之人都可以是物象。意象的把握對(duì)學(xué)生來講還是非常容易的，這也是古詩文閱讀的最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)和感知。如馬致遠(yuǎn)《秋思》一連出現(xiàn)了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”“斷腸人”十一個(gè)意象。杜甫的《登高》中有“急風(fēng)”“高天”“猿猴”“沙渚”“飛鳥”“落木”“長(zhǎng)江”等意象。

詩歌的意象是學(xué)生最容易找到的，但是一些特定意象有著特定的含義，需要學(xué)生平時(shí)的知識(shí)積累和大量的閱讀提升。比如“柳”往往有“留戀”的含義，“雁”往往有“家書”“思鄉(xiāng)”含義等。對(duì)于這些特定的意象，需要多多留心和總結(jié)。

二、意境解讀——古詩文教學(xué)的寬廣體驗(yàn)

一連串的意象組成了意境，意境強(qiáng)調(diào)的是古詩中所呈現(xiàn)出的整體環(huán)境或者完整畫面，需

要學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，去概括古詩情景。而這種想象和聯(lián)想是要基于意象本身和文本本身去分析的，而不是漫無目的、漫無章法的胡思亂想。對(duì)于古詩文意境的解讀，也是一個(gè)拓展學(xué)生思維的過程，是在意象層次上的拓寬。仍以《秋思》為例，古詩描繪了這樣的一幅畫面：日暮黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，聲音哀鳴。殘破的小橋下，流水嘩嘩作響，不遠(yuǎn)處有零星的幾戶人家。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難的前行，夕陽也在漸漸落下，沒有了光輝，只有孤獨(dú)的旅人獨(dú)自漂泊在這異鄉(xiāng)。描繪了一幅極其蕭瑟悲涼的秋景圖，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂。教師要啟發(fā)學(xué)生把古詩中的意象組織起來，并通過合理的想象，去完善古詩意境。

意境是詩中所描繪的整體環(huán)境，是詩詞的藝術(shù)境界。那我們就要把自然物象和社會(huì)物象都包括進(jìn)去綜合分析。再以《登高》為例，詩歌意境是這樣的：刮著疾風(fēng)，樹上的猿猴在哀啼，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。四下的樹木都沙啦啦飄下落葉，望不到盡頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰。萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身，今日獨(dú)自登上高臺(tái)遠(yuǎn)眺。歷盡了艱難苦恨，白發(fā)爬滿了雙鬢，心中苦楚，只能不停的借酒消愁。全詩描繪了詩人登高所見之蕭瑟的秋景圖，表達(dá)了詩人多年漂泊流離，老來多病孤獨(dú)的苦悶之情。有的古詩中只有一個(gè)意象，但在分析詩歌意境時(shí)，仍要啟發(fā)學(xué)生結(jié)合詩歌文本，發(fā)揮想象，去構(gòu)造一個(gè)完整的情景。

三、情感抒發(fā)——基于意象意境的再升華

不論是意象還是意境，都包含了“意”，也就是詩人的主觀體驗(yàn)。意象和意境都滲透了

作者的審美意識(shí)和人格情趣。也就是我們所說的“寓情于景”“借景抒情”“托物言志”等，詩人所蘊(yùn)藏的豐富情感正是通過意象和意境來表達(dá)的。詩人借助外在的意象和意境來表達(dá)情感，通常有兩種關(guān)系。一種是描寫的意境與詩人情感想通，即以樂景寫樂情，以哀景寫哀情。是一種正面襯托的作用。如李清照的“滿地黃花堆積”“梧桐更兼細(xì)雨”一系列冷冷清清之哀景，表達(dá)了詩人的無限孤寂和愁緒。還有一種是以景與情不一致，即以樂景寫哀情，或以哀景寫樂情。實(shí)際詩歌創(chuàng)作中，往往是樂景寫哀情，其效果是更增一倍之哀。

樂景寫哀情在詩歌鑒賞中屬于層次較高的表達(dá)技巧，在詩歌教學(xué)中是一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)該重視。柳永的《雨霖鈴》結(jié)尾：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，良辰美景，風(fēng)情萬般，但詩人心中確有難以排解的愁苦?！对娊?jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。依依楊柳，春色和柔，卻是征夫離別之際，反襯內(nèi)心的離愁別緒。

四、意象，意境，情感——主線式教學(xué)法

反復(fù)閱讀與鑒賞，由意象到意境再到情感，層層分析，步步遞進(jìn)，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生做好這三個(gè)層次，古詩文閱讀就顯得容易許多。當(dāng)然詩人情感的準(zhǔn)確把握是一個(gè)復(fù)雜的過程，有些古詩中，僅靠意象和意境很難推導(dǎo)出情感，這就需要其他方法，把握詩歌創(chuàng)作背景等。但是意象、意境、情感始終是古詩閱讀的一條主線，在實(shí)際古詩教學(xué)中無法回避的。教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)意象，運(yùn)用聯(lián)想生成意境和情景，并仔細(xì)體會(huì)物象與情景中所包含的詩人的情感。